如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育

姚杰

摘要：長期以來，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系，教學(xué)僅僅局限于讓學(xué)生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對學(xué)生思想情感、道德情操的教育，特別不能有效地利用歷史科的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生不能通過歷史課程的學(xué)習(xí)形成正確的世界觀、人生觀。這種舍本求末的教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)在是令人痛心。

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；愛國主義教育

下面我將結(jié)合我十幾年初中歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，就如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育提出我的幾點(diǎn)看法。

一、進(jìn)行忠于祖國，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和統(tǒng)一的愛國教育

祖國的統(tǒng)一，一直是中國歷史發(fā)展的主流，我國各族人民從古到今都為這一主流和不受外來侵略，進(jìn)行著長期的英勇卓絕的斗爭。從秦始皇統(tǒng)一中國后的兩千多年的漫長歲月里，統(tǒng)一的約占三分之二的時(shí)間。而且愈到后期統(tǒng)一的時(shí)間越長，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，國家統(tǒng)一對經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等各方面都有著積極的推動(dòng)作用。

中國共產(chǎn)黨人是最偉大的愛國主義者，他繼承了中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，為了民族的徹底解放，自“五四”以來反帝、反封建運(yùn)動(dòng)到八年抗日戰(zhàn)爭付出巨大的犧牲，建立了新中國，解放后黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民平定了達(dá)賴叛國集團(tuán)，贏得了維護(hù)祖國統(tǒng)一的又一重大勝利，保衛(wèi)了祖國的神圣領(lǐng)土和主權(quán)。在臺灣問題上我們黨一貫堅(jiān)持一個(gè)中國的原則立場，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。特別是改革開放以來，鄧小平同志以他偉大的無產(chǎn)階級革命家的膽略，高瞻遠(yuǎn)矚地提出對臺灣、香港、澳門實(shí)行“一國兩制”的構(gòu)想：目前香港、澳門問題基本上得到了解決。我在多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，深深地感到：只要有針對性地選取素材，突出重點(diǎn)，是能夠通過歷史長河五彩繽紛的生動(dòng)事例給學(xué)生以啟迪，在他們的心田中播下愛國主義的種子，并引導(dǎo)他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和民族氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神氣質(zhì)?！白鎳俑F，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這又是一切愛國科學(xué)家的心聲。新中國剛成立時(shí)，一批留學(xué)國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……

以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。

但是在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，相當(dāng)一部分中學(xué)生是獨(dú)生子女，他們從小受家長“小太陽”教育的影響，形成以自我為中心，具有自私性、心胸狹窄性，缺乏集體責(zé)任感等弱點(diǎn)。在歷史教學(xué)中我們可以利用中學(xué)生正處于少年期和青年期的心理和生理特點(diǎn)，在對此類學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，充分利用歷史人物的言行，去感染學(xué)生的心靈，從而鼓勵(lì)他們繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和崇高的氣節(jié)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感

教育時(shí)空創(chuàng)新主要是指教育由封閉教學(xué)轉(zhuǎn)向開放，即時(shí)空由課內(nèi)校內(nèi)延伸到課外校外。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)時(shí)空基本上被限定在課堂內(nèi)學(xué)校內(nèi)，加之受到“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)生幾乎沒有課外學(xué)習(xí)，課內(nèi)校內(nèi)成了學(xué)生獲取歷史知識的唯一渠道。其實(shí)，除了在課內(nèi)校內(nèi)可以接受歷史知識外，在其它地方也能獲得更多的歷史知識，歷史遺跡、遺址，歷史博物館、紀(jì)念館、檔案館、愛國主義教育基地，以及豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀，特別是歷史遺跡都為學(xué)生課外提供了真實(shí)、形象、豐富的歷史材料，使得學(xué)生在課外校外獲得的歷史知識更豐富，從而對學(xué)習(xí)歷史的興趣進(jìn)一步提高。因此，中學(xué)歷史教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將視野拓展到整個(gè)社會，整個(gè)社會才是學(xué)習(xí)歷史的好課堂。要鼓勵(lì)并創(chuàng)造一些條件，讓學(xué)生盡可能地到圖書館、博物館、紀(jì)念館等場所去獲取更多的歷史知識，千萬不要只讓學(xué)生接受課堂上教師所傳授的有限知識，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要從多方面、多渠道去獲取知識、信息，也要讓學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)，這樣才能使學(xué)生逐漸培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣。

四、以史為鑒，對學(xué)生進(jìn)行競爭和憂患意識教育

古云：“生于憂患，死于安樂?！碑?dāng)今隨著人們生活條件改善，加上獨(dú)生子女受家長"小太陽"教育影響，一些學(xué)生形成了經(jīng)不起風(fēng)雨，不善于與人合作的性格，缺乏競爭意識和憂患意識。這就要求我們教師在對學(xué)生進(jìn)行心理教育時(shí)因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對歷史進(jìn)行觀察：大凡每一個(gè)朝代開國君主都能勵(lì)精圖治，使其統(tǒng)治下的封建王朝出現(xiàn)興盛局面。其原因在于他們知道江山來之不易，只有勵(lì)精圖治，才能使其統(tǒng)治長治久安。而每一個(gè)朝代后期，統(tǒng)治者大都貪圖享樂，政治腐敗，最終滅亡。學(xué)生明白這些道理后，再引導(dǎo)他們思考：21世紀(jì)是一個(gè)競爭激烈的世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，科技發(fā)展日新月異，如不具備新形勢下的綜合素質(zhì)，不論是國家還是個(gè)人，肯定受到淘汰。那么怎樣才能避免遭到淘汰呢？學(xué)生自然就明白其中的道理了?？梢?，這對培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和憂患意識具有重要意義。

總之，利用歷史學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，有著非常重要的意義，我們應(yīng)該把它作為歷史教學(xué)的基本任務(wù)通過各種途徑把它滲透到歷史教學(xué)的整個(gè)過程當(dāng)中。