人文之上，能力至上
——例談生成課堂的能力生成

沈 中 沈琬

[作者通聯(lián)：沈中，江蘇鹽城中學(xué)南校區(qū)；沈琬旻，蘇州科技學(xué)院文學(xué)院]

形而上者謂之道，形而下者謂之器。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)“道”“器”之爭(zhēng)，也即有關(guān)語(yǔ)文的“人文性”、“工具性”的爭(zhēng)論，不知因何而起，也不知何時(shí)能止。給人的總是一種此中有真味，欲說(shuō)又無(wú)言的滋味。

近來(lái)，重讀了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新《規(guī)范》有六條基本內(nèi)容。其中第四條是“‘教書育人’，是教師的天職”。也就是說(shuō)育人是所有老師的責(zé)任，這些老師是不分學(xué)科的，育人是所有學(xué)科共同來(lái)承擔(dān)的任務(wù)。

但是我們中小學(xué)語(yǔ)文老師中的大多數(shù)人，社會(huì)責(zé)任感過(guò)分強(qiáng)烈，執(zhí)著地認(rèn)為“吾曹不出如蒼生何”?顯然把“育人”重任一肩擔(dān)起，卻忘記自己“教書”的使命。對(duì)此，我看還是如《課堂的風(fēng)景與語(yǔ)文的邊界》（李仁甫老師著）里所倡導(dǎo)的語(yǔ)文學(xué)科要有語(yǔ)文性，既要與其他學(xué)科共同來(lái)?yè)?dān)負(fù)育人工作，也要與其他學(xué)科一樣，完成好本學(xué)科的根本任務(wù)的觀點(diǎn)比較好。

這個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的根本任務(wù)，就是葉圣陶先生在《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本概念》文中提到的“閱讀與寫作”的兩個(gè)能力的培養(yǎng)。葉老是這么闡述的：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練，學(xué)生眼前要閱讀，要寫作，至于將來(lái)，一輩子要閱讀、要寫作，這種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在國(guó)文教學(xué)的肩膀上?！?/p>

所以，在人文之上，能力至上。那么，我們的課堂如何落實(shí)“能力至上”，進(jìn)行閱讀和寫作的“技術(shù)的訓(xùn)練”呢？

比較了好多課堂形式，發(fā)現(xiàn)生成性的課堂更利于兩能力的生成。先請(qǐng)看一段《面朝大海，春暖花開(kāi)》的教學(xué)實(shí)錄，這是特級(jí)教師李仁甫老師為新疆國(guó)培班學(xué)員上的一堂課：

師：……剛才這位同學(xué)講，海子是憂郁的，面對(duì)大海；而你講的是，不是面對(duì)大海，而是面對(duì)大眾，面對(duì)的是“陌生人”，啊，社會(huì)上的陌生人。嗯，還有同學(xué)嗎？大膽地說(shuō)一說(shuō)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

女2：前面的同學(xué)都說(shuō)“喂馬，劈柴，周游世界”是平常人做的事情，但是“周游世界”，我覺(jué)得不是普通的人能做得了的。

師：哦，她提出新的見(jiàn)解！……

師：不是！跟昨天四位小老師講的完全不一樣。（面對(duì)女2）你顛覆了、推翻了他們的這種看法，我們用掌聲來(lái)鼓勵(lì)一下。

……

師：嗯，你要對(duì)他進(jìn)行駁斥。怎么駁斥？

女8：他說(shuō)“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世中獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”想表達(dá)的是對(duì)陌生人的祝福。我認(rèn)為，三個(gè)“愿你”和“我只愿”，寫的是海子超凡脫俗地看待人世，是對(duì)人世的祝福。

師：哦，豁達(dá)。旁觀，站在一邊旁觀，以豁達(dá)的心情來(lái)旁觀我們塵世中的人。好，請(qǐng)坐。

我們?cè)诮虒W(xué)這首詩(shī)時(shí)，常喜歡脫離文本大談人生觀、幸福觀、生死觀。李老師卻避開(kāi)了人文精神的泛泛之論，更避開(kāi)了精神的強(qiáng)行灌輸。他轉(zhuǎn)而抓住思辨能力的激發(fā)，上面短短的片段中有兩次顛覆了、推翻了上一節(jié)課的結(jié)論，最后更以“不羨世俗，只愿超然”推翻普遍定論的海子孤獨(dú)說(shuō)。從有限的文字出發(fā)，進(jìn)行多元思考、深入挖掘，令人贊嘆。

在閱讀中訓(xùn)練思維能力，才是使學(xué)生終身受益的做法，可是現(xiàn)在語(yǔ)文課堂常被一元化的思維框死。而在這堂課里，給學(xué)生留下自由思考的空間，學(xué)生的想象力沒(méi)有被閹割，獨(dú)立自由的思索沒(méi)有被漠視。學(xué)生的即時(shí)思考得到及時(shí)展示，這激發(fā)了學(xué)生熱情、生成了學(xué)生的能力。如果說(shuō)傳統(tǒng)的灌輸課堂，可能教給學(xué)生一個(gè)“海子”，但在生成課堂里，你培養(yǎng)了孩子們獨(dú)立思考選擇的能力，那么孩子們腦海里就有十個(gè)“海子”在復(fù)活。

上面是李老師課堂里的閱讀訓(xùn)練，他培養(yǎng)了學(xué)生們的閱讀能力，培養(yǎng)了學(xué)生內(nèi)在的思辨能力。下面再看看他是怎樣重視訓(xùn)練學(xué)生外顯的語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)行寫作訓(xùn)練的。還以李老師《面朝大海，春暖花開(kāi)》為例，下面是其中一段教學(xué)實(shí)錄：

師：……，既然她提到了這個(gè)旅行，不妨我們下面來(lái)學(xué)海子，也來(lái)寫周游世界的畫面，好不好？……

女5：汲泉，踩水，周游世界。

師：哦，汲泉，汲水。踩水，就是踩著河水。大家看看怎么樣？……

師：誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充，嗯，你。

男2：越嶺。

師：“越嶺”，翻越山嶺，“汲泉，越嶺，周游世界”，可不可以？唉，這就典型了，好，請(qǐng)坐。繼續(xù)交流。其他同學(xué)呢？（等待了一會(huì)兒）好，你！

男3：暮舟，云影，周游世界。師：嗯，晚上的船，云的影子，怎么樣？女6：北斗，年輪，周游世界。師：北斗，北斗星，年輪，樹(shù)的年輪。嗯，北斗什么意思？女6：指明方向的。

師：哦，指明方向，周游世界。這是傳統(tǒng)社會(huì)里的一個(gè)常見(jiàn)意象，符合周游世界的特征吧？嗯，有沒(méi)有繼續(xù)交流的？好，你！

男4：竹杖，蓑衣，周游世界?！?/p>

女7：晨曦，暮霞，周游世界。……

女1：尋青，踏雪，周游世界。

師：嗯，“尋青”，踏青，很好?！?/p>

師：剛才同學(xué)們充分地展開(kāi)聯(lián)想，刮起思維風(fēng)暴，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)超凡脫俗的世界，而不是世俗的世界。

看了這個(gè)片段，我真的很是興奮，為同學(xué)們的表達(dá)水平拍案叫好?，F(xiàn)在忽視表達(dá)訓(xùn)練、重視文章情和意分析的課堂太多啦。這堂課老師拋開(kāi)教案預(yù)設(shè)，——“師：……，既然她提到了這個(gè)旅行，不妨我們下面來(lái)學(xué)海子，也來(lái)寫周游世界的畫面，好不好？”——隨時(shí)抓住課堂里出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)行能力訓(xùn)練，舍得給學(xué)生大段的自由生成的時(shí)間。學(xué)生在“憤悱”之下，經(jīng)過(guò)冥思苦想，緊張互聯(lián)后，終于仿照出來(lái)，當(dāng)堂成詩(shī)。成了詩(shī)人，其內(nèi)心一定是雀躍的，眼睛一定是放光的。

在反對(duì)灌輸、再現(xiàn)課堂時(shí)，我們也反對(duì)帶著“精神”“知識(shí)”走向?qū)W生，提出要帶著學(xué)生走向精神、知識(shí)，帶著學(xué)生走進(jìn)課堂。而這堂課，李老師不僅帶著學(xué)生走進(jìn)課堂，而且最后是跟著學(xué)生走出課堂的，與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“海子”，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界。這個(gè)境界更難得，可謂妙手偶得之，粹然無(wú)疵瑕。

這堂課有沒(méi)有人文性？當(dāng)然有。這堂課無(wú)疑是次精神盛宴。因?yàn)槿宋男允嵌嘞蚵湫?，所以不便單?dú)抽象地去談，它需要能力為載體，皮之不存，毛將焉附？能力訓(xùn)練的過(guò)程就是強(qiáng)健肌膚，強(qiáng)健肌膚自然就滋潤(rùn)毛發(fā)了。

所以中小學(xué)語(yǔ)文老師若能從生成課堂出發(fā)，本著“人文之上，能力至上”之理念，傾十年時(shí)間之心力，咬定能力目標(biāo)拾級(jí)而上，定能使每一個(gè)七歲蒙童到十七歲時(shí)都如“李氏子蟠”，“年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”。到那時(shí)，我等也得以效韓愈“嘉其能行古道”，并滿足他們“愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教”的愿望。那時(shí)我們?cè)佟耙蕴煜掳傩諡榧耗睢眮?lái)開(kāi)導(dǎo)他們，以治國(guó)安邦的道理教授他們，更好地滿足他們的精神追求吧。