論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技工教育的耦合

姜利

(江蘇省常州技師學(xué)院，江蘇常州213000)

引言：技工院校生源來源復(fù)雜，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，生源大部分來自高考落榜生和中考落榜生，以及初高中畢業(yè)工作幾年的，當(dāng)過兵的，當(dāng)過保安的，練過武校的。素質(zhì)參差不齊，給學(xué)生管理工作帶來的負(fù)面影響較大。技工院校多采用模塊化教學(xué)模式和“一體化”教學(xué)形式，學(xué)生在某段時(shí)間內(nèi)從事單一的技能培訓(xùn)，因此技工院校多注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生做人的培養(yǎng)，即忽略了對(duì)學(xué)生的德育，形成了所謂的“技校教育特色”：重技能輕人文，導(dǎo)致技校生在生活上衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣；在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲、沉迷手機(jī)；在人際交往上始終把自己放在第一位，不樂群，沒有集體意識(shí)、動(dòng)輒聚眾打架斗毆，這些與傳統(tǒng)文化教育的缺失存在必然聯(lián)系。當(dāng)代技工教育的核心是職業(yè)素養(yǎng)的教育，歸根到底也是以德行教育為核心的人文教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技工教育的耦合，勢(shì)在必行。傳統(tǒng)文化既是技工院校人文教育的重要內(nèi)容，也是技工院校德育的載體，對(duì)改進(jìn)德育方法，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)有關(guān)鍵作用。

一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是技工院校人文教育的內(nèi)在需求

由于長(zhǎng)期受輕視勞動(dòng)，鄙薄技能的舊思想觀念的影響，認(rèn)為“技工學(xué)校畢業(yè)生的社會(huì)地位底，收入低”，“只有成績(jī)差的人才去讀技工學(xué)?！?，加之普遍追求“初中—高中—大學(xué)”的人才成長(zhǎng)模式以及高等基于大眾化等因素，使人們產(chǎn)生了技校生接受職業(yè)教育是無奈之舉的誤解。同時(shí)，技工教育忽視內(nèi)涵式的快速發(fā)展，學(xué)生在整體素質(zhì)上不容樂觀，特別是技校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度比較低，導(dǎo)致技校學(xué)生道德修養(yǎng)弱化。技工院校是把“為社會(huì)培養(yǎng)高技能應(yīng)用型專門人才作為培養(yǎng)目標(biāo)，重在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐操作能力”，即學(xué)生在校期間主要以學(xué)習(xí)操作技能為主，課程的設(shè)置以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為目標(biāo)，與專業(yè)或崗位相關(guān)，有關(guān)人文科學(xué)的課程幾乎為零。在這種重速度輕質(zhì)量、重技能輕人文的辦學(xué)思想指導(dǎo)下的技工學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生存在明顯的人文素質(zhì)缺陷，例如享受主義思想嚴(yán)重，價(jià)值體系混雜，缺乏敬業(yè)精神，心理承受能力較差等。學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，當(dāng)然是就業(yè)的需要，也是社會(huì)的需求，但是僅有一技之長(zhǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整對(duì)技術(shù)技能型人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，作為“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)者和享用者，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代技術(shù)技能型人才的重要內(nèi)涵和時(shí)代特征。因此，技校教育者必須認(rèn)識(shí)到，在培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的同時(shí)，它的根本任務(wù)還是啟迪人的心智，促進(jìn)人的自身發(fā)展和完善。技能素質(zhì)是立業(yè)之基，人文素質(zhì)是為人之本，只有二者有機(jī)融合，才是真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。人文素質(zhì)教育是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人的自我規(guī)范、自我塑造、自我完善的一個(gè)過程。尤其作為以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授、人文環(huán)境的熏陶，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度等隱性職業(yè)素養(yǎng)具有重要作用，為學(xué)生未來發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和可持續(xù)發(fā)展的能力。如果技校學(xué)生沒有較高的文化修養(yǎng)，不去積極繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其人格將是有缺陷的，其成長(zhǎng)將是扭曲的，其頭腦將是簡(jiǎn)單的，其眼光將是短淺的，這樣的“人才”豈能擔(dān)當(dāng)起國(guó)家和社會(huì)的重任?因此，重視傳統(tǒng)文化教育，是技工院校學(xué)生的深情呼喚，是技工院校人文教育的內(nèi)在需求。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是技工院校德育教育的資源載體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要堅(jiān)持德育為先，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育。2014年3月教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，二是開展以仁愛共濟(jì)、立已達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。在中華民族的歷史中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”仍是有積極的愛國(guó)主義教育意義的典型素材；“靜坐常思己過、閑談莫論人非”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“其恕乎，己所不欲，勿施于人”等是學(xué)生提高道德情操教育的典型素材；“天生我材必有用”、“立志言為本，修身行乃先”、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等思想精華，也能使學(xué)生養(yǎng)成良好的“世界觀”“人生觀”“價(jià)值觀”及事實(shí)的價(jià)值判斷能力，增強(qiáng)學(xué)生自律、自信、自強(qiáng)等積極的人生態(tài)度。

三、技工教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化耦合路徑的思考

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技校生德育教育具有同質(zhì)性的特點(diǎn)，在德育教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想，援引傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，既可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以提升道德教育的實(shí)效性，可謂一舉兩得。傳統(tǒng)文化與技工院校的最好耦合形式就是踐行傳統(tǒng)文化。

1.構(gòu)建校園文化

在教學(xué)樓走廊，學(xué)生宿舍走廊、教室內(nèi)部張貼名人警句、名人畫像、學(xué)生作品、課題研究成果匯報(bào)等等；在校園內(nèi)塑造偉人雕像、張貼校訓(xùn)或嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦求學(xué)的名言等。利用一切可利用的校園資源，在學(xué)生目所能及的地方，發(fā)揮傳統(tǒng)文化精華和經(jīng)典人物對(duì)廣發(fā)師生的啟迪作用，引導(dǎo)師生積極向上。時(shí)時(shí)處處將校園里的一草一木，作為結(jié)合了傳統(tǒng)文化的校園文化的宣傳和教育的陣地。

2.構(gòu)建交流平臺(tái)

通過文化論壇、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、文化交流、人文講座、辯論賽等，帶動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自覺閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，啟迪自己人生智慧，豐富自我的精神世界。教育的真諦這不僅在教，而在于育人。而《弟子規(guī)》恰恰體現(xiàn)了教育真諦，《弟子規(guī)》中對(duì)該如何為人處事作了詳細(xì)深刻的介紹，要求學(xué)生要在其基礎(chǔ)上不斷加深拓寬，認(rèn)真踐行，要求學(xué)生意識(shí)到并摒棄本身固有的陋知陋習(xí)，學(xué)會(huì)從我做起、從小事做起的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k事態(tài)度。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

傳統(tǒng)美德教育主要包括仁愛教育、禮貌教育、善心教育，仁愛教育可以通過“感恩教育”、“知榮明恥”教育，或在班會(huì)、集會(huì)上講述尊老愛幼的典型來帶動(dòng)大家；禮貌教育可以通過開展禮儀講座、比賽、表演，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的大課堂中學(xué)會(huì)基本的禮貌，養(yǎng)成同學(xué)友愛、尊師重道，經(jīng)常使用“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)”等字眼的習(xí)慣；善心教育就是通過引導(dǎo)學(xué)生善于體驗(yàn)他人的情感和需要，以避免做出有損他人的情感和需要的事情，讓學(xué)生接受體貼別人、關(guān)懷別人、理解別人的教育，讓學(xué)生們真正意義上明白中國(guó)傳統(tǒng)文化上的“尊重”“友愛”的意義。

4.重視職業(yè)禮儀教育

技工院校通過校企合作項(xiàng)目與企業(yè)溝通過程中發(fā)現(xiàn)，目前企業(yè)最看重的畢業(yè)生素質(zhì)是文明素養(yǎng)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、人際溝通能力等“軟實(shí)力”。技校畢業(yè)生從事一線工作的居多，在職業(yè)禮儀、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)等方面的要求更高?？梢越⒁粋€(gè)公開、公正、公平的學(xué)生禮儀評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生禮儀成績(jī)與評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定等掛鉤．真正使禮儀文化深入人心．達(dá)到促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升的目的。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)過千百年來文化積淀的中華文明和文化經(jīng)典，永遠(yuǎn)都是社會(huì)進(jìn)步和人才培養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)液”。無論時(shí)代如何變遷，取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，用雄厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)豐富自己，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展，都是符合我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律的。技工院校的校園文化建設(shè)也是如此，在漫長(zhǎng)的校園文化形成過程中，傳統(tǒng)文化終將成為我們校園文化建設(shè)的有力陣地，為我們所用。

【1】楊雯.試論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合[J].青年與社會(huì)，2014,08（22）.

【2】石書臣，楊艷.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育的契合點(diǎn)[J].思想政治教育研究，2012,12（6）.

【3】張漢杰.文化傳統(tǒng)與職業(yè)教育的雙向建構(gòu)[J].高教研究，2011,9.

【4】晏艷琴.以傳統(tǒng)文化促進(jìn)高職校園文化建設(shè)的探討[J].科教導(dǎo)刊，2014,3.

【5】黃河.《弟子規(guī)》在現(xiàn)代學(xué)校德育教育中的意義[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2012,1(1).

【6】林福春.傳統(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育研究[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6).