怎么看，怎么評，怎么讀，就怎么寫——議論文“微寫作”教學(xué)實踐

高培圣

[作者通聯(lián)：浙江寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)]

筆者在開設(shè)“私家文學(xué)課”這一選修課期間，嘗試著舉辦了一次樸素的“經(jīng)典推薦會”。因為是第一次，為了降低難度，同時也為了做好示范，就給學(xué)生介紹了《牡丹的拒絕》《狗這一輩子》《懷念蕭珊》等十篇散文，讓學(xué)生選擇其中的一篇文章進(jìn)行賞讀，然后寫一段推薦詞。讓筆者感到比較興奮的是，這樣一種稍微花了點心思的嘗試，我們的學(xué)生就寫出了很多精彩的文字。有一個學(xué)生寫了關(guān)于張抗抗《牡丹的拒絕》的推薦詞，其中這樣寫道：

面對著滿城的從四方而來的看花人，牡丹卻遲遲不開。即便整個洛城都在期待目睹牡丹花開的景象，她卻依舊遵循著自己的花期，拒絕了參拜，拒絕了贊美，也拒絕了榮耀。然而我們可以想象，滿園未開的牡丹芬芳四溢的那一刻，想象著開花時的牡丹的恣肆的色彩與生命力，想象著“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”的喧囂。似乎未開的牡丹，更給人以一種獨(dú)特的美。

不得不說，我們希望看到這樣的文字。這些從筆端傾瀉出來的文字，有著對牡丹的拒絕給人帶來的“美”的獨(dú)特解讀，給筆者帶來很大的啟發(fā)。當(dāng)下議論文寫作教學(xué)過程中，我們總是痛心于學(xué)生的文字，要么“言之無物”，要么“文無章法”。簡而言之，就是無論是“內(nèi)容”還是“形式”都存在諸多問題。不過在筆者看來，常規(guī)的形式是可以教的，也是具備實效性的。但是怎樣充實文章，讓學(xué)生有東西可寫，實在是一個不小的問題。

在直面當(dāng)下學(xué)生的議論文寫作之“痛”時，我們也應(yīng)該反思，學(xué)生為什么不會寫，為什么不知道該怎么寫。閱讀了學(xué)生所寫的這些推薦詞之后，筆者就產(chǎn)生了“怎么看，怎么評，怎么讀，就怎么寫”這樣一個想法。或許這就是我們突破學(xué)生議論文寫作中“言之無物”這一弊病的其中一個視角。我們可以給學(xué)生多鋪設(shè)一些議論文“微寫作”場，少一點急功近利，多一些樸實、適度的表達(dá)空間，轉(zhuǎn)變固有的議論文寫作教學(xué)方式，圍繞“看、評、讀”這些靈活的方式，多角度、多維度來推進(jìn)議論文寫作實踐，進(jìn)而打開學(xué)生的議論文寫作的視野，充實學(xué)生議論文寫作的資源，培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作的習(xí)慣。

一、怎么看，就怎么寫

筆者在“私家文學(xué)課”考查時，給學(xué)生播放了視頻《最后的男旦》，并請學(xué)生就此寫兩百字以上的觀后體悟。結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生緊緊抓住了視頻中“夢想在，希望就在”這句有關(guān)主旨的話語，所寫內(nèi)容幾乎都是以議論的口吻，來闡釋了“堅守夢想”這一主題。其中朱雯瑛同學(xué)這樣寫她的感悟：

每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。生命，只有起舞，才有美麗。楊磊，一位京劇演員，一名半路起家的男旦。在不為人理解與接受的孤獨(dú)歲月里，他曾經(jīng)猶豫彷徨過，也曾躑躅于人生的十字路口，但最終他還是咬牙堅持在沒有鮮花和掌聲的舞臺上。在多少個漫長的黑夜里，在多少次婉言拒絕之后，他仍然一遍遍地在幕后舞動水袖，練習(xí)著男旦的聲腔、步態(tài)。作為程派弟子的他端莊美麗，他的一舉一動，一笑一顰，盡顯女性的婀娜與嫵媚。他那千回百轉(zhuǎn)的嗓音，清亮且醇厚，引人遐思。楊磊用他內(nèi)心對男旦藝術(shù)的那一份摯愛，用他的堅持，為自己贏得了幾次難得的出場機(jī)會。踽踽獨(dú)行于夢想的道路上，也許孤獨(dú)，也許痛苦，但“夢想在，希望就在”。我們有理由相信，楊磊心中的夢想會支撐他前行，那些堅定的信念和不悔的精神將會如常青的藤蔓，爬滿他生命的每一季。

能夠這樣運(yùn)用一則素材，圍繞一個核心觀點展開論說，已經(jīng)觸及議論文教學(xué)中“材料的有效轉(zhuǎn)述”“論點和論據(jù)的統(tǒng)一”等學(xué)生比較難把握的內(nèi)容。那么怎么有效地轉(zhuǎn)化感官給我們帶來的感性思考，并有效轉(zhuǎn)化成我們需要的理性的文字呢？筆者以為，我們需要把準(zhǔn)“怎么看”的問題。首先要把準(zhǔn)“看”的核心詞，即：誰，因為什么，怎么做。其次是抓住其中的某一個詞，某一句話，展開相似聯(lián)想或者作原因剖析，這一點其實涉及議論文怎么論證的問題。最后，學(xué)會運(yùn)用整散結(jié)合，圍繞主旨美化議論語言。

視覺的沖擊應(yīng)該是，也可以是寫作內(nèi)容常規(guī)化之一，而我們的形式可以靈活多樣。我們可以選擇紀(jì)錄片或者人物敘事類的影視片段，這類影像資料往往主題比較鮮明，而且它的解說詞也極具韻味，如《最后的男旦》。也可以嘗試讓學(xué)生觀看經(jīng)典影片，寫一段自己的影評。如筆者曾經(jīng)推薦學(xué)生看《賽德克·巴萊》，不少學(xué)生“看”出了多樣化的內(nèi)容。既有導(dǎo)演魏德圣對理想主義堅持，也有對影片中“文化與信仰”“民族尊嚴(yán)”“靈魂的驕傲”等多層面的解讀。當(dāng)然這樣的引導(dǎo)需要一以貫之，提前布局，努力形成以主題為切入口的影視欣賞系列。我們可以選擇一些有助于學(xué)生寫作與思考的母題，比如：命運(yùn)，生命，英雄，夢想，青春，責(zé)任，成長，堅守等。

這里需要強(qiáng)調(diào)兩點：一是寫一段，二是自己的。目的也比較明確，“寫一段”是為了讓學(xué)生學(xué)會濃縮，不要求泛濫式地堆砌，也不是一例到底?！皩懽约旱摹奔匆髮W(xué)生真正寫出屬于自我的獨(dú)特感知，畢竟真實性是寫作是一個大前提。

二、怎么評，就怎么寫

所謂的“怎么評”其實也是源自筆者曾開設(shè)的另一門選修課“新聞深呼吸”給我?guī)淼膯⒌稀！靶侣勗u論”也是一個不錯的議論文“微寫作”場。在這門課的開設(shè)過程中，筆者經(jīng)常面對“單一型材料”的多角度評論，“復(fù)合型材料”的綜述論說，“互補(bǔ)型材料”的比較分析。但不管是哪一種類型的新聞材料分析，基本都會涉及“亮出你的觀點”“怎樣使論證更充實、深刻”等議論文寫作的要點。

“怎么評”首先讓學(xué)生收獲的是口語表達(dá)的自信和理性，但同時也可以訓(xùn)練學(xué)生多角度進(jìn)行論說，讓“論證更豐富、充實、深刻”，有助于拓展議論文寫作的思維。在“新聞深呼吸”的課堂上，筆者曾經(jīng)就“宮斗劇熱播熒屏”一事讓學(xué)生進(jìn)行評說，并給出了以下一些背景信息：

國家廣電總局去年年底發(fā)布通知，從2012年1月1日起，各衛(wèi)視黃金檔不得播出宮斗劇、穿越劇等四類劇集，并在2012年10月之前不再接受批準(zhǔn)以上題材劇集的立項申請。然而，這似乎并沒有什么效果，宮斗劇也一如既往的是收視保證。《金枝欲孽》《宮心計》，到現(xiàn)在的《甄嬛傳》，宮斗劇一路走紅伴隨著“勾心斗角放大人性陰暗面”的非議。但是這從來不妨礙下一部宮斗劇的熱播。

我們的學(xué)生在評說的過程中，有從“宮斗劇容易讓人價值觀扭曲”這一角度切入的，各種勾心斗角，一個比一個壞，人性中惡的一面被無限放大。這樣不利于引導(dǎo)和諧、向上的積極力量，也不利于人們對基本道德的堅守。也有同學(xué)從網(wǎng)絡(luò)流行語“甄嬛體”出發(fā)，認(rèn)為“甄嬛體”有調(diào)侃、戲謔的意味。但在調(diào)侃之外也說明《甄嬛傳》之所以能流行，臺詞是很重要的一點。復(fù)古的風(fēng)格，典雅的造詞，再一次觸動了漢語的神經(jīng)，讓國人對熟悉而又陌生的語言有了一次重溫。當(dāng)然也有學(xué)生覺得可以從甄嬛身上學(xué)到生存原哲學(xué)等。至于該不該停播，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為收視率意味著市場需求，一味禁止顯然并不合適。

很顯然，學(xué)生的分析比較理性透徹，他們既看到了問題的本質(zhì)，也能辯證地對待這個看似簡單的問題。如果學(xué)生能以此為基點，拓展成一次議論文“微寫作”，在“評”的過程中同時實現(xiàn)“寫”的儲備，也實在是一舉兩得的做法。當(dāng)然，有必要說明的是，“評”的“弊端”也是顯然的，盡管是多角度，多層面的，但它往往是只言片語式的，往往是零碎的。在這一點上與我們寫議論文圍繞一個中心多維度分析論證有所偏差。在筆者看來，這里就涉及“相似聯(lián)想”和“比較分析”的問題。同類材料如果不是單一的，相似性聯(lián)想有助于組合分析。比如說與“宮斗劇”同時熱播的“諜戰(zhàn)戲”。也可以比較分析，對照著解讀，比如與國人熱衷“宮斗戲”相對的，人們對經(jīng)典閱讀的淡漠，在比較中就不至于讓議論的文字太過瑣碎、無序了，同時也可以加深我們對一個問題的多角度多層面的認(rèn)知。

三、怎么讀，就怎么寫

在有限的時間里，學(xué)會在夾縫中尋求“讀”的空間。選修課也許是一個不錯的載體。盡管我們都知道，讀書不能太過功利。那么“怎么讀”，才能促進(jìn)“怎么寫”呢？筆者曾經(jīng)在隨筆中看到學(xué)生寫了這樣一段話：

馬寅初在文革時期因《新人口論》而被打為右派，被狂風(fēng)暴雨般的批斗了幾個月后，被免除了北大校長的職務(wù)。當(dāng)他得知此事時，他神色從容，只淡定地“哦”了一聲。后來他受盡了磨難，終于平反。當(dāng)所有人都為他高興，向他道賀時，他仍然淡定從容的說了一聲“哦”。面對人生的起伏，挫折與榮耀，馬寅初對此淡定從容。跌落低谷，捧上云端，兩件差別如此之大的事，馬寅初只有“哦”這一個字的反應(yīng)。淡定從容，寵辱不驚，這便是內(nèi)心的強(qiáng)大，也是真正的強(qiáng)大。

筆者當(dāng)時就思考，看來能不能學(xué)會“讀”，對“怎么寫”的意義重大。這個學(xué)生或許沒有看過《新人口論》，但我們可以相信，該學(xué)生了解馬寅初的相關(guān)經(jīng)歷，并且恰到好處地抓住了馬寅初的兩聲“哦”。這就是閱讀的細(xì)節(jié)，也是“怎么讀”的要義之一。

還有一個學(xué)生在閱讀了《回憶祖父梁漱溟先生》之后，寫了以下這段文字：

梁漱溟的孫輩梁欽寧回憶說，祖父教育孩子不用說教的方式。梁欽寧年輕時吃得比較咸，梁漱溟?？吹剿俞u油。他沒有批評，而是找到一本科普書，拿紅筆把題目勾出來，讓梁欽寧看。書上說，吃鹽過多等于慢性自殺。后來梁漱溟在家信里說：“為人要堂堂正正，頂天立地，俯仰無愧，此義亦由你父母給你講明?！回澥歉?，一切貪皆從身體來，有心，有自覺，即有主宰。”一切逾矩，大都處于一個“貪”字。能克貪者，是“度”。飲食有度，處事也有度，順天時，無愧于心。這個度在今天是法紀(jì)，是良心，是底線。有心，有自覺，即有主宰。

如果我們仔細(xì)分析這個學(xué)生寫的這段文字會發(fā)現(xiàn)，他在“怎么讀”這一點上又給我們“怎么寫”呈現(xiàn)了一種新的視角。學(xué)會合理引用“所讀”，并以主題“自覺堅守‘度’，用良知維護(hù)底線”加以貫穿，由表及里，由淺入深，由實入虛，讓所讀與所寫有機(jī)融合在一起。

當(dāng)然筆者在議論文片段教學(xué)的過程中，也曾嘗試著讓學(xué)生圍繞一個主題，對兩則以上材料進(jìn)行“組合”。這其實是對一則材料圍繞一個主題貫穿的升級版，已經(jīng)涉及“議論段落的擴(kuò)展”和“議論篇章的構(gòu)成”等?！霸趺醋x”除了注重細(xì)節(jié)把握，強(qiáng)調(diào)主題歸屬之外，在有限的時間之內(nèi)，對讀的內(nèi)容我們也可以作相應(yīng)的引導(dǎo)。簡單地說，就是“一人一事一名言”。我們最需要學(xué)生去讀的是人物敘事類的文字，這樣的閱讀材料，必然有“可分析的人物”“可觀察的細(xì)節(jié)”“可論述的事實”“可引用的話語”“可解讀的主題”。自然也有助于學(xué)生及時切入主題，合理運(yùn)用材料，有效展開論證。

四、結(jié)語

“怎么看，怎么評，怎么讀，就怎么寫”這一個想法的提出，是建立在筆者必修課的嘗試和選修課的實踐基礎(chǔ)之上的。再次整合的時候，筆者發(fā)現(xiàn)議論文片段寫作已經(jīng)把“選取立論的角度”“選擇和使用論據(jù)”“學(xué)會分析論證”“學(xué)會結(jié)構(gòu)安排”這些最主要的議論文寫作知識點滲透其中。如此說來，教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了，但教學(xué)的目標(biāo)始終是一致的。而筆者的教學(xué)實踐也再次表明，議論文寫作并不是一個能在語文課堂上解決的難題。怎樣有效地轉(zhuǎn)換教學(xué)方式，實現(xiàn)寫作教學(xué)空間的有效拓展，是我們正面臨和試圖解決的問題。如何合理地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換，也需要我們俯下身來思考議論文“微寫作”教學(xué)，真的讓學(xué)生認(rèn)為議論文寫作難度降低了一些了嗎？學(xué)生真的對議論文寫作感興趣一些了嗎？學(xué)生真的知道一些“寫什么”“怎么寫”了嗎？如果真的有“一些”了，那么這樣的“微寫作”教學(xué)，它的存在意義也便凸顯了。