如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

王俊喜

(唐山市豐潤(rùn)區(qū)左家塢鎮(zhèn)左家塢小學(xué))

和諧教育是一種適性教育，提供適合孩子天性的教育，為每一個(gè)孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。是對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有引領(lǐng)、示范和推動(dòng)作用。建設(shè)和諧校園，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要保障，是弘揚(yáng)和諧文化的必然要求，和諧師生關(guān)系建設(shè)是建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵，是創(chuàng)設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)和前提，也是教育教學(xué)改革的主要內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系取決于師生雙方的共同努力，但起主導(dǎo)作用的是教師。它依賴于教師自身觀念的更新、素質(zhì)水平的不斷提高以及人格的不斷健全和完善。那么，如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢?

一、愛(ài)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的根本

“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是教育的靈魂。用心積聚對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這是建立現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。

托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師;如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。”愛(ài)是教育事業(yè)的基礎(chǔ)和開(kāi)始，教育的成功來(lái)源于對(duì)學(xué)生的最大熱情。學(xué)生非常需要老師的愛(ài)，教師只有情感投入，把愛(ài)的甘泉灑向他們的心田，使學(xué)生獲得心理上的滿足，從而引導(dǎo)起學(xué)生對(duì)教師的崇敬、信任和親近，創(chuàng)設(shè)教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，縮短師生的心理距離。教師的愛(ài)來(lái)源于對(duì)學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和了解。知之深，才能愛(ài)之切。學(xué)生都是有感情、有靈性、活生生的人，有著豐富的情感世界，懂得快樂(lè)與痛苦、羞愧與恐懼，有自尊心和榮譽(yù)感。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)急躁;多一些寬容，少一些指責(zé)。

愛(ài)，還必須通過(guò)有藝術(shù)的表達(dá)，才能真正實(shí)現(xiàn)。教師的愛(ài)絕不是讓學(xué)生放任自流，一味遷就，而是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)而有度。師愛(ài)，不是母愛(ài)，不是溺愛(ài)，不是感情用事，不是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的縱容，師愛(ài)的本意是耐心和理解。教師的愛(ài)是一種責(zé)任，是一種境界。那是基本母愛(ài)，超于父愛(ài)的教育之愛(ài)，那是融理解、理智、真理、希望的愛(ài)，是尊重、關(guān)懷和理解。只有教師了解學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，才能使學(xué)生親其師、信其道，才能形成良好的師生關(guān)系。因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有共同構(gòu)筑的“凝聚力”教育工程，才會(huì)有師生情感的共振和共鳴，才會(huì)有教和學(xué)的同步，才會(huì)有師生角色的互換，才會(huì)有師生教學(xué)的互補(bǔ)。

二、民主、平等，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求。教育民主化的第一個(gè)要素就是實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的民主化。只有在這種民主平等的氛圍里，學(xué)生自主自信、獨(dú)立思考的素質(zhì)才能得到培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分張揚(yáng)，學(xué)生想象的翅膀才能自由自在地飛翔。民主思想要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要教師尊重學(xué)生，平等對(duì)話。有時(shí)因不了解情況，對(duì)學(xué)生批評(píng)錯(cuò)了，教師也應(yīng)說(shuō)對(duì)不起，真正做到在事實(shí)和真理面前人人平等。

教育家羅杰斯認(rèn)為，教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂(lè)、友愛(ài)的享受，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)教師有一種特殊的信任和依戀的情感。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極營(yíng)造一種具有真誠(chéng)、接受和理解為特征的課堂心理氣氛，使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。因?yàn)楫?dāng)師生關(guān)系融洽時(shí)，彼此在一種輕松、愉快的情境中交往，學(xué)生的頭腦才會(huì)像剛調(diào)好的石膏一樣是有較大的可塑性的。教師也能從中感受到學(xué)習(xí)的愉快，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)激情和態(tài)度。如果學(xué)生仇視老師，抵制教育，教師厭惡學(xué)生、消極教育，教育過(guò)程就無(wú)法有效地進(jìn)行了。這種雙向的影響關(guān)系，是與教育效果成正比的。雙向影響的品質(zhì)和水平制約著教育的進(jìn)程，產(chǎn)生了相應(yīng)的教育效果。人人都有一種參與意識(shí)，都希望自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自主權(quán)，重視并滿足他們的參與意識(shí)，他們就會(huì)以積極合作的態(tài)度在教育教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。

三、教師的自身素質(zhì)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的保證

孔子云:“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！苯虒W(xué)水平的不斷提高以及每節(jié)課的盡善盡美是每位老師永無(wú)止境的追求目標(biāo)。精彩的教學(xué)往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，進(jìn)而改善學(xué)習(xí)的狀況，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)老師的欽佩之情。從另一個(gè)角度來(lái)看，枯燥的不負(fù)責(zé)任的教學(xué)往往是學(xué)生對(duì)一個(gè)老師不滿的開(kāi)始。因此，提高自身的教學(xué)水平是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的保證。

做樂(lè)于并善于與學(xué)生打交道的朋友，和學(xué)生產(chǎn)生共同語(yǔ)言，互敞心扉，做學(xué)生決策的參謀者，做他們苦惱的傾聽(tīng)者，幫助他們克服在人生道路上的溝溝坎坎，幫助他們戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)知識(shí)中的種種困難，相信他們、鼓勵(lì)他們做自己能做的事，支持他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)才干。為學(xué)生服務(wù)，成為他們的合作者、支持者、助手，做學(xué)生依靠的良師益友。

放下架子，淡化權(quán)威的角色，與學(xué)生共同探究、教學(xué)相長(zhǎng)。以愛(ài)心為基礎(chǔ)，以民主為根本，并且需要教師個(gè)人的人格魅力為保證，才能建立起和諧融洽的師生關(guān)系。

建立和諧的師生關(guān)系，作為老師在這方面肯定要做更多的努力和付出更多的勞動(dòng).但只要我們教師熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，并對(duì)學(xué)生寄予希望，學(xué)生就愿意接近教師，樂(lè)意接受教師的教育，學(xué)生進(jìn)步就快;反之，學(xué)生與教師關(guān)系疏遠(yuǎn)，可能會(huì)對(duì)立，進(jìn)步就慢。《學(xué)記》中提及“樂(lè)其師，信其道”，希望師生關(guān)系更和諧，教學(xué)活動(dòng)更有效，教育過(guò)程更加人性化，使教育真正做到以人為本，以人的全面發(fā)展作為終極目的。同時(shí)，促進(jìn)教師的發(fā)展，成為新時(shí)代的學(xué)者型教師。

［1］托爾斯泰.教育的果實(shí).

［2］羅杰斯教育理論簡(jiǎn)述.中國(guó)人民大學(xué)出版社.