從語用學(xué)視角探討幽默話語的產(chǎn)生

○李潔慧

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，廣東 廣州510000）

一、引言

幽默在人們的生活中無處不在，我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)它、感覺到它、體味到它。幽默調(diào)劑著人們的關(guān)系，調(diào)節(jié)著人們的精神狀態(tài)，能引發(fā)人們會心的微笑。歷史上有許多人試圖對幽默的特征進(jìn)行描述。不同的哲學(xué)家和心理學(xué)家從不同的出發(fā)點(diǎn)對幽默進(jìn)行了研究，如弗洛伊德認(rèn)為幽默的情趣需要依靠發(fā)泄人類行為中被抑制的意向。美國學(xué)者赫伯特魯這樣描述幽默：“幽默是指一種特性，它能引發(fā)喜悅，帶來快樂，或以愉快的方式娛人?！比欢?，很多人抱怨自己缺乏幽默感，覺得不會欣賞幽默很遺憾，其實(shí)幽默感是可以靠后天學(xué)習(xí)養(yǎng)成的。本文試從語用學(xué)的視角對英漢語幽默進(jìn)行分析，期望能提高讀者的幽默感和幽默欣賞能力。

二、幽默與合作原則

格賴斯1967年在哈佛大學(xué)演講時指出，為了保證會話的順利進(jìn)行，談話雙方必須共同遵守一些基本原則，特別是所謂的合作原則。他把這些原則總結(jié)為四個準(zhǔn)則，即（1）量的準(zhǔn)則：所說的話應(yīng)包含交談目的需要的信息；所說的話不應(yīng)超出需要的信息。（2）質(zhì)的準(zhǔn)則：努力使說的話是真實(shí)的。不要說自知是虛假的話；不要說缺乏足夠證據(jù)的話。（3）關(guān)系準(zhǔn)則：要有關(guān)聯(lián)。（4）方式準(zhǔn)則：要清楚明白，避免晦澀和歧義。

格賴斯還發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際交往中，有時出于需要人們會故意違反合作原則，這并非是不合作，而是在另一個層次上體現(xiàn)著合作原則，表達(dá)另外一種意思，而幽默也時常在這時產(chǎn)生。下面舉例介紹由于違反合作原則中的各項(xiàng)準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默。

（一）違反量的準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默

經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，幽默的產(chǎn)生一方面是由于話語違反了量的原則。如下例：

例（1）：蕭伯納的劇作大受觀眾歡迎。很多影片商拜訪他，想把他的劇作搬上銀幕，蕭伯納說：“好吧。但是必須依我三個條件：其一，你們不能用我劇作的原名：其二，你們必須把我劇作的內(nèi)容作根本性的改動；其三，在影片的任何地方以及廣告上不許提我的名字?！庇捌蹄ァ?/p>

（摘自《外國笑語集錦》）

例（1）違反了數(shù)量準(zhǔn)則的第二個次準(zhǔn)則，即所說的話包含了超出需要的信息。表面上看，蕭伯納說完“好吧”，就應(yīng)結(jié)束談話，影片商會非常滿意，但是他后面提出的三個條件可以看出他的言外之意：他不同意不允許影片商把他的作品搬上銀幕。從中我們可以看出蕭伯納的幽默感。

（二）違反質(zhì)的準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默

另外，違反質(zhì)的準(zhǔn)則也可導(dǎo)致幽默的產(chǎn)生。如下例：

例（2）：南唐時，賦稅繁重，京畿地區(qū)又遭早災(zāi)，人民叫苦連天。一天烈祖在北苑飲宴，對群臣說道：“外地都落了雨，單單京城里不落雨，不知什么緣故?！?/p>

申建高說：“雨不敢進(jìn)城來，怕抽稅呀！”烈祖聽后不禁大笑起來，隨即減免了賦稅。 （摘自《即興對話經(jīng)典品讀》）

此例中的“雨怕抽稅”顯然也是違反質(zhì)量準(zhǔn)則的。對于申建高的勸諫，烈祖頗有聞過則喜的度量，而申建高的幽默感也使烈祖忍俊不禁，采納了他的婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，取消了重稅。

（三）違反關(guān)系準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默

我們還發(fā)現(xiàn)，對關(guān)系準(zhǔn)則的違反也可產(chǎn)生幽默。請看下面兩例：

例（3）：1980年5月，日本首相大平正芳在國際俱樂部演講后，接受大家提問。突然有記者提出了國際上十分敏感的捕鯨問題。

記者：大平首相對日本的捕鯨問題是怎樣考慮的？

大平正芳：鯨那樣的龐然大物我是捕不住的。

（摘自《即興對話經(jīng)典品讀》）

在此例中，大平首相對記者的問題采取的方式是答非所問，明顯違背了會話的關(guān)系準(zhǔn)則，即會話要有關(guān)聯(lián)。捕得住或捕不住鯨與記者詢問日本方面應(yīng)如何處理捕鯨問題并不關(guān)聯(lián)，但首相的回答由此避免了外交尷尬，產(chǎn)生了幽默的效果。

（四）違反方式準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默

方式準(zhǔn)則的總要求是把話說得直白清楚。第一個次準(zhǔn)則是避免隱晦曲折，可是有人故意不直截了當(dāng)，偏偏三彎九轉(zhuǎn)，請看下例：

例（4）：A：Let'sget the kidssomething。

B：Okay，but Iveto C-H-O-C-O-L-A-T-E。

（摘自《語用學(xué)概論》）

例（4）中，B把一個詞Chocolate故意一個字母一個字母地拼出來，本來A想給孩子弄點(diǎn)吃的，B同意，但B的條件是不許給孩子吃巧克力。然而為了避免孩子聽出來，她先是用拉丁語源的書面語veto（be against，意為反對），這已足夠使孩子丈二和尚摸不著頭腦了，再加上按字母讀出Chocolate更會使知識水平不高的孩子如墜云里霧中。孩子的父親B當(dāng)然心領(lǐng)神會。夫妻兩人配合默契。個中幽默讀者可以體會。

三、幽默與言語行為

言語行為是語用學(xué)中的一個重要課題。英國語言哲學(xué)家奧斯汀于1955年在美國哈佛大學(xué)做了如何以言行事的一系列講座，推翻了認(rèn)為邏輯語義的真值條件是語言理解的中心這個觀點(diǎn)。奧斯汀發(fā)現(xiàn)，有些句子不是為了求出意義的真假，而是為了以言行事。為此，奧斯汀將“言有所述”和“言有所為”區(qū)分開來。他把表達(dá)有所述之言的句子稱為“表述句”，而把表達(dá)有所為之言的句子稱作“實(shí)施行為句”，簡稱“施為句”。施為句可以分為顯性施為句和隱性施為句。說話的人常會用間接的言語手段實(shí)現(xiàn)某一言語行為。這種使用間接的方式表達(dá)言語行為的句子就是間接施為句。間接施為句有字面用意和間接用意。聽者必須根據(jù)具體語境從字面用意推斷出間接用意。人們在生活中有時只聽取字面用意，或者聽者理解的間接用意不是說話人想傳達(dá)的間接用意。這就會產(chǎn)生幽默效果。

例（5）：一位先生發(fā)現(xiàn)擦鞋兒童把他的皮鞋擦得一塌糊涂，不由地發(fā)了怒。

先生：這不行，你得從頭擦起，否則別想要工錢！

擦鞋兒童：（驚恐地）我恐怕不夠高，先生。

（摘自《即興對話經(jīng)典品讀》）

例（5）中，這位先生要擦鞋的兒童從頭擦起，是要他把皮鞋重新擦一遍，而擦鞋兒童只從字面意義理解為從這位先生的頭部擦起，這樣幽默就產(chǎn)生了。

四、幽默與關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論是有關(guān)言語交際的理論。它把交際看作是一種有目的、有意圖的人類活動，是一個明示、推理的認(rèn)知過程。在這個過程中，發(fā)話者出于不同的交際意圖，會在不同的場合能動地選用從最直接的表達(dá)方式到最具有創(chuàng)造性的修辭表達(dá)之間的任何等級的言語傳遞最佳相關(guān)的假定和期待。在常規(guī)的交際情景中，發(fā)話者總是傾向于使用直接、明了的表達(dá)方式，以使受話者以最小的認(rèn)知努力建立雙邊信息的最佳關(guān)聯(lián)，繼而獲得最大的語境效果，不斷構(gòu)筑新的心理建構(gòu)體。但有時發(fā)話者為創(chuàng)造某一特殊交際效果（如幽默），便會打破這一常規(guī)，選擇最具有創(chuàng)意的語言策略，故意在表達(dá)形式中引入不相關(guān)信息，使自己的交際行為在受話者看來背離了雙方普遍認(rèn)同的共有知識和假定，間離了表達(dá)形式與當(dāng)前會話語境的相關(guān)性，從而給受話者一種瞬間的突兀和不協(xié)調(diào)感，從而使受話者接收到發(fā)話者發(fā)出的幽默信息。比如下面的例子。

例（6）：Mark Twain oncesaid to awoman sitting opposite to him：“You are really beautiful，madam.”

“Iam sorry，I really cannot flatter you in the same terms as you do tome.”The woman repliedarrogantly.

“That does not matter，”Mark Twain commented，“anyway，you can lie as I do.” （摘自《英語幽默集錦》王勇：25）

這則故事的幽默源于Mark Twain最后的睿智評語。對于這位女士的傲慢，Mark Twain并沒有直接反駁，而是含蓄間接地傳遞了自己的話語意圖信息。讀者通過積極再現(xiàn)上文信息和關(guān)于話語風(fēng)格的背景信息，努力尋求最佳相關(guān)的理解。在聯(lián)想與推斷后，讀者便可以推導(dǎo)出Mark Twain話語的語境含義。

五、結(jié)束語

幽默這類語言因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)效果和交際價值備受眾人青睞。它往往能在人際交往中贏得更多人緣，能使溝通事半功倍，此外幽默還可以促進(jìn)一個人的身心健康，幽默能使你化解尷尬，體現(xiàn)睿智。欣賞幽默并非難事，倘若對幽默的機(jī)制有所了解，會對我們欣賞幽默有很大幫助。本文嘗試著從語用學(xué)的角度，結(jié)合合作原則理論、言語行為理論以及關(guān)聯(lián)理論對幽默這種特殊的交際形式進(jìn)行分析，探討了語用學(xué)規(guī)律是怎么制造幽默效果的，期待能對人們欣賞幽默和創(chuàng)造幽默有所幫助。

[1]何自然，冉永平.語用學(xué)概論（修訂版）[M].湖南教育出版社，2001.

[2]何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海外語教育出版社，2000.

[3]劉英凱.合作原則及文化差異的分析.http：//hdenglsih.com/crossculture.

[4]王金玲.論幽默語言的特征與技巧[J].外語學(xué)刊，2002（3）.

[5]王福祥.關(guān)聯(lián)理論對幽默話語及其翻譯的詮釋力[J].外語教學(xué)，2002（9）.

[6]謝倫浩.即興對話經(jīng)典品讀[M].石油工業(yè)出版社，2002.

[7]張靜.經(jīng)典幽默故事選粹[M].武漢測繪科技大學(xué)出版社，1996.