妙趣橫生的“雞鳴詩”

牛 銳

早晨，我已經(jīng)醒了，但是還是覺得渾身懶洋洋的，就是不想起床。這時突然聽到昨天剛從集市上買回的公雞“喔喔”的叫聲，內(nèi)心不禁一激靈，頓時倦意全無，翻身起床，好像又回到了小時候的情景，內(nèi)心感到無限快意。

現(xiàn)在為了上班不遲到而設(shè)定的鬧鐘總是感到那么刺耳，也總讓人懷念小時候鄉(xiāng)村早晨村落間此起彼落的雞鳴，在那一聲聲悠長嘹亮的雞鳴中，大人也都早早的起來干活，小伙伴們也伴著星辰踏上了去學校的路。

那時的鄉(xiāng)村幾乎家家戶戶都養(yǎng)雞，雞鳴是鄉(xiāng)村最為生動的音符，它唱出的是青山綠水的和諧，是小橋流水人家的安寧。在文學作品中，人們更是賦予“雞鳴”不同的內(nèi)涵來表情達意，使得文學作品意趣盎然，呈搖曳多姿之態(tài)。

很多山水田園詩都描寫了鄉(xiāng)村的雞鳴，讓人讀來真有身臨其境之感，不禁勾起了對過往生活的無限回憶。陶潛的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”〔《歸園田居》（其一）〕兩句，可謂意與境相諧，情與趣俱佳，流傳甚廣。寫“狗吠”“雞鳴”,更襯托出田園的幽靜、恬美，作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。顧況在《過山農(nóng)家》中，是這樣描寫山村農(nóng)家環(huán)境的，“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”。詩人用質(zhì)樸清淡的語言,通過選取典型性意象來描寫地道的農(nóng)家本色。第二句寫作者來到農(nóng)家，太陽已在茅檐上高照，農(nóng)家的雞咯咯鳴叫，似乎在歡迎來客。“雞鳴”聲使山村農(nóng)舍頓時充滿喧鬧的鄉(xiāng)間情趣和濃郁的生活氣息。而王建的“雨里雞鳴一兩家”（《雨過山村》）一句，則言居家之少，當為山村特有之景象，也寫出了山村景色之靜謐深幽。

人們養(yǎng)雞除了是一種生活情趣外，有時也是一種生活需要。特別是農(nóng)人勞作更離不開雞的報曉。華岳（宋）的《田家》便是這種生活的真實再現(xiàn)：“雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶。良人猶恐催耕早，自扯蓬窗看曉星?！毕葘戅r(nóng)婦于“雞唱三聲”天未明時即起，為丈夫備飯，再寫丈夫惟恐晚起，扯開茅蓬察看天色，“雞鳴”便是他們作息的號令。在古代，即使是官員早朝也大都唯雞鳴是聽?！半u既鳴矣，朝既盈矣”（《詩經(jīng)·齊風·雞鳴》），此為妻子催促丈夫早起之語?！半u都已啼叫了，上朝的官員都到了朝堂”，弦外之音無非是說你也該起床上朝去了。

雞的報曉也并非讓人人都感到快意，于是人們也在雞鳴中寄予了別樣的情感。南朝民歌 《讀曲歌》，其辭曰：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復曙，一年都一曉!”長鳴雞、烏臼鳥均為報時之禽，皆非害人之物，又何以必欲“打殺”與“彈去”而后快呢？讀到后兩句謎底自然知曉了，原來這位女子和心上人雖已一夜繾綣，但歡愛未盡，她在盼求長夜無盡天莫明，最好是一年只有一次天亮。“歡娛嫌夜短”，對陶醉在甜情蜜意之中的戀人來說，報曉之雞，啼晨之鳥，自然成了可厭之物。非真情、癡情，難出此言也。清人黃遵憲的《山歌》也別有情趣：“催人出門雞亂啼，送人離別水東西；挽水西流想無法，從今不養(yǎng)五更雞。”分別之日，一大早雄雞啼鳴，自己送別情人上船遠行。望著情人漸行漸遠，詩中主人公卻發(fā)癡語，都是那雄雞亂啼催你出門上路的，要不你怎么會一大早就離我而去呢？想挽住流水是無法子了，但我從今而后再也不養(yǎng)那五更就叫的雞了。情到深處人自癡，此中癡語自是情語也。

讀著這些妙趣橫生的“雞鳴詩”不禁感慨萬端，鄉(xiāng)村雞鳴是一支沒有謝幕的長歌，從五千年前傳唱至今，還要延至后世；鄉(xiāng)村雞鳴有無邊的音樂舞臺，我們泱泱大國到處是它清脆的歌聲；鄉(xiāng)村雞鳴送走無數(shù)個黑乎乎的夜晚，唱來一個個亮光光的黎明；一代代的雞鳴曲聽似相同，但注入的是不同風雨、用的是不同的韻腳、揉進的是不同的情愫，蘊含表達著各種各樣的意義。