以主題為核心：小說教學(xué)內(nèi)容的一種處理方式
——《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)例說

鄭逸農(nóng)

[作者通聯(lián)：浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院]

小說有眾多的教學(xué)內(nèi)容，主題，人物，情節(jié)，環(huán)境，都是必不可少的內(nèi)容。教學(xué)中，許多教師會(huì)將這四個(gè)教學(xué)內(nèi)容處理成A、B、C、D式的并列關(guān)系，彼此間各自獨(dú)立，互不相干。

我們不妨換一種方式來教學(xué)，把主題作為教學(xué)內(nèi)容的核心，讓學(xué)生先學(xué)習(xí)小說的主題，從中獲得基本的認(rèn)識(shí)；然后學(xué)習(xí)人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)要素，把它們作為表現(xiàn)主題的形式和技巧，繼續(xù)深化對(duì)主題的認(rèn)識(shí)和理解。

這樣處理，符合小說創(chuàng)作的原理。小說本來就是作者“通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會(huì)生活”的。同時(shí)，這樣處理，或許更容易讓學(xué)生走進(jìn)作品，走進(jìn)作者。比如魯迅的小說，中學(xué)生總是帶著畏懼心理，并且總是誤讀魯迅，誤讀魯迅的創(chuàng)作意圖。換上這種方式，或許會(huì)接近魯迅，走進(jìn)魯迅。

當(dāng)然，這樣處理，還有兩個(gè)原因。第一，主題是小說的靈魂，一篇小說水平的高低，主要取決于主題的質(zhì)量。一部成功的小說，總是以作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深入體察和深刻剖析來震撼讀者心靈、沖擊讀者思想的，學(xué)生能從中自然地感受文學(xué)的柔媚之光，提升自己的精神境界。第二，小說創(chuàng)作一直處在動(dòng)態(tài)的流變之中，傳統(tǒng)小說的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境，在現(xiàn)代派小說中逐漸被淡化甚至被消解，而主題是任何小說都必須有的，作者總要通過小說來表達(dá)自己的情感態(tài)度和思想觀點(diǎn)。

下面就以魯迅的經(jīng)典小說《祝福》為例，通過具體感性的教學(xué)設(shè)計(jì)來談?wù)勅绾翁幚硇≌f主題的教學(xué)問題。

該教學(xué)設(shè)計(jì)采用“自主探究”的方式，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主探索推究小說的主題、人物、情節(jié)、環(huán)境等，從中獲得文學(xué)的享受和人生的感悟。

該設(shè)計(jì)的基本步驟是：教師激趣導(dǎo)入；初讀課文，交流感受；討論學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法；一探主題；二探人物；三探情節(jié)；四探環(huán)境；探究其它問題；積累新鮮字詞；品讀典型語段；總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或感受；教師推薦課外閱讀篇目。

該教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)筆者的“非指示性”教育理念和教學(xué)策略進(jìn)行，在突出學(xué)科意識(shí)的同時(shí)，也突出學(xué)生意識(shí)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和對(duì)文本的解讀，不是自以為是的家長(zhǎng)式的表演，而是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的交互作用中，自主判斷，自主反思，自主成長(zhǎng)。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)“先生后師”“面向全體”“三多三少”的原則?！跋壬髱煛笔侵溉魏谓虒W(xué)環(huán)節(jié)都先由學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立地學(xué)起來，有了學(xué)習(xí)心得和基本體驗(yàn)后教師才教，以教促學(xué)?！懊嫦蛉w”是指教學(xué)中尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。“三多三少”是指歸納法教學(xué)運(yùn)用得多、演繹法教學(xué)運(yùn)用得少，學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)得多、知識(shí)點(diǎn)機(jī)械堆砌得少，學(xué)生學(xué)的時(shí)間多、教師教的時(shí)間少。

教學(xué)步驟設(shè)計(jì)如下——

步驟一：教師激趣導(dǎo)入

日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎在他的《大江健三郎自選隨筆集》的自序中說：“世界文學(xué)中永遠(yuǎn)不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點(diǎn)，這是我文學(xué)和人生的最大愿望?！彼麨槭裁磿?huì)這樣說呢？學(xué)完魯迅的《祝?！罚覀儗?duì)這句話或許會(huì)有具體的感受。

步驟二：初讀課文，交流感受

教師不用在學(xué)生沒有接觸課文前就單向灌輸，不用以自己的既定結(jié)論先入為主地影響學(xué)生，而是站在學(xué)生學(xué)的立場(chǎng)，運(yùn)用歸納法來組織教學(xué)，讓學(xué)生打開書本，自主默讀全文，盡可能讀得細(xì)膩，讀出真切的感受和體驗(yàn)。

每人讀完后在備用紙上寫下一兩句話，表達(dá)自己的初讀感受，可以用“太不公平了……”的句式開頭，也可以運(yùn)用自己的表達(dá)方式。獨(dú)立完成后，在以上下桌四人或六人組成的小組內(nèi)相互交流，相互感染。

之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)五六名學(xué)生向全班介紹，營(yíng)造班級(jí)氛圍。

最后教師也說說自己的感受，與學(xué)生分享：

我每次讀完這篇課文，心里都很沉重。這次隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，再次讀到這篇課文的時(shí)候，心里不只是沉重，而且是沉痛！祥林嫂，一個(gè)對(duì)生活有著火熱之心的人，卻被冰冷的世界徹底澆滅了。

步驟三：討論學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法

每人結(jié)合學(xué)習(xí)過的小說，歸納小說的要點(diǎn)四個(gè)以上，以此作為小說的學(xué)習(xí)內(nèi)容。邊想邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞。獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，形成小組的基本共識(shí)。然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組代表向全班說說。

最后教師也說說自己的理解，與學(xué)生交流，繼續(xù)促進(jìn)共識(shí)的形成：

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“小說”的界定是：“一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。”這個(gè)定義雖然缺少“虛構(gòu)”一詞，但傳統(tǒng)小說的三個(gè)要點(diǎn)都在其中了；另外還要加一個(gè)關(guān)鍵詞：主題。因?yàn)樽髡咴凇氨憩F(xiàn)社會(huì)生活”時(shí)肯定要表達(dá)自己的情感態(tài)度，表明作品的思想主題。因此，一篇傳統(tǒng)小說，有四個(gè)要點(diǎn)需要學(xué)習(xí)：人物、情節(jié)、環(huán)境和主題。

學(xué)生列出的四個(gè)要點(diǎn)估計(jì)與教師的出入不大。如果只要求列三個(gè)，他們一般都會(huì)列出“小說三要素”人物、情節(jié)、環(huán)境；要求列四個(gè)，一般會(huì)列到主題。

再討論小說四個(gè)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)順序。

學(xué)生一般都會(huì)覺得按順序來學(xué)習(xí)即可：先人物、后情節(jié)、再環(huán)境，最后主題。教師可提出以下建議：學(xué)習(xí)一篇課文，先要知道它寫了什么，再要知道它是怎么寫的?！皩懯裁础保切≌f的主題；“怎么寫”，可以理解為怎樣通過人物、情節(jié)和環(huán)境這三個(gè)要素來表現(xiàn)主題的，因此可將這三個(gè)要素都看做是表現(xiàn)主題的形式和技巧。學(xué)習(xí)順序不妨這樣：先主題，后人物、情節(jié)和環(huán)境。

最后討論學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)小說最有效的方法是什么？

先讓每人獨(dú)立思考，然后自主發(fā)言，談?wù)務(wù)J識(shí)；然后教師也說說自己的理解，促進(jìn)基本共識(shí)的形成：語文學(xué)習(xí)不能被動(dòng)聽講，而應(yīng)自主實(shí)踐；作為小說，最有效的實(shí)踐方法是三個(gè)“自主”：自主誦讀，自主品析，自主探究。

這一步的設(shè)計(jì)是要體現(xiàn)“非指示性”教育中“把人當(dāng)人、自主成長(zhǎng)”的理念。學(xué)生思考、討論的過程，就是喚醒他們自主學(xué)習(xí)意識(shí)的過程，也是讓他們意識(shí)到教師把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)主人的過程；而學(xué)生思考、討論的結(jié)果，則讓他們懂得了小說該怎么學(xué)、學(xué)什么。以后他們離開老師也就能獨(dú)立學(xué)習(xí)了。

以下按四個(gè)要點(diǎn)依次學(xué)習(xí)。

步驟四：一探主題

主題要由內(nèi)容合理推出，因此分兩步設(shè)計(jì)：先探究?jī)?nèi)容，后探究主題。

1.探究本文表達(dá)的內(nèi)容

每人先自主探究，獨(dú)立完成。教師先主動(dòng)介紹方法和要求：探究?jī)?nèi)容時(shí)可用這樣的句式開頭：“本文寫的內(nèi)容是……”；盡可能體現(xiàn)“記敘六要素”：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，（事情的）起因，經(jīng)過，結(jié)果；表達(dá)時(shí)一要簡(jiǎn)潔，二要全面。

獨(dú)立完成后，先在小組內(nèi)交流，形成基本共識(shí)；然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾位說說，說時(shí)用兩句話：第一句話，原來自己是怎么說的；第二句話：小組交流后自己又是怎么說的。這樣設(shè)計(jì)的意圖是讓小組在交流討論中發(fā)揮作用。

最后教師也說說自己的探究和概括：本文寫的內(nèi)容是，在封建禮教思想籠罩下的魯鎮(zhèn)，魯四老爺家的幫工祥林嫂寡而再嫁、嫁而再寡，厄運(yùn)連連；可她不但沒有得到人們的同情和幫助，反而一步步被孤立、歧視和排斥，最終行乞街頭，孤獨(dú)地死在魯鎮(zhèn)的新年祝福聲中。

2.探究?jī)?nèi)容蘊(yùn)含的主題

每人先自主探究，獨(dú)立完成。教師先主動(dòng)介紹方法和要求：主題要從內(nèi)容“順理成章”地推出，不能想當(dāng)然，不能隨意拔高或挖深，可用這樣的句式開頭：“本文表達(dá)的主題是……”；一句話即可；一要簡(jiǎn)潔，二要全面。

獨(dú)立完成后，教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾人起來說說。

最后教師也說說自己的基本理解：本文表達(dá)的主題是，揭露封建禮教對(duì)國人的精神毒害和對(duì)身為寡婦的祥林嫂的身心摧殘，批判中國封建文化的糟粕。

教師順勢(shì)介紹中國封建禮教：“禮教”二字看上去很美——禮儀教化。但對(duì)于中國封建社會(huì)的婦女來說就不是美了，而是沒有人道和人性的束縛、壓迫，乃至摧殘、迫害。因?yàn)樗鼘?duì)婦女的思想和行動(dòng)做出了許多具體的規(guī)定，比如其中有“三從”：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。因此作為封建社會(huì)的女子，沒有獨(dú)立，也沒有自由。

教師過渡語：這篇小說的主題是怎樣通過人物、情節(jié)和環(huán)境這三個(gè)“要素”的塑造和描寫來表現(xiàn)的呢？下面我們依次探究學(xué)習(xí)。

步驟五：二探人物

分兩步來探究：第一，探究人物的特點(diǎn)；第二，探究人物的作用。

探究以前，找出需要探究的人物。每人獨(dú)立進(jìn)行，教師先介紹方法和要求：先找出主人公，后找出對(duì)主人公的命運(yùn)起到重要影響的人物。獨(dú)立完成后在小組內(nèi)相互交流，形成基本共識(shí)：主人公是祥林嫂，對(duì)祥林嫂的命運(yùn)起到重要影響的人物主要有：她的婆婆、魯四老爺、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們。

1.探究人物的特點(diǎn)

學(xué)生自主探究前，教師先介紹方法：先用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語概括人物特點(diǎn)，然后從文中找出相應(yīng)的語句展開說說，以“表現(xiàn)在……（方面）”的句式開頭。

每人依次對(duì)相關(guān)人物獨(dú)立探究，然后依次在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師依次說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)?；緶?zhǔn)備依次如下：

（1）祥林嫂

特點(diǎn)：安分，善良，不幸。

安分和善良表現(xiàn)在對(duì)她眼睛的描寫上，不管是她第一次成為寡婦初到魯鎮(zhèn)，還是第二次成為寡婦再到魯鎮(zhèn)，她都是“順著眼”。

不幸表現(xiàn)在：她初到魯鎮(zhèn)和再到魯鎮(zhèn)，頭上都“扎著白頭繩”，表明她兩次都死了丈夫；她初到魯鎮(zhèn)和再到魯鎮(zhèn)，臉色都是“青黃”的，表明她生活的艱苦和心靈遭受的深度創(chuàng)傷；表現(xiàn)在她唯一的兒子被狼叼走而變得機(jī)械重復(fù)：“我真傻，真的”；更表現(xiàn)在她淪落魯鎮(zhèn)街頭成為乞丐時(shí)的模樣：“消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

（2）祥林嫂婆婆

特點(diǎn)：精明，無情。

表現(xiàn)在她把已成寡婦的兒媳婦祥林嫂當(dāng)做商品來買賣，把她賣給了深山野坳里的賀老六，到手了八十千，給小兒子娶了媳婦后還剩十多千。同時(shí)，祥林嫂在魯四老爺家做工時(shí)存在主人家一文也沒有用的一千七百五十文錢全部被她取走了！

在祥林嫂婆婆眼里，兒媳婦不是人，而是賺錢的工具和換錢的物品。

（3）魯四老爺

特點(diǎn)：只有禮教準(zhǔn)則，沒有人文關(guān)懷。

表現(xiàn)在他對(duì)待祥林嫂始終如一的厭惡和排斥態(tài)度。其中最典型的是他的幾次皺眉：祥林嫂初為寡婦到魯鎮(zhèn)他家，他“皺了皺眉”，因?yàn)椤坝憛捤且粋€(gè)寡婦”；再成寡婦到他家時(shí)，他“照例皺過眉”，并且暗暗地告誡四嬸：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！碑?dāng)祥林嫂孤寂地死在人們的祝福聲中時(shí)，魯四老爺并不感到難過和悲傷，雖然一只在自己家生活過的狗或貓死去主人都會(huì)感到難過甚至悲傷，但他卻什么感覺都沒有，甚至還厲聲痛罵：“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”

魯四老爺“不愧”是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，一個(gè)受過封建禮教“專業(yè)教育”的人。

（4）柳媽

特點(diǎn)：缺少“善”心的“善女人”。

表現(xiàn)在她對(duì)待祥林嫂的取笑和挖苦的態(tài)度上，“我想：這總是你自己愿意了，不然……”“你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！彼⌒屯诳鄷r(shí)“打皺的臉”還“蹙縮得像一個(gè)核桃”；還表現(xiàn)在她用迷信思想來“啟蒙”祥林嫂：“閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們?！彼员仨殹暗酵恋貜R里去捐一條門檻……贖了這一世的罪名”，于是祥林嫂產(chǎn)生了從未有過的精神恐懼，一直到死都在追問靈魂的有無。

柳媽雖然是一個(gè)信神吃齋念佛的“善女人”，“吃素，不殺生”，可她的“善”心并不適用于成為寡婦的不幸女人身上。

（5）魯鎮(zhèn)的人們

特點(diǎn)：冷漠，沒有同情心。

表現(xiàn)在當(dāng)祥林嫂再成寡婦來到魯鎮(zhèn)時(shí)，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”；表現(xiàn)在她們知道祥林嫂的“阿毛故事”很“動(dòng)聽”時(shí)，就“特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”，聽完后“嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著”，但當(dāng)她們后來聽得熟了，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！庇谑恰八谋Ы?jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄”；還表現(xiàn)在后來許多人對(duì)她額上的傷疤“發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了”，但“笑容和聲調(diào)上”則“是在嘲笑她”。

2.探究人物的作用

如果把人物看做是表現(xiàn)主題的形式和技巧，那么作者是怎樣通過人物來表現(xiàn)主題的？

每人獨(dú)立探究前，教師先介紹方法和要求：先用一句話總體概括（比如用這樣的句式：作者是通過主人公所受到的……來表現(xiàn)主題的），然后展開說說。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師也說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：作者是通過祥林嫂遭受寡而再嫁、嫁而再寡的不幸反而遭到周圍人們的漠視和厭棄，一步步滑向命運(yùn)深淵，最后在人們的祝福聲中孤寂地死在街頭，來表現(xiàn)封建禮教的“吃人”本質(zhì)這個(gè)主題的。

人們之所以這樣對(duì)待她，是因?yàn)槿藗兊念^腦里都是封建禮教思想，都以封建禮教作為標(biāo)準(zhǔn)來看待她，覺得她是個(gè)晦氣的人、傷風(fēng)敗俗的人，會(huì)給人帶來厄運(yùn)的人，所以都厭棄她，排斥她。

祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了祥林嫂人生三個(gè)重要階段的境況特點(diǎn)，縱向地連在一起比較，就可以分明地看出她每況愈下的人生境況。比如臉色，第一次初為寡婦到魯鎮(zhèn)時(shí)是“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，第二次再成寡婦到魯鎮(zhèn)時(shí)是“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”，第三次淪落魯鎮(zhèn)街頭成為乞丐時(shí)是“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”；比如眼神，第一次是“順著眼”，第二次是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，第三次是“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

而他周圍的人：魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們，都是被封建禮教思想武裝起來的人，不管是富人還是窮人、惡人還是善人。魯四老爺作為“富人”和“惡人”，持著封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)，厭棄和排斥祥林嫂，認(rèn)為“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的”；柳媽作為“窮人”和“善人”，也在封建禮教思想的“熏染”下，取笑和挖苦祥林嫂；而魯鎮(zhèn)的人們，同樣持著封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待祥林嫂也都“冷冷的”，把她的故事“咀嚼賞鑒”成為“渣滓”后，只值得“煩厭和唾棄”了。

所以作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！币?yàn)檫@些人都是在封建禮教思想的教育下成長(zhǎng)起來的。

步驟六：三探情節(jié)

1.探究情節(jié)的特點(diǎn)

每人獨(dú)立探究前，教師介紹方法和要求：用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的詞語概括本文情節(jié)上的特點(diǎn)，并適當(dāng)展開說說；然后按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的模式做出劃分，并用簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確的語言進(jìn)行概括。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師也說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：本文情節(jié)上的特點(diǎn)是曲折多變。祥林嫂悲劇的人生經(jīng)歷一折再折，慘而又慘——寡了再嫁，嫁了再寡，不但失去了第一個(gè)丈夫、第二個(gè)丈夫，還失去了心愛的兒子，人生最大的不幸都集中到了祥林嫂一個(gè)人身上，使她成了世上最不幸的、感受不到春天的女人。

本文的情節(jié)可劃分出以下幾個(gè)步驟：序幕：祝福景象與魯四老爺；結(jié)局：祥林嫂寂然死去；開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)；發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁；高潮：祥林嫂又成寡婦，再到魯鎮(zhèn)；尾聲：祝福景象和“我”的感受。

2.探究情節(jié)的作用

如果把情節(jié)看做是表現(xiàn)主題的形式和技巧，那么作者是怎樣通過情節(jié)來表現(xiàn)主題的？

每人獨(dú)立探究前，教師先介紹方法和要求：先用簡(jiǎn)要的語言概括，再展開說說理由。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師也說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：作者將情節(jié)寫得曲折多變，在曲折多變中將封建禮教思想“武裝”下的人們對(duì)她與日俱增的厭棄和拒絕，來揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。具體地說，在曲折多變的情節(jié)敘述中，祥林嫂的命運(yùn)也隨之曲折多變、厄運(yùn)不斷。而面對(duì)這樣一個(gè)厄運(yùn)不斷、不幸至極的弱者，人們并沒有表現(xiàn)出同情和援助的本能，而是以尋求心理刺激的心態(tài)來“咀嚼賞鑒”她的不幸；等新奇感消失了，便對(duì)她“煩厭和唾棄”了。所以，隨著情節(jié)的曲折發(fā)展，讀者對(duì)封建禮教思想的“吃人”本質(zhì)也越來越清楚。泰戈?duì)栒f：“寫作技巧和故事情節(jié)要服從傳達(dá)中心思想的需要?！?/p>

步驟七：四探環(huán)境

1.探究環(huán)境的特點(diǎn)

這里的環(huán)境主要指社會(huì)環(huán)境。

每人獨(dú)立探究前，教師介紹方法和要求：先用簡(jiǎn)潔的語言概括環(huán)境的特點(diǎn)，再從文中找出典型的語句展開說說。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師也說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：該環(huán)境的特點(diǎn)是封建禮教氛圍濃厚。一是從講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺?shù)臅繑[設(shè)可以看出。書房掛的對(duì)聯(lián)是“事理通達(dá)心氣和平”，是封建禮教代表人物朱熹的話；案頭擺的書是《近思錄集注》、《四書襯》，是封建禮教的代表作品。二是從魯鎮(zhèn)的人們對(duì)待祥林嫂的厭煩態(tài)度可以看出，他們之所以認(rèn)為祥林嫂這個(gè)寡婦是晦氣的、傷風(fēng)敗俗的，都避而遠(yuǎn)之，是每人心里都有一把封建禮教的“尺子”。三是從柳媽談陰司故事可以看出，她之所以認(rèn)為祥林嫂死后要被閻羅王鋸為兩半，分給兩個(gè)丈夫，是因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)“一女不嫁二夫”的封建禮教準(zhǔn)則。

2.探究環(huán)境的作用

如果把環(huán)境看做是表現(xiàn)主題的形式和技巧，那么作者是怎樣通過環(huán)境來表現(xiàn)主題的？

每人獨(dú)立探究前，教師先介紹方法和要求：先用簡(jiǎn)要的語言概括（比如用這樣的句式開頭：作者把人物命運(yùn)放在……的環(huán)境中來表現(xiàn)），再展開說說理由。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互啟發(fā)，補(bǔ)充完善。

最后教師也說說自己的基本理解，努力豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：作者把祥林嫂的悲劇，放在封建禮教思想濃厚的社會(huì)環(huán)境里來表現(xiàn)，讓人們看到人物悲劇的社會(huì)根源，這樣就感性而又直接地揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。具體地說，作者創(chuàng)設(shè)封建禮教氛圍濃厚的社會(huì)環(huán)境，既讓讀者看到了主人公祥林嫂人生悲劇的社會(huì)根源，也看到了封建禮教對(duì)人們的思想毒害——從魯四老爺這樣的“富人”和“惡人”，到柳媽這樣的“窮人”和“善人”，一旦被封建禮教思想“武裝”后，對(duì)待祥林嫂的不幸，都會(huì)形成統(tǒng)一的態(tài)度，形成思想上的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，一致認(rèn)為她是個(gè)“傷風(fēng)敗俗”的人、“晦氣”的人，一致把她當(dāng)做“敵人”，都對(duì)她冷漠歧視、厭棄排斥。而祥林嫂慘死街頭后，魯鎮(zhèn)的人們祝福依舊，“爆竹聲聯(lián)綿不斷”，絲毫沒有哀傷的成分?，F(xiàn)在的社會(huì)，我們還有“全國哀悼日”，還要停止一切娛樂活動(dòng)呢！所以作者這樣寫，很自然地揭露了封建禮教對(duì)人的思想毒害和對(duì)遭受不幸的寡婦的“吃人”本質(zhì)，深刻地批判了中國封建文化的糟粕。

步驟八：探究其它問題

在探究小說四個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，每人提出一兩個(gè)有價(jià)值的問題，并自主探究，推尋答案。

自主探究前，教師先主動(dòng)介紹探究的方法和要求：提出的問題要具備“四有”：第一，有疑而問，即提出的問題是值得質(zhì)疑的真問題；第二，有啟發(fā)而問，即提出的問題對(duì)自己、對(duì)同學(xué)有啟發(fā)，能借此深化課文的學(xué)習(xí)；第三，有本探究，即結(jié)合文本展開探究，不離開文本想當(dāng)然地猜測(cè)；第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

學(xué)生獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，邊交流邊聽取同學(xué)的意見，繼續(xù)完善。

之后每組選出有深度或有新意的問題和理解，由小組長(zhǎng)向全班介紹。

最后教師補(bǔ)充提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)探究：

1.標(biāo)題取名為“祝福”，并多次寫到祝福，有什么寓意和作用？

教師準(zhǔn)備的基本理解：標(biāo)題取名為“祝福”，并多次寫到祝福，除了起到貫穿故事情節(jié)的線索的作用外，主要是想告訴讀者，祥林嫂的一次次悲劇就發(fā)生在春節(jié)的祝福聲中，這種鮮明的對(duì)比，讓讀者明白，不是一兩個(gè)人不同情她，而是整個(gè)社會(huì)都不同情她，這樣就揭示了封建禮教對(duì)人們的思想毒害，揭露了封建禮教對(duì)形單影只的不幸婦女的身心摧殘，突出了主題。

2.倒敘寫法有什么好的閱讀效果？

教師準(zhǔn)備的基本理解：一是能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣；二是能避免平鋪直敘，曲折有變化；三是就本文來說，能反襯和突出悲劇氛圍。

3.假如祥林嫂寡而再嫁、嫁而再寡后，來到今天的社會(huì)，人們會(huì)怎樣對(duì)待她？

教師準(zhǔn)備的基本理解：如果她寡而再嫁、嫁而再寡后來到今天的社會(huì)，人們對(duì)待她的態(tài)度，肯定會(huì)好得多，會(huì)有很多人同情她的不幸遭遇；但是，肯定仍有許多人（而不是少數(shù)人）不同情她，而且對(duì)她“厭而遠(yuǎn)之”，把她看做一個(gè)晦氣的、傷風(fēng)敗俗的、會(huì)給人帶來厄運(yùn)的人。封建禮教觀念仍然深藏在這些人的內(nèi)心深處，根深蒂固，并不會(huì)隨著社會(huì)的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展立即消失。因此，魯迅的醒世價(jià)值，不只在昨天；魯迅的啟蒙意義，既在今天，也在明天。

步驟九：積累新鮮字詞

每人根據(jù)自己的情況，聚焦新鮮字詞的音形義，邊讀邊積累。因人而異，不求統(tǒng)一。

每人獨(dú)立積累后，同桌間相互檢測(cè)。

最后教師也列出一些字詞現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)，如：監(jiān)（jiàn）生，寒暄（xuān），朱拓（tà），間（jiàn）或，悚（sǒng）然，不更（gēng）事，謬（miù）種，淡然，儼然，塵芥，沸反盈天，新正（zhēng），出格，桌幃，訕訕（shàn），怔怔（zhèng），蹙（cù）縮，強(qiáng)（jiàng），炮（páo）烙（luò），歆（xīn）享，牲 醴（lǐ）。

步驟十：品讀典型語段

學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的過程中，哪些細(xì)節(jié)或場(chǎng)景給自己留下了深刻的印象，要求選出三四處，用心品讀，體驗(yàn)其中的感情，并能用一兩句感性或理性的話說說品讀感受。

之后教師也說說：我品讀了三處，一是關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫，二是關(guān)于祥林嫂的五次錢的描寫，三是關(guān)于“我”的祝福感受的描寫。祥林嫂的三次肖像描寫，讓我越讀越感到悲哀，祥林嫂就這么一步步走向消亡了；關(guān)于祥林嫂的五次錢的描寫，讓我感到了悲哀，她似乎從沒有做過錢的主人，在錢面前她始終沒有體現(xiàn)出做人的尊嚴(yán)；文章末尾關(guān)于“我”的祝福感受的描寫，讓我在反諷的語氣中感到了“我”的冷寂和激憤。

教師建議全班齊讀最后一段，用心體驗(yàn)其中的情感，并把課堂學(xué)習(xí)氣氛推向高潮。

步驟十一：學(xué)生自主總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受

下課前，每人用一句話總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受。

先在備用紙上寫一寫，然后在小組內(nèi)相互交流，之后教師先隨機(jī)抽點(diǎn)四五人說說，再自主發(fā)言四五人。隨機(jī)抽點(diǎn)，能聽到真實(shí)的；自主發(fā)言，能聽到精彩的。

最后教師也說說自己的總結(jié)：開始上課時(shí)我們提到的日本作家大江健三郎對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在讀了課文后或許有了一些具體的感受了吧？他曾這樣評(píng)價(jià)：“魯迅能夠在非常短小的篇幅內(nèi)，融入非常厚重的內(nèi)涵和犀利的觀點(diǎn)，這很了不起！”（作家余華則說：“他的敘述在抵達(dá)現(xiàn)實(shí)時(shí)是如此迅猛，就像子彈穿過了身體，而不是留在了身體里?！保┮虼怂f：“我認(rèn)為在20世紀(jì)的亞洲，也就是在這100年間的亞洲，最偉大的作家就是魯迅?！保ā董h(huán)球時(shí)報(bào)》2000年6月23日第12版）大江健三郎的母親酷愛中國文學(xué)，在他九歲的時(shí)候，母親便開始讓他讀魯迅的作品。1994年10月13日，瑞典科學(xué)院宣布59歲的大江健三郎為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，電視臺(tái)去采訪他的母親，結(jié)果母親回答道：“和魯迅比起來，他簡(jiǎn)直什么都不是?！?/p>

一位作家說：“一部偉大的小說，總是以作家對(duì)人生和對(duì)人的處境和命運(yùn)的獨(dú)特而深刻的感受、認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)去震撼讀者的心靈?！币粋€(gè)偉大的小說家，首先是偉大的思想家，讓我們通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，不斷提高自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和洞察能力，自主走向精神成長(zhǎng)；同時(shí)從魯迅的作品中學(xué)習(xí)語言，不斷提高自己的語言賞析和運(yùn)用能力，自主走向語言成長(zhǎng)。

步驟十二：教師推薦課外閱讀篇目

語文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，我向各位推薦兩類文章，一是研究專家評(píng)論《祝?！返奈恼拢囚斞傅碾s文《燈下漫筆》和序文《〈吶喊〉自序》。可以上網(wǎng)自主閱讀，也可以打開我的博客直接閱讀，并留下自己的一句話評(píng)語。