現(xiàn)代散文讀寫(xiě)能力遷移的思考與實(shí)踐

楊淑惠

近年來(lái)，在潘新和教授的“寫(xiě)作本位”理念指導(dǎo)下，筆者依托教材，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種創(chuàng)造性的言說(shuō)表現(xiàn)形式和文本進(jìn)行更深層的對(duì)話，力求把課文中所積累的言語(yǔ)通過(guò)思考表現(xiàn)到新的情境中去，從而轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生有價(jià)值的東西，以期達(dá)到“勞于讀書(shū)，逸于作文”的效果。以下是筆者在高中散文閱讀教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行讀寫(xiě)能力遷移的幾點(diǎn)做法，與同仁分享。

一、賞析語(yǔ)言特點(diǎn)，仿寫(xiě)富有情采的語(yǔ)段

高中語(yǔ)文必修課本(人教版)所選的現(xiàn)當(dāng)代散文大多數(shù)是文質(zhì)兼美的名篇佳作。有的語(yǔ)言犀利幽默、思想深刻，在嘻笑怒罵中給人以美的享受，如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》《拿來(lái)主義》;有的語(yǔ)言精練準(zhǔn)確、清新雋永，具有立體感和聲韻美，如朱自清的《荷塘月色》;有的語(yǔ)言清新典雅、酣暢明快，雅俗熔于一爐，如郁達(dá)夫的《故都的秋》，等等。

在引導(dǎo)學(xué)生涵詠體味語(yǔ)言之美時(shí)，可以讓學(xué)生刻意模仿，將閱讀所得遷移到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中去充盈自己的語(yǔ)言。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》描寫(xiě)月色的語(yǔ)段時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生用比喻、擬人的句式來(lái)描寫(xiě)“小區(qū)(鄉(xiāng)村)月色”;學(xué)習(xí)《故都的秋》五幅秋景圖時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)等各種感官用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)《家鄉(xiāng)的秋》;背誦《記念劉和珍君》第2 節(jié)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生揣磨“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者”等句子的深意，體味反復(fù)和反問(wèn)的句式對(duì)表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤怒和澎湃的激情的作用，然后讓學(xué)生也運(yùn)用這樣的語(yǔ)言來(lái)抨擊某一種不良的社會(huì)現(xiàn)象。

仿寫(xiě)是將閱讀積累的言語(yǔ)遷移到寫(xiě)作訓(xùn)練中去的行之有效的方法之一。仿其形，立己意，以模仿而來(lái)的精練優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)自己獨(dú)特的體悟，學(xué)生的語(yǔ)言便不再干癟貧乏，行文構(gòu)思就不會(huì)抽象。

二、把握文體特征，師法生動(dòng)的表達(dá)技巧

在學(xué)習(xí)這些散文時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生抓住使形象(或人或物或景)鮮活生動(dòng)起來(lái)的表達(dá)技巧，展開(kāi)聯(lián)想和想象，置身于彼景彼事彼情之中，感同身受。以便在寫(xiě)作時(shí)也能運(yùn)用各式各樣的表達(dá)方式，或白描寫(xiě)意或工筆雕琢，或繪聲繪色或動(dòng)靜結(jié)合，來(lái)豐滿(mǎn)自己所刻畫(huà)的形象，使其生動(dòng)逼真。

比如，學(xué)習(xí)必修一《記梁任公先生的一次演講》，想必許多學(xué)生對(duì)那“‘啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——’眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，‘可是也有一點(diǎn)嘍!’”印象深刻，筆墨不多，卻足見(jiàn)梁任公富有感染力的語(yǔ)言及人格氣質(zhì)?？梢韵茸寣W(xué)生感同身受一下，模仿梁任公講演，從而體會(huì)梁實(shí)秋“描寫(xiě)要深刻，篇幅不一定要長(zhǎng)”的筆力;然后讓學(xué)生借鑒本文描寫(xiě)著重于表現(xiàn)神采的技法來(lái)描寫(xiě)自己的老師上課的形象。

再比如，學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，品析作者將眷戀故都的情愫寄寓在對(duì)故都的秋“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪中的表達(dá)技巧后，讓學(xué)生嘗試著去尋找故鄉(xiāng)的秋，描其形繪其色，來(lái)寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受。

源自學(xué)生切身體悟的感受，定會(huì)深深地撞擊學(xué)生的心靈。通過(guò)師法教材中生動(dòng)的表達(dá)技巧后，難以摹寫(xiě)的情景在找到表達(dá)的方式后便能涌現(xiàn)到面前。

三、借鑒文本思路，觸發(fā)人生世相的評(píng)說(shuō)

必修四所選的議論性散文，如《拿來(lái)主義》《敬畏生命》等大多寓理于社會(huì)人生種種世相中，縱貫古今，橫亙中外，這些文本所闡述的社會(huì)人生的問(wèn)題往往與學(xué)生密切相關(guān)。因此在閱讀時(shí)，我們可以先指導(dǎo)學(xué)生從文本結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把材料和觀點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái);然后讓學(xué)生從不同角度去思考、質(zhì)疑或評(píng)說(shuō)，與作者、文本進(jìn)行深層次的對(duì)話，從中得到啟迪和熏陶。

比如《拿來(lái)主義》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)可以先引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，抓住文章的觀點(diǎn)。之后在理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生小組討論:近百年來(lái)我們從外國(guó)“拿來(lái)”了什么，還有哪些東西可以“拿來(lái)”?學(xué)生便可以按照《拿來(lái)主義》的思路擬出提綱:“當(dāng)下現(xiàn)狀(該不該拿)—拿什么—怎么拿”，并進(jìn)行討論，在交流中碰撞出思想的火花，然后訴諸筆端就不是那么為難的事情了。

細(xì)膩的感受，明晰的表達(dá)是寫(xiě)作不可或缺的要素。因此，通過(guò)課內(nèi)文本的閱讀來(lái)幫助學(xué)生形成清晰的議論文寫(xiě)作思路，讓他們?cè)诎l(fā)表自己對(duì)人生世相的看法時(shí)，有路可循，有法可依，能用課內(nèi)所學(xué)知識(shí)去緣事析理，形成觀點(diǎn)，讓自己的文章有條理。當(dāng)然，言說(shuō)表現(xiàn)形式可以豐富多樣，讓學(xué)生寫(xiě)讀后感、一句話點(diǎn)評(píng)、為自己欣賞的文本寫(xiě)推薦語(yǔ)、為作者寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞、把閱讀材料轉(zhuǎn)化成寫(xiě)作素材等，不一而足。

美國(guó)教育家彼得·克萊恩說(shuō)得好:“孩子們所擁有的潛力比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的多得多。你必須要從旁協(xié)助他們?！痹陂喿x教學(xué)中，只要教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生依托教材，在讀中學(xué)寫(xiě)，在寫(xiě)中深讀，讓教材更好地發(fā)揮“示例”的作用，就可以形成一個(gè)讀寫(xiě)遷移、相得益彰的良性循環(huán)，從而讓學(xué)生享受到讀寫(xiě)的樂(lè)趣。