國外影視作品對大學(xué)生思想政治教育的影響

○邵園園

（棗莊學(xué)院，山東 棗莊277160）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上強(qiáng)調(diào)：從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒，要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。隨著全球化不斷加深，各國交流更加密切，外國文化的滲透對大學(xué)生道德思想有著巨大影響。本文選取具有代表性的，有著廣泛觀眾基礎(chǔ)的國外影視作品分析其對大學(xué)生道德思想的影響。

一、外國影視作品對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

大學(xué)生作為國家新生代的儲備力量，肩負(fù)著國家的未來，在黨的十八大報告中提出把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)。德育在大學(xué)生成長過程中占有很重要的地位。

宮崎駿的作品在動漫界占有很重要的位置，他的作品多是關(guān)注人文關(guān)懷。宮崎駿的作品不僅是一種娛樂，帶給大家更多的是一種思考。

《千與千尋》是歷史上唯一一部動畫電影包攬歐洲三大電影節(jié)之一柏林金熊獎的作品，講述了千尋跟隨父母誤入另一個世界的驚險故事。本片宣揚(yáng)了善良、勤奮、不貪婪、勇敢等品質(zhì)。

善良的人一定會被善良相待。千尋看到無臉男在外面被雨淋很可憐，故意把門留了條縫讓無臉男進(jìn)來。無臉男為了報答千尋的善意先是偷了很多洗澡牌給千尋。因?yàn)橄胍懞们o臉男變出很多金子。小千要吃嗎？很好吃，要金子嗎？我只給小千自己，到我這邊來小千想要什么，你說說看。為腐爛神拔掉身上的刺，清除在他身體里面的各種人類的臟東西，才被認(rèn)出是著名河川的主人。河神為了報答千尋給了他一個丸子。千尋得到丸子后本想留給自己的父母但一半給了無臉男一半給了白龍，丟掉了救回父母的機(jī)會。白龍用救回寶寶與湯婆婆交換將千尋的父母變回去。千尋堅持善良的品質(zhì)，任何時候都不丟掉本真。

只有努力工作才能存活。千尋雖然又瘦又弱，連搬小塊的煤都很費(fèi)勁，但依然記得白龍的告誡堅持向鍋爐爺爺請求工作。雖然面對湯婆婆害怕得發(fā)抖，在湯婆婆的各種誘惑與威脅下，但千尋依然壯著膽子，堅持要工作。接到工作后被安排刷洗最臟的大浴室，接待大家靠近就會被其身上的惡臭熏倒，路過飯菜都會馬上變質(zhì)的腐爛神，千尋的努力得到了大家的認(rèn)可，使他能在湯屋沒有忘掉自己。

貪婪終究會害了自己。片中不止一次提到人類都是貪婪的。千尋的父母因?yàn)楹闷嬲`入另一個神奇世界，未經(jīng)主人允許吃下美食變成豬。在湯屋不工作會被變成動物，但只要堅持再辛苦也要等到工作的機(jī)會，這樣魔女就沒辦法對你下手。無臉男因?yàn)槎亲羽I變出很多金子，換取食物，不停地吃東西，變成見到什么就吃什么的惡魔。

《風(fēng)之谷》講述了娜烏西卡保護(hù)自己的國家風(fēng)之谷的故事，傳播了維護(hù)和平和保護(hù)環(huán)境的觀念。娜烏西卡總是用和平的方式解決問題，無論對待敵人還是生物，她都珍惜他們的生命。在娜烏西卡父王被庫夏娜的手下殺害，全國人民被囚禁，自己被抓去當(dāng)俘虜時，庫夏娜的飛船被阿斯貝魯毀掉，娜烏西卡在逃生的一剎那還是決定救下庫夏娜。也因?yàn)槟葹跷骺ǖ纳屏甲罱K使怒目相視的人們站在了同一戰(zhàn)線。猶巴說最好不要把手伸過去，這只松狐雖然很膽小但很兇。娜烏西卡被咬破手指頭也只說別害怕，松狐安靜下來接受了娜烏西卡。最后，娜烏西卡用自己生命的誠意換來了王蟲敞開心扉。

故事也在展示那些不會說話的生物只是在維護(hù)自己的生存，不會輕易傷害其他生物。剛開始王蟲襲擊猶巴，是猶巴向王蟲開了槍。松狐齜牙咧嘴對著娜烏西卡是由于它剛才差點(diǎn)被王蟲吃掉。蟲子追殺阿斯貝魯也是培吉特市和多魯美奇亞交戰(zhàn)后飛船落到森林驚擾蟲子們，后來阿斯貝魯又對蟲子開槍引起了蟲子們的反擊。最后王蟲出現(xiàn)暴走也是因?yàn)榘⑺关愻斪プ咭恢挥啄晖跸x，掉在飛船下引誘王蟲去襲擊風(fēng)之谷。

《東京教父》講述了三個流浪漢幫著棄嬰找尋父母的故事。三個流浪漢在自己沒有住處、三餐無著落的情況下，最終還是踏上了尋找清子父母的路。故事展現(xiàn)了在幫助別人的同時也在救贖自己，幫清子找回父母的過程，也是在找尋他們?nèi)齻€自己最難割舍的親人。

《忠犬八公的故事》講述了大學(xué)教授與秋田犬之間的故事。帕克無意間收留了一只走丟了的狗并像愛護(hù)自己的孩子一樣呵護(hù)著小八，小八每天都到車站接送教授，教授去世后小八一直守候在車站希望教授能夠出現(xiàn)。電影根據(jù)真實(shí)故事改編，在小八守候的車站還留有它的塑像。這個故事無論是1987年日本拍的《忠犬八公物語》還是后來美國翻拍的《忠犬八公的故事》都得到了觀眾的認(rèn)可。教授對小八的呵護(hù)，以及小八對教授的忠信，感動了一代又一代的觀眾。

《千與千尋》、《風(fēng)之谷》、《東京教父》、《忠犬八公物語》在中國得到了觀眾的廣泛認(rèn)可，有很好的口碑。四部片子表達(dá)的思想超越了文化與國度，把影片上升到了人文關(guān)懷，大學(xué)生在觀賞影片的同時，引起思考，在對影片傳達(dá)的思想給予認(rèn)可的同時，也在升華自己的道德思想，這對大學(xué)生良好道德思想的養(yǎng)成有著很大的促進(jìn)作用。

二、外國影視作品對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

（一）翻拍作品的文化誤讀

《花木蘭》最早為北朝民歌，講述了匈奴侵犯國家，木蘭代父親從軍的孝心以及愛國之情。花木蘭的故事被代代傳誦，多次被翻拍成電影、電視劇，深受觀眾的喜愛。1998年美國迪斯尼將《花木蘭》的故事翻拍成動畫電影。該部電影延續(xù)了中國民間故事的基本框架，并在此基礎(chǔ)上加入了神奇的想象、搞笑的情節(jié)、動人的愛情、驚險的對抗。同時極大地發(fā)揮了電影情節(jié)緊湊的優(yōu)勢，這些元素的進(jìn)入使影片在中國贏得好評。在人物塑造方面，延續(xù)了美國小人物的勵志路線?；咎m、守護(hù)神木須還有可以帶來幸運(yùn)的蟋蟀都不是出場就是英雄。木蘭到了出嫁年齡卻因性格像男孩子找不到婆家，跑去替父親出征但又武藝不精。木須在花家的守護(hù)神中的責(zé)任主要是叫醒其他守護(hù)神，因?yàn)楸磺撇黄?，跑去要幫木蘭建功立業(yè)，但瘦小得像只小蜥蜴，沒有任何神技，出的凈是些餿主意?？梢詭硇疫\(yùn)的蟋蟀也是騙來的稱號。就是這樣的一個小團(tuán)體號稱要光耀門楣。片中體現(xiàn)了木蘭孝順、堅韌、機(jī)智、勇敢的品質(zhì)，毅然決然剪掉頭發(fā)替年老力衰，腿腳不便的父親入伍。進(jìn)入部隊因?yàn)槭桥恿α啃”幌訔墸煌L試終于能戴著鐵環(huán)爬到柱頂。面對匈奴人多、兵強(qiáng)的狀況不是采用蠻力拼殺，而是利用有利的地理形勢，引起雪崩。她無論是面對匈奴的大部隊還是獨(dú)自面對匈奴的首領(lǐng)都沒有怯懦，它詮釋了中國歷史上有名的巾幗英雄。

雖然該片導(dǎo)演在拍攝該片前做了大量的研究，但里面夾帶了很多錯誤的思想，體現(xiàn)了西方極強(qiáng)的利己主義思想。木蘭從剛出場去相親就在唱為家爭光。木須也是為了能讓自己揚(yáng)眉吐氣才跟隨木蘭上戰(zhàn)場。中間戰(zhàn)士們操練結(jié)束去打仗的途中唱的歌也是在說打仗為了以后能娶上美嬌娘，因?yàn)楝F(xiàn)在的女孩子喜歡打勝仗歸來的英雄。中國民歌故事《花木蘭》體現(xiàn)的是花木蘭的愛國思想，花木蘭的父親愿意再赴戰(zhàn)場是由于國家被外來侵略者踐踏，木蘭隱瞞身份替父從軍也是由于想要守護(hù)自己的國家。兩者概念的偷換使整個故事以及傳達(dá)的思想完全不一樣。這對正在形成價值觀的大學(xué)生有較大的影響。這種從軍為了能使家族增光添彩的思想與故事最后木蘭辭官不受，歸隱田園的結(jié)尾也是矛盾的。不能很好展現(xiàn)花木蘭這個女性的偉大形象。

（二）西方與中方思想的差距

《生活大爆炸》描寫四個高智商低情商的科學(xué)家與一個女服務(wù)員之間的故事。《生活大爆炸》在中國上映到第六部被停播。劇中表現(xiàn)了西方對性的一種開放態(tài)度。男科學(xué)家將penny捧為女王，女科學(xué)家也是羨慕penny這種空有美貌，但不愿意讀書，整天做著明星夢的女孩子。《生活大爆炸》本身與中國的傳統(tǒng)文化有很大的分歧，題材不再是正面展現(xiàn)堅守科學(xué)事業(yè)的高級知識分子，劇中的科學(xué)家生活無趣，被女孩子嫌棄找不到女朋友，每個人都是怪胎。謝爾頓有強(qiáng)迫癥、交際障礙，庫薩帕里患有嚴(yán)重的“與異性交往障礙癥”，霍華德用猥瑣的方式泡妞。他們的娛樂休閑活動主要是猜字謎、參加動漫展、打游戲，在面對生活中的問題時，不知道如何著手。西方國家宣揚(yáng)一夜情。劇中3個男科學(xué)家最熱衷的不是自己研究的領(lǐng)域，而是如何“把妹”。這種顛覆性的題材滿足了商業(yè)化的需求，能夠吸引觀眾的眼球，但本身傳達(dá)的思想與展現(xiàn)的角度，都不是很好的范例。

《花木蘭》與《生活大爆炸》是非常有代表性的兩部作品?！痘咎m》取自中國古代民間故事，在翻拍過程中出現(xiàn)非常明顯的文化偏差?！渡畲蟊ā氛鎸?shí)反映了美國的生活與文化，暴露了美國文化與中國文化的不同。這些偏差與不同對大學(xué)生良好道德思想的養(yǎng)成有著非常消極的影響。

習(xí)近平總書記在山東考察時提到：國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激勵人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。在大學(xué)生的成長過程中道德教育要不斷加強(qiáng)。國外影視作品不乏優(yōu)秀作品，可以引起他們思考與感悟，提升他們的精神境界，但也有很多作品夾雜著性、暴力、畸形思想等不健康內(nèi)容。這就要求國家有關(guān)部門在引進(jìn)國外影視作品時加大監(jiān)管力度，讓有營養(yǎng)的作品發(fā)揮作用。同時，還要加強(qiáng)大學(xué)生道德思想建設(shè)，大學(xué)生不可能脫離社會，社會中很多不利因素也不可能根除，只有大學(xué)生具有辨別是非的能力，才能不被這些有害因素浸染。

[1]徐一帆.試析影視文化對大學(xué)生道德行為的影響[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011（11）.

[2]梅麗萍.論當(dāng)代影視作品對大學(xué)生思想行為的影響[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報，2013（1）.

[3]肖群忠.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于理想、文化、道德重要論述[N].中國教育報，2014（2）.