彝族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》與《甘嫫阿妞》之比較

惹幾阿呂

（西昌學(xué)院 彝語(yǔ)言文化學(xué)院，四川 西昌 615000）

一、《阿詩(shī)瑪》與《甘嫫阿妞》敘事情節(jié)的比較

（一）《阿詩(shī)瑪》和《甘嫫阿妞》敘事情節(jié)之間的相同點(diǎn)

兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)都以悲劇著稱，都是寫主人公從出生到死的愛情故事。

1.阿詩(shī)瑪和甘嫫阿妞的出生到長(zhǎng)大有突出的相似點(diǎn)?！栋⒃?shī)瑪》中寫道：“從前有個(gè)叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個(gè)美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發(fā)光，因此給她起名阿詩(shī)瑪。她漸漸地長(zhǎng)大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩(shī)瑪‘繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小伙子看她看花了眼’?！卑⒃?shī)瑪是如此地美麗，她一生下來(lái)父母就對(duì)她寄予了厚望，長(zhǎng)大后又得到了所有人的喜愛，她的美貌和才華無(wú)人不知?！陡舒瓢㈡ぁ分袑懙溃骸岸脒呉蛥^(qū)甘家火史山下的山寨出了個(gè)絕色美女甘嫫阿妞，屬甘爾普鐵家支。相傳她的容貌能映壁生輝，‘美名傳遍彝寨九十九’?！备舒瓢㈡さ某錾桶⒃?shī)瑪雷同，也得到了眾人的追捧。這兩部典型的敘事長(zhǎng)詩(shī)講述的是兩個(gè)不同支系、不同地域的美麗善良、才華出眾的姑娘相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，故事的最后兩位女主人公都以死來(lái)證明自己的情操。

2.兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)中的愛情都有外來(lái)勢(shì)力的侵入?！鞍⒃?shī)瑪和阿黑”與“甘嫫阿妞和木呷”的愛情都是自由戀愛，可是造成悲劇的無(wú)疑也是這點(diǎn)，熱布巴拉對(duì)阿詩(shī)瑪和阿黑的拆散與土官對(duì)甘嫫阿妞和木呷的拆散，都代表著舊社會(huì)的霸權(quán)，揭示出對(duì)合理情欲的追求與彝族社會(huì)的階級(jí)矛盾、傳統(tǒng)習(xí)俗以及社會(huì)倫理規(guī)范的嚴(yán)重沖突。

（二）《阿詩(shī)瑪》和《甘嫫阿妞》敘事情節(jié)之間的不同點(diǎn)

敘事情節(jié)的不同點(diǎn)是彝族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的一大亮點(diǎn)，包括搶婚過(guò)程、逃婚過(guò)程和所呈現(xiàn)的悲劇等的不同?！栋⒃?shī)瑪》中，主人公阿詩(shī)瑪對(duì)阿黑情有獨(dú)鐘，但由于阿詩(shī)瑪?shù)拿烂?，熱布巴拉?duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，熱布巴拉家是富人家族，威望很大，于是熱布巴拉強(qiáng)行把阿詩(shī)瑪抓回去關(guān)起來(lái)。阿黑得知此事后，奮不顧身地救出了阿詩(shī)瑪?？蔁岵及屠豢狭T休，就請(qǐng)人做法引出河水淹死了阿詩(shī)瑪。從此，阿詩(shī)瑪變成了河谷的回聲，永遠(yuǎn)活在我們心中。阿詩(shī)瑪以死來(lái)堅(jiān)守愛情，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么偉大。而《甘嫫阿妞》中的主人公甘嫫阿妞出生在佳支依達(dá)壩，她的美名傳到了北方，很多有為青年前來(lái)提親，在前來(lái)提親的人中阿妞找到了自己喜歡的人——木呷，兩人兩情相悅?？墒羌阉篂跬谐怯袀€(gè)貪財(cái)好色的土官也對(duì)阿妞一見傾心，阿妞不喜歡就逃到一片杉樹林，但后來(lái)還是被強(qiáng)行帶到土官的衙內(nèi)。木呷得到阿妞遭劫難的消息后，心急如焚，聯(lián)合“比戈”家三支，發(fā)動(dòng)山寨彝家兵前去救援?？刹恍业氖?，木呷戰(zhàn)死，阿妞被押入牢房，她不愿承受黑暗的牢獄生活，最終“絲綢腰帶系頸項(xiàng)，魂去追隨額夫木呷”。兩位主人公都是以死來(lái)擺脫可悲的命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫。

二、兩部作品的敘事主題比較

（一）不同時(shí)代背景產(chǎn)生的不同命運(yùn)

通過(guò)探尋《阿詩(shī)瑪》這部長(zhǎng)詩(shī)所處時(shí)代的社會(huì)形態(tài)可以看出，詩(shī)歌所處時(shí)代的社會(huì)矛盾是造就阿詩(shī)瑪悲劇命運(yùn)的元兇。《阿詩(shī)瑪》沒有具體敘述故事發(fā)生的年代，因此我們只能在詩(shī)歌的只言片語(yǔ)去發(fā)現(xiàn)。《阿詩(shī)瑪》敘述了兩個(gè)家庭之間的矛盾，故事發(fā)生于父系社會(huì)漸趨取代母系社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾主要體現(xiàn)為父系婚姻倫理法則與母系婚姻倫理法則之間的沖突，阿詩(shī)瑪不愿嫁給熱布巴拉，究其原因是阿詩(shī)瑪不愿意遵從新的父系婚姻倫理法則，從而造成了悲劇。

《甘嫫阿妞》有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，悲劇的主題成了它一大亮點(diǎn)，其不同于《阿詩(shī)瑪》的悲劇主題，從阿妞出生到死的敘事過(guò)程有明顯的體現(xiàn)?！巴凉佟闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)的官員濫用職權(quán)，殘害百姓，阿妞的思想也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的影響，但她沒有順從這樣的土官制度、統(tǒng)治階級(jí)，最后以死來(lái)反抗黑暗世界的可悲,來(lái)喚醒更多的人們反抗這樣的封建社會(huì)，推翻舊觀念、舊制度。

《阿詩(shī)瑪》中寫道，可憐的阿詩(shī)瑪“不愿也不行，被人往外拖，攔也攔不住，掙也掙不脫。熱布巴拉家，像鬼來(lái)捉人，把美麗的阿詩(shī)瑪，強(qiáng)行搶走”。阿詩(shī)瑪被搶走后，并沒有出現(xiàn)像《甘嫫阿妞》中那樣的“逃跑”主題，也沒有為了反抗“搶親”而進(jìn)行的激烈戰(zhàn)斗，《阿詩(shī)瑪》的“搶親”主題以“格路日明瑪”追憶阿詩(shī)瑪在家中時(shí)的勤勞、心靈手巧以及“格路日明瑪”的悲痛欲絕為主要內(nèi)容。從詩(shī)行中我們可以看到，“媽媽的女兒?jiǎn)选钡姆磸?fù)唱嘆為“搶親”的主題增添了一種凄楚哀婉的悲涼氣氛。由此可見，主題的形式也是多樣化的，表達(dá)主題的語(yǔ)詞并非一套固定的“片語(yǔ)”。正如落德所說(shuō)：“并沒有一個(gè)‘純粹’的主題形式，主題在現(xiàn)實(shí)中是變化多端的?！比魏我粋€(gè)主題，無(wú)論它如何變化，都是為敘事服務(wù)的?！栋⒃?shī)瑪》中，“搶親”的主題以一種獨(dú)特的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓聽眾在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸屑由盍藢?duì)阿詩(shī)瑪?shù)挠∠螅瑫r(shí)在感受“格路日明瑪”的悲痛中，對(duì)熱布巴拉家強(qiáng)行搶走美麗的阿詩(shī)瑪產(chǎn)生憤慨之情，對(duì)阿詩(shī)瑪?shù)牟恍以庥霎a(chǎn)生深深的同情。

（二）不同地域文化背景產(chǎn)生的不同效果

《阿詩(shī)瑪》這部作品是云南地區(qū)的，文中涉及許多當(dāng)?shù)亓?xí)俗。其中熱布巴拉家無(wú)計(jì)可施后放虎害阿黑，阿黑射死老虎，最后向熱布巴拉家的大門、中柱、供桌各射一支箭，最后一箭射在正堂屋神主牌所在的供桌上，熱布巴拉家找五條牛來(lái)拖也不見動(dòng)半分，于是大為驚恐，只好將阿黑和阿詩(shī)瑪放走。這是具有一定的文化意韻的。在彝族撒尼人的心目中，自己家族的神主牌乃祖先神靈的居所，弓箭射到神主牌所在的供桌上，意味著祖先受到了震撼，家族的根基受到了威懾，因此他們對(duì)阿黑有如此神力感到了畏懼，只好認(rèn)輸。阿黑和阿詩(shī)瑪離開熱布巴拉家，經(jīng)過(guò)十二崖子腳時(shí)，飛來(lái)一只黑蜂，這只黑蜂將阿黑和阿詩(shī)瑪留在了崖洞中。暴雨將白豬身上的白泥沖光，白豬又成了黑豬，巖神怒發(fā)洪水，美麗的阿詩(shī)瑪永遠(yuǎn)被粘貼在了崖壁上。這些都摻雜著祭祀儀式，與當(dāng)?shù)氐奈幕蔷o密相連的，這也是《阿詩(shī)瑪》這部作品的悲劇特色，其命運(yùn)與地域文化的融合，引出了一場(chǎng)地域性悲劇?！陡舒瓢㈡ぁ肥鞘赘腥朔胃囊妥鍞⑹麻L(zhǎng)詩(shī)，流傳于四川彝區(qū)，具有舉足輕重的歷史地位。從《甘嫫阿妞》中可看到彝區(qū)人民不畏暴政、強(qiáng)權(quán)，英勇無(wú)畏的民族精神?！陡舒瓢㈡ぁ愤@部作品是峨邊彝族文化的代表性作品，甘嫫阿妞向治達(dá)提出要得到五色的錦絲絨線，治達(dá)派人滿城搜繳想取悅于她。甘嫫阿妞將絲線搓成“9尺9長(zhǎng)”，正好趕上弟弟來(lái)探監(jiān)，于是她剁下一節(jié)手指留給了親人，然后她用錦絲絨線懸于梁間自縊而亡，用生命捍衛(wèi)了貞潔與尊嚴(yán)。文中強(qiáng)調(diào)的“9尺9長(zhǎng)”與峨邊的彝族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗是相聯(lián)的，也代表著阿妞心中的怨恨，表明阿妞寧為玉碎不為瓦全的精神。不同的地域文化造就了不同的悲劇美。

三、兩部作品的藝術(shù)手法比較

（一）兩部作品中抒情方式的運(yùn)用

抒情是詩(shī)歌鑒賞中常見的表現(xiàn)手法，包括直接抒情和間接抒情兩種?！栋⒃?shī)瑪》就體裁上說(shuō)，是一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，抒情的成分很重，它把酣暢淋漓的情感灌注在每一章、每一節(jié)、每一個(gè)句子里。這部作品主要運(yùn)用了間接抒情中的借景或借物抒情、寓情于景(或物)、情景交融、敘事抒情和直接抒情等，如阿詩(shī)瑪和阿黑第一次見面對(duì)歌時(shí)，兩位主人公都以唱歌的方式唱出了自己的愛慕之情，運(yùn)用了寓情于景(或物)、情景交融和直接抒情的抒情方式，使詩(shī)歌更有新意。

《甘嫫阿妞》以敘事為主，以抒情為輔。詩(shī)歌中寫道“林間蟬在鳴，鳴期僅七月，蟬聲陣陣好凄切，甘嫫阿妞喲，凄切伴隨終生了?！边@句詩(shī)行出現(xiàn)在甘嫫阿妞被關(guān)進(jìn)“黑牢”后的場(chǎng)景中。用“蟬”凄惻哀惋的鳴叫聲寄托阿妞無(wú)可奈何的悲傷之情和對(duì)家人的思念。這部敘事長(zhǎng)詩(shī)將抒情部分寫得淋漓盡致，呈現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色和民族風(fēng)味，也體現(xiàn)了敘述與抒情的融合，敘事中有抒情，抒情中有敘事，使愛和憎的感情在故事的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)得十分濃烈。

（二）兩部作品中常用的藝術(shù)手法的分析

《阿詩(shī)瑪》中有許許多多貼切生動(dòng)、豐富多彩而又別具一格的比喻，如寶石般鑲嵌在長(zhǎng)詩(shī)中，體現(xiàn)了撒尼人民天才的想象力和創(chuàng)造力。如“天空閃出一朵花”一章用來(lái)形容小姑娘阿詩(shī)瑪長(zhǎng)得又胖又白的比喻：“臉洗得像月亮白，身子洗得像雞蛋白，手洗得像蘿卜白，腳洗得像白菜白?！边@些比喻都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，取材于自然，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)者細(xì)致的觀察和細(xì)膩入微的體驗(yàn)，從色彩、聲音、形象以及靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等多方面進(jìn)行感受，然后在詩(shī)句中表現(xiàn)出來(lái)，就非常形象生動(dòng)、貼切、樸素簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，既充滿了濃郁的生活氣息，又具有了高層次的藝術(shù)感染力。

《甘嫫阿妞》中常用的藝術(shù)手法是賦、比、興，如，“阿妞繡出的衣裳，好像天上的彩虹；阿妞織出的毛布，好像繚繞山腰的云彩；阿妞磨出的橋面，好像潔白的雪花；阿妞做出的蕎粑，黃橙橙來(lái)味香甜?！?/p>

比喻的一致性體現(xiàn)了民間長(zhǎng)詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。兩部作品都以大同小異的藝術(shù)手法詮釋了詩(shī)歌，增添了彝族的詩(shī)歌色彩。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《阿詩(shī)瑪》和《甘嫫阿妞》兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)的比較，更能準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)到兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)在敘事情節(jié)、敘事主題和藝術(shù)手法上的異同，同時(shí)也了解了兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)質(zhì)樸、清麗、清新的藝術(shù)風(fēng)格。不同的地域生活、精神面貌、遭遇、理想和愿望，又使得主人公的命運(yùn)及其影響力呈現(xiàn)出不同。