論教材精選課文的美學(xué)特質(zhì)

毛 藝

本文以語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇章為例，論述語(yǔ)文課文中所蘊(yùn)涵的美學(xué)形式美、自然美、社會(huì)美，從而通過(guò)風(fēng)流蘊(yùn)藉的文采、醇厚樸質(zhì)的人情，陶冶學(xué)生心靈中的諸種審美因素在語(yǔ)文教材選文中的體現(xiàn)，以顯示其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上的作用。美學(xué)是研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的規(guī)律與原則的科學(xué)。而語(yǔ)文作為傳授祖國(guó)語(yǔ)文文字的基礎(chǔ)性學(xué)科，在人文學(xué)科中處于一種獨(dú)特的地位。從藝術(shù)美的角度來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科本身就有很大一部分內(nèi)容直接隸屬于藝術(shù)美的范疇?？梢哉f(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是在傳遞一種美的信息?！皩W(xué)校美育是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、自然環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)”?，F(xiàn)在語(yǔ)文課文大多體現(xiàn)了形式美、自然美、社會(huì)美等多種審美因素的統(tǒng)一，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中得到一種全面均衡的審美教育，為培養(yǎng)健康的人格奠定基礎(chǔ)。

一、形式美

形象感知和情感陶冶相結(jié)合是實(shí)施美育必須遵循的原則之一。美育具有形象性、感染性的特點(diǎn)，美總是以生動(dòng)可感的具體形象顯現(xiàn)出來(lái)的?！柏瀼剡@一原則，要求做到:首先，要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的感知覺(jué)能力。審美感受是一種官能的感受，如果感知覺(jué)能力不強(qiáng)，對(duì)美的東西可能會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，不能順利地進(jìn)入審美的境界。其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，使之對(duì)真善美丑有鮮明的體驗(yàn)。充分發(fā)揮美的對(duì)象的強(qiáng)烈感染力，激發(fā)情感，陶冶情操”。

篇章結(jié)構(gòu)是文章一種外在形體美。形體是構(gòu)成形式的重要因素，也是構(gòu)成對(duì)象的重要因素?！靶问矫啦粌H體現(xiàn)在各個(gè)形式因素中，更重要的是體現(xiàn)在形式要素的關(guān)系中，體現(xiàn)在它們的組合和結(jié)構(gòu)規(guī)律中”。語(yǔ)文教材的形式美主要體現(xiàn)文章作品起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)和敘事類(lèi)作品的悲歡離合的結(jié)構(gòu)上。

《項(xiàng)鏈》一文，伏筆和照應(yīng)的運(yùn)用堪稱(chēng)。作者在文中苦心經(jīng)營(yíng)，三次設(shè)置懸念:當(dāng)路瓦栽夫婦在丟失項(xiàng)鏈后，到珠寶店詢問(wèn)時(shí)得到的答復(fù)是只賣(mài)出盒子，說(shuō)明原先的項(xiàng)鏈和這個(gè)盒子并不配套。借項(xiàng)鏈時(shí)佛來(lái)思節(jié)夫人的“當(dāng)然可以”;丟項(xiàng)鏈后，佛來(lái)思節(jié)夫人對(duì)搭鉤壞了的信息不聞不問(wèn);還項(xiàng)鏈時(shí)佛來(lái)思節(jié)夫人連盒子也不打開(kāi)一下——處處暗示著項(xiàng)鏈藏著“蹊蹺”，可見(jiàn)它是構(gòu)思的精華所在。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，在行文方面的獨(dú)到之處就在于十分嫻熟地運(yùn)用了伏筆和照應(yīng)，前后呼應(yīng)，渾然天成，充滿著傳奇色彩的結(jié)構(gòu)美，給人結(jié)構(gòu)情節(jié)和諧美的藝術(shù)享受。

二、自然美

自然美的價(jià)值，是以人與自然的審美關(guān)系為生成基礎(chǔ)及生成機(jī)制的，在人對(duì)自然的審美活動(dòng)中具體生成，并在審美活動(dòng)結(jié)束后延展與升華?！爸袊?guó)古典文學(xué)講求意境之美，意境就是人在審美活動(dòng)中，用心靈去觀照外界對(duì)象，在把握和領(lǐng)會(huì)對(duì)象的基礎(chǔ)上，充分展開(kāi)想像，在自己的思想意識(shí)領(lǐng)域里創(chuàng)造出新的意蘊(yùn)和境界”。而意境的產(chǎn)生是“主客”的統(tǒng)一，是情景的交融，這與中國(guó)古代很早就發(fā)現(xiàn)自然美、欣賞自然美有關(guān)。對(duì)自然的審美可以使人的精神得到升華。在語(yǔ)文教材中，自然美的元素?zé)o處不在。

如《荷花淀》里，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。這段情景用簡(jiǎn)練的動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美的詩(shī)一般的語(yǔ)言，把讀者帶入了一個(gè)高度純潔與寧?kù)o的完美意境之中，白洋淀月夜是如此的優(yōu)美寧?kù)o，皓潔的月亮高懸天空，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)陣陣吹來(lái)，帶著清新的荷花清香，以及籠罩在荷花淀上的“那一層薄薄透明的霧”如夢(mèng)如幻，更加增添了這純凈世界的朦朧美感。這種情與景的和諧交融，帶給讀者的是一片想象的空間，正是這一片寧?kù)o而富有詩(shī)意的意境，為全文定下詩(shī)意美的基調(diào)，從而淡化了離別的痛苦，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

再如《哦，香雪》里，“一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子”。這種詩(shī)化的意境，讓人感受到震撼心魄的激情，可以使讀者從有限的形象畫(huà)面，升華到一種無(wú)限的思想、理念的升騰力，一種從具體的人物情節(jié)提高到普遍的意蘊(yùn)、詩(shī)情的概括力，它既有生活的具體實(shí)感、美感，又有引人思索的豐厚、博大的思想內(nèi)涵。小說(shuō)的故事情節(jié)雖然很簡(jiǎn)單，但因?yàn)樾≌f(shuō)充滿了詩(shī)的基調(diào)、詩(shī)的韻致、詩(shī)的醇味，使讀者與作家心靈同客觀世界契合與升華。這種升華引導(dǎo)人們進(jìn)入向真、向善、向美的審美境界。

體現(xiàn)在文學(xué)作品中的自然景物，由于經(jīng)過(guò)作者的審美篩選，灌注了內(nèi)心的激情，進(jìn)行了藝術(shù)加工，因而顯得更加生動(dòng)、鮮明、強(qiáng)烈。將充滿自然美的優(yōu)秀篇章選入課文，在閱讀、欣賞中，在領(lǐng)略自然事物之美的同時(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生的想像力，漸漸的也便會(huì)有自己的靈心慧眼和生花妙筆，從而寫(xiě)出情景交融的佳作。

三、社會(huì)美

俄國(guó)的別林斯基曾說(shuō)，美與道德是親姊妹。我們將蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀篇章，以及體現(xiàn)傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，特別是展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章選入語(yǔ)文教材，啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界、思想情感、人性的真善美與假丑惡等，思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律，探索大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.人格美

人格美是社會(huì)美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美?！耙悦烙隆钡拿烙枷牍乓延兄?，并在古代的教育實(shí)踐中早已得到運(yùn)用，美育對(duì)人的思想、意志、情感有重大影響，而思想、意志和情感都是品德的重要成分。

《荷花淀》塑造了以水生嫂為代表的既有中華民族傳統(tǒng)美德，又具有時(shí)代精神的新女性的形象。她們具有崇高的思想境界，堅(jiān)毅的品質(zhì)，熱情勇敢、開(kāi)朗樂(lè)觀，她們?nèi)犴?、賢惠、善良，但是當(dāng)面對(duì)人生的災(zāi)難時(shí)，她們?cè)谌崆橹袔е韼接⑿鄣膫b氣，都表現(xiàn)出了非常之剛強(qiáng)的一面。她們的美，是青春美，是至真至善的人性之美。而《項(xiàng)鏈》文中的人格美則表現(xiàn)在駱塞爾夫婦對(duì)償還債務(wù)的誠(chéng)實(shí)守信上。當(dāng)借來(lái)的項(xiàng)鏈丟失后，瑪?shù)贍柕滦募比绶伲樔麪栒冶榱私墙锹渎浯_認(rèn)項(xiàng)鏈丟失后，并沒(méi)有心存不良念頭，或逃跑或抵賴或弄虛作假，而是毅然決然地設(shè)法賠償朋友的項(xiàng)鏈?！皽婧M流方顯英雄本色”，他們雖然為此付出十年的艱辛，但那種誠(chéng)實(shí)守信的品格，體現(xiàn)了崇高的人格美。

2.情感美

情感是人的本質(zhì)的重要內(nèi)容，它是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反映，“情感是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的具有高度社會(huì)性的人類(lèi)精神需要?！崩硇缘那楦刑岢呱械那椴?、情趣、情懷，洋溢和滲透在其中的濃濃的感情，如同醇釀一樣，讓人沉醉，代代飄香。我們要將這些承載著世間美好的人情的語(yǔ)言文字留在學(xué)生的心間。

在《一碗清湯蕎麥面》中，讀者既為母子三人面對(duì)困境不屈不撓奮發(fā)進(jìn)取的精神所感動(dòng)，也為北海道面館夫婦默默關(guān)愛(ài)激勵(lì)他人的情懷而震顫?！芭乒褚蝗缂韧?，招呼他們?cè)诘诙堊雷舆吘妥?，并若無(wú)其事地順手把那個(gè)“預(yù)約席”牌藏在背后，對(duì)著柜臺(tái)后面喊道:“面，兩碗——!”。面館老板夫婦這些充滿著人性之美的言行，深深地感動(dòng)著讀者，只有充滿人性的東西才能征服人心。面館老板夫婦是在別人不知情的情況下多放了半碗面。不論進(jìn)店的是富貴的還是貧窮的，面館老板夫婦一樣熱情接待，送客時(shí)一樣送上新年的祝福!面館老板夫婦的熱情和美好祝福，讓母子三人感受到了人世間的美好，也讓他們更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚(yáng)起對(duì)美好生活的理想風(fēng)帆。一句不經(jīng)意的祝愿，卻對(duì)他們影響深遠(yuǎn)，而且銘記感恩在心!勿以善小而不為，這篇樸素的文章所蘊(yùn)藏的樸素的力量讓人震驚。

《項(xiàng)鏈》雖然是一篇尖銳諷刺小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心的作品，但文章中的項(xiàng)鏈有價(jià)愛(ài)無(wú)價(jià)——表現(xiàn)在駱塞爾對(duì)妻子純真無(wú)私的愛(ài)。駱塞爾盡管收入不高，但為了減輕妻子的負(fù)擔(dān)還是雇傭了一個(gè)女仆幫忙做家務(wù)，吃晚飯的時(shí)候驚喜地贊美肉湯，以逗妻子開(kāi)心。當(dāng)項(xiàng)鏈丟失后，駱塞爾并沒(méi)有因?yàn)槠拮訍?ài)慕虛榮闖下人禍而嫌棄她虐待她，沒(méi)有因?yàn)橘r償項(xiàng)鏈讓她獨(dú)自一人承擔(dān)后果，他始終對(duì)自己的妻子一往情深，竭盡全力幫助妻子度過(guò)難關(guān)。試想沒(méi)有駱塞爾對(duì)妻子事死不變的感情，瑪?shù)贍柕履芏氵^(guò)這場(chǎng)災(zāi)難嗎?駱塞爾對(duì)妻子的真情在當(dāng)時(shí)爾虞我詐、拜金主義盛行的社會(huì)是多么難能可貴。

通過(guò)以上分析，文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材為學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力找到了落腳點(diǎn)，只有充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力和理解力，他們才有可能更積極地去進(jìn)行美的創(chuàng)造。