陜西省民間傳統(tǒng)體育資源可持續(xù)發(fā)展研究

于奎龍

(寶雞文理學(xué)院 體育系，陜西 寶雞 721013)

民間傳統(tǒng)體育是各民族人民大眾在生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐過程智慧結(jié)晶，它傳遞著民族文化，承載著歷史記憶，凝聚著民族精神。陜西省具有豐富民間傳統(tǒng)體育資源，其項(xiàng)目可以分為走跑跳投爬類、球類、武舞類、水冰雪及空中類、角力類、騎射類、棋牌類、雜戲類、博弈類、其他類共10 類，具不完全統(tǒng)計(jì)有200 多項(xiàng)，但在社會(huì)變遷過程中，一些民間體育逐漸處于瀕危狀況，因此，實(shí)現(xiàn)民間傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展是迫在眉睫事情。

1 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展涉及人、自然、社會(huì)發(fā)展的多個(gè)方面，涉及文化、教育、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科。對(duì)可持續(xù)發(fā)展的研究較多，有學(xué)者認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是以人為中心，關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的發(fā)展問題。［1］可持續(xù)展的實(shí)質(zhì)是人自身的可持續(xù)發(fā)展。［2］現(xiàn)代人地關(guān)系協(xié)調(diào)論是可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，其核心是人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)。［3］有學(xué)者認(rèn)為生態(tài)環(huán)境倫理是可持續(xù)發(fā)展的理論基石，可持續(xù)發(fā)展理論的根本要義在于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)工業(yè)文明，擯棄傳統(tǒng)工業(yè)對(duì)自然進(jìn)行無限度的征服。［4］體育的可持續(xù)發(fā)展是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展對(duì)體育的要求，是體育自身持續(xù)、健康發(fā)展的需要，它既是一種發(fā)展理論，也是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)和重要組成部分。［5］可見，可持續(xù)發(fā)展是生存的需要，是健康發(fā)展的理論，更是進(jìn)步的動(dòng)力，可持續(xù)發(fā)展追求的人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。

2 可持續(xù)發(fā)展是民間傳統(tǒng)體育發(fā)展理論基礎(chǔ)

民間傳統(tǒng)體育具有較強(qiáng)地域性，展示著地域文化的特色，傳遞著民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，把民族精神通過物質(zhì)載體、運(yùn)動(dòng)技能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的適應(yīng)與改變，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧中發(fā)展自我，在人類實(shí)踐的過程中維系著人、自然、社會(huì)的關(guān)系。

可持續(xù)發(fā)展是民間傳統(tǒng)體育發(fā)展的理論基礎(chǔ)。第一，提供目標(biāo)導(dǎo)向:民間傳統(tǒng)體育在歷史長河中維系著中華民族的精神紐帶，它以民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心健康，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的活動(dòng)之一，可見民間傳統(tǒng)體育與人的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)是一致的;第二，提供公平發(fā)展要義:民間體育的許多活動(dòng)與游戲包含奧林匹克的公平與競(jìng)爭精神，這與可持續(xù)發(fā)展追求當(dāng)代與后代的公平本質(zhì)是一致的;第三，提供和諧發(fā)展內(nèi)涵，民間傳統(tǒng)在在呼吸吞吐中與自然交流，在藍(lán)天白云下，在綠水青山的環(huán)境中參加運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，這與可持續(xù)發(fā)展中人與自然關(guān)系一致的。

3 陜西省民間傳統(tǒng)體育資源現(xiàn)狀

陜西省民間傳統(tǒng)體育資源豐富多彩，結(jié)合陜西省民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、環(huán)境因素、器材因素特點(diǎn)、競(jìng)技特點(diǎn)，可以把繁多的項(xiàng)目分為:走跑跳投爬類、球類、武舞類、水冰雪及空中類、角力類、騎射類、棋牌類、雜戲類、博弈類、其他類共10 類。走、跑、跳、擲、爬類民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有項(xiàng):跳沙包、跳繩、跳皮筋、春游、登山、爬竿、爬繩、踏青、游百病、打沙袋(包)、爬樹、跳方、跳沙包、扔沙袋等;球類民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目:蹴鞠、打線球、打石球、拍皮球、彈彈球;武舞類主要有武術(shù)、摔跤、氣功、太極拳、太極劍、趕旱船、耍獅子、要火龍、踢毽子、踩高蹺、玩采蓮船、玩社火、跑竹馬、獅舞、龍舞、舞龍燈、秧歌、腰鼓、劃龍船、扇子舞、舞毛驢、跑彩船、打花鼓等;水冰雪及空中類主要有信鴿、放風(fēng)箏、釣魚、垂釣、游泳、賽龍舟、劃船、打陀螺、滑冰、嬉水、滑撬板、滑冰、溜冰車、打水槍、打雪仗、打水漂等;角力類民間主要有舉重、拔河、摔跤、搬手腕、抱石、角低、翻跤、比負(fù)重、背河、拔河、舉石擔(dān)、抵扛子、刁羊、拔腰、抱石頭、舉石鎖、搬碌礴等;騎射類主要有打彈弓、射箭、射靶、賽馬等;棋牌類包括象棋、下圍棋、打牌、下圍棋、吃娃棋、棋砣、下土棋等;雜戲類有點(diǎn)窩窩、抓羊、圍老虎、捉鱉、滾鐵環(huán)、翻跟頭、狼吃娃、移手帕、伐馬城、蹬油、狗攆兔、踢方、頂方、滾窯、丟驢、搶石蛋、踢流星、打四角、打瓦片、打八棍、打瓦、打車輪等。博弈類如斗狗、劃拳、賭馬、斗蛐蛐、斗鵪鶉、斗馬等4項(xiàng);其他類主要有響鞭、蕩秋千、狩獵、踢毽子等。這些民間傳統(tǒng)體育展示著地域文化，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的生活方式，積淀著濃郁的民族風(fēng)情。千百年來，民間傳統(tǒng)體育在傳承民族文化，娛樂身心，陶冶情操，豐富人民的精神生活方面做出貢獻(xiàn)。［6］

4 社會(huì)轉(zhuǎn)型期陜西省民間傳統(tǒng)體育資源發(fā)展困境

民間傳統(tǒng)體育來源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化時(shí)，作為文化之一的民間傳統(tǒng)體育也會(huì)隨之發(fā)生變革，以此適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展方向。因此，隨著社會(huì)變遷而來的經(jīng)濟(jì)、生活方式、娛樂方式等變化，陜西省民間傳統(tǒng)體育受到?jīng)_擊。第一，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化。改革開放后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力解放出來外出務(wù)工或者經(jīng)商，青少年則忙于讀書學(xué)習(xí)，農(nóng)村作為民間傳統(tǒng)體育傳承場(chǎng)所的農(nóng)村只剩余留守老人、兒童、婦女，民間體育參與人群大大減少。第二，娛樂方式的豐富。［7］物質(zhì)生活匱乏年代，人們?cè)谵r(nóng)閑與節(jié)令時(shí)節(jié)利用簡單易行的體育活動(dòng)進(jìn)行娛樂，從而形成了豐富多彩民間體育項(xiàng)目，但隨著網(wǎng)絡(luò)游戲，手機(jī)游戲、電影、電視等現(xiàn)代娛樂方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的捉迷藏、打瓦、打線球、抓石子、跳方等游戲已經(jīng)很少有人在玩，大批民間傳統(tǒng)體育逐漸淡出人們視野。第三，踢足球、打籃球、乒乓球、跆拳道、羽毛球、滑旱冰、圍棋等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展對(duì)民間傳統(tǒng)體育形成強(qiáng)有力的沖擊，踢毽子、打彈弓、下土棋等活動(dòng)逐漸減少，原先冬天冰上打陀螺也被現(xiàn)在電動(dòng)陀螺所代替;成年人則愛閑暇時(shí)打麻將、打撲克牌、下象棋、下圍棋;年青人則愛打臺(tái)球、保齡球、籃球、足球等。在農(nóng)村，很少有人以石子、土塊、樹枝為棋子下“丟方”棋活動(dòng)。［7］第四，經(jīng)濟(jì)水平的變化。以前通過舞龍、舞獅、腰鼓、彩船等民間體育活動(dòng)維持生計(jì)的藝人，由于經(jīng)濟(jì)方式的變化紛紛投入到其他行業(yè)，現(xiàn)代年輕人更是傾向于經(jīng)商辦企業(yè)等收益快行業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)要求技藝高、花費(fèi)時(shí)間長、收益小的民間體育項(xiàng)目則較少問津，出現(xiàn)傳承人青黃不接的局面。第五，惟有讀書高的價(jià)值觀。由于現(xiàn)代的孩子都是獨(dú)生子女，家長期盼孩子們有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績，上名校，找一個(gè)好工作成了家長們殷切的希望。各類輔導(dǎo)班以及興趣班占據(jù)了孩子們的閑暇時(shí)間，孩子們無暇顧及傳統(tǒng)體育活動(dòng)。第六，民間體育生存原生態(tài)環(huán)境消亡。在加速小城鎮(zhèn)建設(shè)的影響下，城鎮(zhèn)化設(shè)也得到了飛速發(fā)展，這使大量的村莊被廢棄，農(nóng)村原有的耕作方式發(fā)生改變，民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)也隨之消失。［7］

隨著的社會(huì)發(fā)展，由于缺乏參與人群，由于部分民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在滿足人民群眾日益增長的體育需求方面接軌度不夠，傳承人的斷層等原因?qū)е虏糠置耖g傳統(tǒng)體育活動(dòng)逐漸的消失，那些曾經(jīng)伴隨幾代人成長的民間體育活動(dòng)逐漸與現(xiàn)代的青少年、兒童們無緣。作為民族文化的載體的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

5 陜西省民間傳統(tǒng)體育資源可持續(xù)發(fā)理念與舉措

5.1 以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野發(fā)展民間傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)人與自然和諧

體育類非物質(zhì)文化是民族文化的重要組成部分，對(duì)于傳承民族精神，陶冶情操，增強(qiáng)民族的凝聚力具有重要的作用。陜西民間傳統(tǒng)體育中的一部分項(xiàng)目，如華山太極拳、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陜北秧歌、寶雞民間社火、宜川胸鼓、紅拳、關(guān)山牛拉蹩鼓、牛斗虎、華山拳、南社秋千等項(xiàng)目存在傳承人年事已高、傳承人存在斷層、缺乏政策、缺乏資金支持等困境，已經(jīng)處于瀕危狀況，現(xiàn)在已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間傳統(tǒng)體育來源人民勞動(dòng)實(shí)踐，與民族文化、宗教信仰有機(jī)的結(jié)合在一起，項(xiàng)目的器材制作、競(jìng)賽程序、比賽規(guī)則等都是傳遞民族文化，傳承的民族精神的載體。但隨著社會(huì)的變遷，陜西省民間傳統(tǒng)體育中很多項(xiàng)目逐漸淡出人們的視野，因此，亡羊補(bǔ)牢猶未晚也，對(duì)陜西民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度去保護(hù)，傳承與開發(fā)，對(duì)陜西省民間傳統(tǒng)體育生存環(huán)境、瀕危狀況、分布狀況、規(guī)則與內(nèi)容、健身價(jià)值、傳承方式進(jìn)行挖掘整理，建立民間傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫，保留這些項(xiàng)目存在原生態(tài)文化環(huán)境，加大宣傳力度，提高保護(hù)意識(shí)，呼吁民眾參與其中，以此為媒介促進(jìn)身體健康發(fā)展的同時(shí)，達(dá)到人與自然的和諧共處。

5.2 實(shí)現(xiàn)陜西省民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧

民間體育現(xiàn)代化核心是人的現(xiàn)代化。任何一種文化都必須與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，民間傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)是其社會(huì)價(jià)值。民間傳統(tǒng)體育來源勞動(dòng)人民生產(chǎn)與生活的實(shí)踐，人民大眾是其存在的載體，否則就會(huì)凋零。因此，加強(qiáng)民間傳統(tǒng)體育理論與學(xué)科體系建設(shè)，［8］挖掘民間傳統(tǒng)體育的人文價(jià)值、本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律，建立完善民間傳統(tǒng)體育的理論建設(shè)和學(xué)科體系建設(shè)，挖掘其現(xiàn)代健身價(jià)值。［9］開展家庭體育傳承民間傳統(tǒng)體育，開展學(xué)校體育、社區(qū)體育，組織多種形式運(yùn)動(dòng)會(huì)、表演賽、巡演等形式宣傳與傳承民間傳統(tǒng)體育是現(xiàn)代化重要途徑，特別是民間傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育有機(jī)結(jié)合，既能使廣大學(xué)生繼承民族傳統(tǒng)文化，又可以豐富學(xué)校體育課程內(nèi)容，促進(jìn)人才培養(yǎng)與社會(huì)的接軌。［10］對(duì)一些特色鮮明、健身效果顯著、易于開展、群眾喜聞樂見的體育項(xiàng)目，用現(xiàn)代科學(xué)方法加以改造，對(duì)項(xiàng)目的基本知識(shí)、基本技能、競(jìng)技性、技巧性、鍛煉方法、組織教法、競(jìng)賽規(guī)則等進(jìn)行專門研究，符合人體生理和心理學(xué)發(fā)展規(guī)律又不失原始古樸的民族風(fēng)味，并以現(xiàn)代體育和藝術(shù)相結(jié)合的形式推向社會(huì)，使之發(fā)展壯大和成熟。［11］實(shí)現(xiàn)民間傳統(tǒng)體育規(guī)則化、制度化和法制化是現(xiàn)代化重要標(biāo)志，完善政府的管理模式是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的保障。［12］

5.3 發(fā)展民間傳統(tǒng)體育，構(gòu)建特色全民健身體系實(shí)現(xiàn)人自身和諧發(fā)展

由體育大國到體育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是全民體育意識(shí)、體質(zhì)水平的提高?，F(xiàn)階段，由于受經(jīng)濟(jì)因素的制約，我國區(qū)域體育發(fā)展水平不平衡，在西部地區(qū)以及農(nóng)村地區(qū)民眾體育參與度、體育意識(shí)、場(chǎng)地設(shè)施、體育組織機(jī)構(gòu)等等均不能滿足人民日益增長的需要。民間傳統(tǒng)體育具有簡單易行，老少皆宜、健身性與娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，具有良好的群眾基礎(chǔ)，并且對(duì)場(chǎng)地器材要求較低，因此，民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就能充分顯示其經(jīng)濟(jì)實(shí)用的價(jià)值，在實(shí)施全民健身計(jì)劃活動(dòng)中開展民間傳統(tǒng)體育能豐富全民健身項(xiàng)目，能滿足不同層次的需求。［13］對(duì)民間傳統(tǒng)體育在組織形式、競(jìng)賽規(guī)則、競(jìng)賽方法、練習(xí)內(nèi)容方面進(jìn)行改造，以高尚、健康、科學(xué)為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)人自身精神愉悅，身體健康。

5.4 以生態(tài)理念發(fā)展民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)和諧

生態(tài)體育是體育發(fā)展的新思維，新觀念，是指人類——體育——環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、共生共融、共同發(fā)展所構(gòu)建的關(guān)系或聯(lián)系的活動(dòng)。［14］生態(tài)體育通過人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧實(shí)現(xiàn)人自身的和諧。這與可持續(xù)發(fā)展的理念是一致的暨擁有一個(gè)生態(tài)、和諧、永續(xù)的生存環(huán)境。［13］以生態(tài)體育理念發(fā)展民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就是以民間傳統(tǒng)體育為特色，以服務(wù)陜西省全民健身活動(dòng)為目標(biāo)，集體育運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂、觀光旅游生態(tài)保護(hù)為一體的綜合性活動(dòng)。［15，16］利用陜西省優(yōu)越的山地、森林、河流環(huán)境發(fā)展踏青、走、跑、登山、攀(爬)類民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，利用濃厚的人文資源發(fā)展民俗性民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如華山太極拳(劍)、關(guān)山牛拉蹩鼓、千陽八打棍、隴州社火、高蹺趕犟驢、紅拳、戶縣社火、洪拳鼓、潼關(guān)踩高蹺、周至牛斗虎、漢濱區(qū)龍舟風(fēng)俗、安康采蓮船等等;民間傳統(tǒng)體育資源大多在農(nóng)村，結(jié)合陜西省農(nóng)村資源實(shí)際，發(fā)展風(fēng)箏、拔河、秧歌、摔跤、旱船、掰手腕、斗雞、等流傳廣泛項(xiàng)目，利用農(nóng)村的林、漁、牧、農(nóng)發(fā)展農(nóng)村體育旅游，引導(dǎo)民間體育走向生態(tài)。發(fā)展陜西省生態(tài)環(huán)境，以科學(xué)的態(tài)度利用自然環(huán)境，合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)生態(tài)人居環(huán)境，以民間傳統(tǒng)體育作為鍛煉身體的手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

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