建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文教學(xué)中的導(dǎo)入

周小利重慶市合川瑞山中學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文教學(xué)中的導(dǎo)入

周小利
重慶市合川瑞山中學(xué)

高中語文教學(xué)在學(xué)生教育階段的作用十分的重要。目前關(guān)于高中語文教學(xué)方法有很多種，根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，較為推崇建構(gòu)主義教學(xué)法，建構(gòu)主義教學(xué)法，對營造和諧的語文課堂以及學(xué)習(xí)環(huán)境兩個(gè)方面較為重視。在本文中，筆者主要從建構(gòu)主義教學(xué)理論及其構(gòu)成要素入手分析，分析建構(gòu)主義教學(xué)理論在高中語文課堂教學(xué)的必要性，并深入探討建構(gòu)主義教學(xué)法在語文課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用。

建構(gòu)主義教學(xué)法；語文教學(xué)

一、建構(gòu)主義理論、高中語文“課程場”與主體參與

建構(gòu)主義認(rèn)為，認(rèn)識不是人腦對事物直接的、簡單的反映，而是以原有知識為基礎(chǔ)，在主客體相互作用中建構(gòu)而成。在認(rèn)識論基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義提出學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種“意義建構(gòu)”的獨(dú)特觀點(diǎn)。以“建構(gòu)”觀念取代傳統(tǒng)的“反映”觀念，更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。因?yàn)椤胺从场笔菑目腕w角度看問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識所具有的客體性和符合性；而“建構(gòu)”則強(qiáng)調(diào)主體性和選擇性，指出學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識是主體能動選擇、主動建構(gòu)的過程，其中心在于學(xué)生的“學(xué)”。

所謂“課程場”是指由教師和學(xué)生相互作用、啟發(fā)、激勵(lì)，圍繞課程主題所形成的學(xué)習(xí)氛圍。高中語文“課程場”由理解、溝通、主體參與、互動四個(gè)活性因素構(gòu)成。它們是形成課程機(jī)制不可或缺的因素，也是建構(gòu)高中語文“課程場”的基本內(nèi)容。引入建構(gòu)主義理論，通過教學(xué)組織、設(shè)計(jì)營造高中語文“課程場”，使高中語文課程既能激發(fā)主體參與，又能讓學(xué)生掌握基本知識和技能，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在高中語文課堂教學(xué)中的必要性

在高中語文教學(xué)活動中，導(dǎo)人建構(gòu)主義教學(xué)法，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性，具體如下：

1.填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)法嚴(yán)重制約了高中語文教學(xué)改革的進(jìn)行。

大多數(shù)老師習(xí)慣老套的填鴨式教學(xué)方法，自己占據(jù)整整一節(jié)課，一點(diǎn)不給學(xué)生機(jī)會自主獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，于是不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的濃厚興趣，讓學(xué)生成天在厭煩厭倦甚至厭惡中昏昏沉沉地學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)效果可想而知。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式嚴(yán)重打消了學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)的積極性。

出于應(yīng)試教育的需要，一些老師不注重實(shí)際學(xué)習(xí)效果，單純追求升學(xué)率，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，根本沒有考慮學(xué)生個(gè)體能動性的發(fā)揮，也談不上開拓視野、舉一反三、融會貫通，讓本來很生動的語文知識變得枯燥乏味，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的樂趣和動力，已經(jīng)陷人應(yīng)試教育的泥淖。如此惡性循環(huán)下去，后果不堪設(shè)想。

三、建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用及實(shí)踐方法

鑒于以上所述高中語文教學(xué)中種種弊端，建構(gòu)主義教學(xué)方法使得這些問題在一定程度上能夠得到解決，同時(shí)使得語文教學(xué)觀念，發(fā)生歷史性變革，使得高中語文教學(xué)能夠健康的發(fā)展下去。建構(gòu)主義的教學(xué)法，很好地集中了師生群體的智慧和積極性，讓學(xué)生在老師的導(dǎo)引下，充分參與其中，在一定的情境中領(lǐng)會，學(xué)習(xí)，體悟，從而有效提升自己的語文水平，加強(qiáng)學(xué)習(xí)語文課的自主性和自覺性，在多角度發(fā)散型思維方面得到全面更新，獲得新知，并在學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂，語文課的真正意義也得以彰顯。相對來說，需要做到下面幾點(diǎn)：

1.創(chuàng)設(shè)想象空間，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維

建構(gòu)主義教學(xué)方法能夠給語文教學(xué)帶來樂趣，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。在想象力的作用之下，學(xué)生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來深入理解，體悟，領(lǐng)會，從而獲得無限的趣味。如果在閱讀過程中只是枯燥乏味地簡單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無法進(jìn)一步參與到作者所創(chuàng)設(shè)的特別情境中以及其所營造的深層次的蘊(yùn)涵里。這樣的語文教學(xué)顯然與真正的語文教學(xué)原則背道而馳。一定要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連，體會，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來獲得對課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。

2.架設(shè)溝通橋梁，營造寬松的語文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義教學(xué)法能夠?yàn)閹熒g的溝通提供橋梁。這是提供給師生的一個(gè)有益機(jī)會，雙方可以藉此進(jìn)行充分的交流，在這個(gè)時(shí)段里，知識的攝入與情感的滋生，同促共進(jìn)，彼此助益，成為一個(gè)很好的互動過程。引導(dǎo)得法，學(xué)生會在這個(gè)過程里意識到老師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深入到課文所有的情境中，以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華。進(jìn)而也就會進(jìn)入愉快的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，能夠保持持續(xù)的學(xué)習(xí)激情。情感的植入，是語文教學(xué)很重要的一環(huán)，如果能夠在教學(xué)過程里最大化地予以實(shí)現(xiàn)，無疑，就成功了一大半。

3.豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試高中語文個(gè)性化教學(xué)方式

在語文教學(xué)課堂中采用建構(gòu)主義教學(xué)法，能夠豐富其學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)過程個(gè)性化。在當(dāng)今語境中，所謂教育，就是要讓學(xué)生形成個(gè)性鮮明的思維方式，有著自己別具一格的獨(dú)到見解，而并非為了打造如同復(fù)讀機(jī)般的語言機(jī)器，人云亦云，缺乏自我一類的庸才。不可否認(rèn)，語文課本里收錄的文章皆是文學(xué)長河中的上乘之作，不過，倘若將視野無限放大，那些為人津津樂道的篇章，也不過是廣闊世界的幾粒微塵罷了。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，其關(guān)鍵不在于授之以魚，而在于授之以漁，即讓學(xué)生以前輩的既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，大膽創(chuàng)新，以達(dá)到更上一層樓之目的。有道是“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人.

綜上所述，營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在具體的教學(xué)過程中，能夠主動學(xué)、動腦筋學(xué)、運(yùn)用自己的智慧科學(xué)地去學(xué)，是重要的，是建構(gòu)主義教學(xué)模式的著重點(diǎn)。一定要善于發(fā)掘?qū)W生的這種自覺性，保持始終如一的課堂活力。要允許學(xué)生提出問題，發(fā)表與眾不同的見解，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，引導(dǎo)他們在豐富多彩的、活力四射的情境中，汲取語文營養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。