語文教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的挖掘

王祥兵

[作者通聯(lián)：浙江安吉縣昌碩高級中學(xué)]

一位老師曾說：“只在課堂內(nèi)實施的圍繞著字詞句篇兜圈子的語文教學(xué)是封閉的；只研究教師的傳授藝術(shù)、講授技藝的改進是改良的；沖破教室的四壁，走進生活，使課內(nèi)與課外緊密聯(lián)接，這樣的語文教學(xué)才是有生命力的?！笨梢?，語文教學(xué)要走教學(xué)與生活相聯(lián)系之路。

現(xiàn)實生活豐富多彩、包羅萬象，對于浸泡在學(xué)校里的學(xué)生來說，很多是較為生疏的。但對于自己生活的土地——故鄉(xiāng)，學(xué)生還是比較了解的。那么，我們能不能從學(xué)生生活的土地——故鄉(xiāng)——中挖掘語文教學(xué)資源呢？這是完全可能的，鄉(xiāng)土材料中有豐富的語文教育資源可挖掘。一個地方的歷史傳說、山川景物、名勝古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、名人墨客、特色物產(chǎn)都可以成為語文教學(xué)的資源。筆者的家鄉(xiāng)湖州，轄吳興、南潯、安吉、長興、德清五縣區(qū)，是太湖南岸的一顆明珠，歷來有“文物之邦，東南望郡”之稱。她既有令人神往的名山大川，又有讓人陶醉的湖光山色；既有一望無際的竹海，又有廣闊的平原。在這塊美麗富饒的土地上，遠(yuǎn)在新石器時代，我們的祖先就在這里聚居，從事農(nóng)耕種稻、養(yǎng)育蠶桑、繅絲織綢等生產(chǎn)活動。作為一個有深厚歷史文化底蘊的地區(qū)，湖州的語文教學(xué)資源豐富異常。我覺得在語文教學(xué)中可以從以下幾個方面進行鄉(xiāng)土資源的挖掘。

一、利用鄉(xiāng)土資源，提高學(xué)生興趣

興趣反映著人對客觀事物積極的認(rèn)識傾向，因此興趣能推動人去探索新的知識，發(fā)展新的能力。許多教師都在努力探索著。筆者覺得如果在語文教學(xué)中能適當(dāng)穿插一些鄉(xiāng)土材料，必然會激發(fā)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生更多的興奮點，取得更好的教學(xué)效果。在講《祝?！窌r，筆者就做了一個嘗試。《祝?！愤@一篇課文編排在高一學(xué)年第二學(xué)期的第一單元。學(xué)生接觸這篇課文是在春節(jié)剛過不久。上課伊始，我就讓學(xué)生談?wù)劤漓氲那榫埃ū镜爻漓氲娘L(fēng)氣是很盛的）。學(xué)生對這一祭祀活動有親身體驗，因而很感興趣，發(fā)言踴躍，詳細(xì)介紹了這一活動的參加人員、過程和規(guī)矩等。這樣，在上課伊始就通過學(xué)生充滿興趣的發(fā)言，了解了現(xiàn)在除夕祭祀的一般情況。然后在上課的過程中我有意識地讓學(xué)生比較課文中“祝?！薄@一類似于現(xiàn)在除夕祭祀的活動——與現(xiàn)在的除夕祭祀的不同。學(xué)生找出好多不同點。如現(xiàn)在不論男女都可以拜，而“祝?！卑莸闹幌抻谀腥耍桓６Y的制作也不一樣，現(xiàn)在誰都可以參與，而課文中嫁過兩個男人的祥林嫂是絕對不允許參與的。這些充滿趣味的活動，對學(xué)生掌握課文要表達(dá)的“封建思想、封建禮教”吃人的本質(zhì)的主題是很有幫助的。

二、利用鄉(xiāng)土資源，拉近心理距離

中學(xué)語文教材中的許多篇目，不論是作者還是課文內(nèi)容似乎都離學(xué)生很遠(yuǎn)，學(xué)生與教材心理差距大。心理學(xué)的研究證明：當(dāng)一個人對某事物高度注意時，便產(chǎn)生了對其他事物“聽而不聞、視而不見、食不甘味”的效果，這就是心理距離的作用。合理利用“心理距離”進行教學(xué)，定能事半功倍。如果能通過某些材料拉近學(xué)生與教材的心理距離，使學(xué)生與教材能靠的更近些，不是能取得更好的教學(xué)效果嗎？怎樣找到這一中介物，便成了關(guān)鍵。我們也可以從鄉(xiāng)土資源中進行挖掘。比如學(xué)習(xí)《大禹治水》這篇神話，由于這是一個遠(yuǎn)古神話，學(xué)生大多只把興趣放在了解故事內(nèi)容上，而對大禹的不怕困難、不怕犧牲的斗爭精神缺乏感悟。怎樣才能促使學(xué)生有興趣理解大禹這一遠(yuǎn)古英雄的斗爭精神呢？我想到了德清有關(guān)大禹與防風(fēng)氏之間的故事。于是我在課堂上來了一個小插曲，簡單的講了在德清流傳很廣的這個故事。學(xué)生一聽興趣來了，“哎，想不到大禹也到我們這一帶來過。”在這個基礎(chǔ)上再讓他們?nèi)ダ斫獯笥淼木衿焚|(zhì)，發(fā)言人人踴躍，惟恐落后。

其實我們從鄉(xiāng)土資源中能找出許多教材與學(xué)生間的聯(lián)系、拉近學(xué)生與教材的心理距離。如《與朱元思書》的作者是安吉的吳均、《龍宮索寶》的作者吳承恩曾任長興縣令等。利用鄉(xiāng)土材料拉近學(xué)生與文本的心理距離，增加親切感，能很好的提高教學(xué)效果。

三、利用鄉(xiāng)土資源，進行開放性學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)語文教學(xué)存在許多弊端，其中最嚴(yán)重的就是脫離實際。不同程度地脫離實際生活的課堂教學(xué)，脫離親身體驗的知識傳授和技能訓(xùn)練，不僅難以激發(fā)學(xué)生的興趣，也不易被他們真正接受和掌握。脫離社會和實踐，便很難獲得語文這種社會需要的生活能力。葉圣陶曾經(jīng)講過：“語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知’，而終極點在‘行’，到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！睆牧硪粋€角度看，中學(xué)語文教學(xué)系統(tǒng)是教學(xué)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。這就決定了它必須全方位、多渠道、多形式向外部環(huán)境開放。開放性學(xué)習(xí)使語文教學(xué)不止于學(xué)校，更不局限于小小的課堂內(nèi)，有助于學(xué)生開拓視野，提高對社會生活的認(rèn)識能力，使課內(nèi)語文教育獲得操作實踐，借以鞏固提高課內(nèi)語文教學(xué)的成效。

進行開放性學(xué)習(xí)，方法有很多。筆者認(rèn)為挖掘鄉(xiāng)土資源中的語文教學(xué)材料，進行開放性學(xué)習(xí)，不失為一種行之有效的方法。筆者比較注重這一方面的嘗試。比如高中語文第五冊有《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》一文，這篇文藝學(xué)論文采用各種方法，論述了中國藝術(shù)特別是繪畫和戲曲的特點，深刻、精到地講清了中國藝術(shù)虛實結(jié)合，虛實相生的特色。但對于學(xué)生來說，理解起來是比較困難的。原因有許多，但最主要的還是學(xué)生對中國繪畫、戲劇等藝術(shù)缺少直接、實際、深入的了解。為了讓學(xué)生更牢固地掌握本文的知識，在備這一課時，我想到了安吉的獨特資源，那就是安吉是中國著名的書畫之鄉(xiāng)，出過吳昌碩這樣蜚聲中外的大師。于是在講完課文常規(guī)知識后，筆者給學(xué)生留下了這樣一個題目——讀了此文后，利用所學(xué)知識，鑒賞吳昌碩大師的一幅畫。吳昌碩是本地著名人物，因而學(xué)生研究的熱情都很高，最后學(xué)生都交上了令人滿意的作業(yè)。從他們的作業(yè)中可以看出他們對本文知識不僅牢固掌握，而且能夠把知識運用到實際中去。如此一來學(xué)生不僅鞏固和運用了課本知識，而且投身到實際生活中、認(rèn)識了社會生活，真正獲得了語文這種社會需要的生活能力。

四、利用鄉(xiāng)土資源，自然實現(xiàn)德育目標(biāo)

語文是表情達(dá)意載道的工具，這就決定了學(xué)生學(xué)習(xí)語文，既無法也不應(yīng)回避“情”“意”“道”的內(nèi)容，同時學(xué)生掌握和運用語言規(guī)律全在交際，因而他們必須具有明確的認(rèn)識，健康的感情和端正的道德。加強思想情感，道德意志和精神陶冶等方面的教育是語文教學(xué)中的題中之意。“……培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義精神，提高社會主義覺悟?！备菄覍φZ文教學(xué)的要求。在實際的教學(xué)中，對這些德育內(nèi)容，教師往往采用說教灌輸?shù)姆椒?。這往往引起學(xué)生反感，達(dá)不到應(yīng)有的效果。我想不妨也來挖掘鄉(xiāng)土資源。中學(xué)有《華廈之門——北京鐵路新客站》一文，這篇說明文介紹了北京鐵路新客站這一宏偉的建筑，學(xué)習(xí)這篇文章我們應(yīng)當(dāng)感受到祖國日新月異的變化，從而增強熱愛祖國的感情。但學(xué)生的思想往往停留在對北京鐵路新客站這一建筑物的感嘆上，而難以升華為熱愛祖國之情。必須找到一個觸發(fā)點，使學(xué)生感情自然而然的得到升華。于是我就來了一個小插曲，讓學(xué)生講一講安吉的發(fā)展，學(xué)生一口氣報出了安吉的許多新建筑。于是我又趁熱打鐵拋出一句：那么作為安吉建設(shè)的接班人，我們應(yīng)怎么辦呢？學(xué)生們認(rèn)為要努力學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)家鄉(xiāng)的本領(lǐng)；要熱愛家鄉(xiāng)，有甘于奉獻的精神。這個小插曲，成了開啟學(xué)生心靈的鑰匙，學(xué)生自然的由愛家鄉(xiāng)想到了愛祖國，從而自然而然的理解了本文的主題。在教學(xué)中我經(jīng)常把鄉(xiāng)土資源作為開啟學(xué)生心靈的鑰匙，從而自然的實現(xiàn)教學(xué)中德育的目標(biāo)。

總而言之，鄉(xiāng)土材料中有豐富的語文教學(xué)資源，我們只要努力挖掘一定會對中學(xué)語文教學(xué)有很大的幫助。