以傳統(tǒng)音樂(lè)視角觀照我國(guó)視唱練耳教學(xué)的民族化趨向

游姣婧

（湖南城市學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

以傳統(tǒng)音樂(lè)視角觀照我國(guó)視唱練耳教學(xué)的民族化趨向

游姣婧

（湖南城市學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

傳統(tǒng)音樂(lè)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化根源，關(guān)乎多元世界文化交流的話語(yǔ)權(quán)。以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為視角，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族自豪、民族自信的愛(ài)國(guó)情懷，是中國(guó)特色教育理念的重要組成部分，也是地方高校教育教學(xué)的主要內(nèi)容之一。本文以《視唱練耳》課程為基點(diǎn)，探析傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)滲透現(xiàn)狀及解決思路，既是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)以高校為傳承載體的路徑探索，又是對(duì)高校課程多元發(fā)展的擴(kuò)充與完善。

傳統(tǒng)音樂(lè)；視唱練耳；高校；民族審美；教育教學(xué)

《視唱練耳》課程是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中的基礎(chǔ)技能課程，其中包括音樂(lè)學(xué)習(xí)的多項(xiàng)必要知識(shí)技能要點(diǎn)。不僅擔(dān)負(fù)識(shí)譜技能與聽(tīng)覺(jué)技能的訓(xùn)練任務(wù)，而且對(duì)其他理論課程（如：《和聲學(xué)》、《曲式分析》、《復(fù)調(diào)》等課程）和專(zhuān)業(yè)技能課程（如：《器樂(lè)演奏》、《聲樂(lè)演唱》等課程）具有聽(tīng)覺(jué)分析、思維方式等的音樂(lè)基礎(chǔ)審美作用。在該課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，一方面有利于民族情感、民族態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展；一方面有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、確立本民族的文化地位，建立中國(guó)特色的教育體系。

一、《視唱練耳》課程中傳統(tǒng)音樂(lè)元素的現(xiàn)狀

《視唱練耳》課程源于歐洲，起初的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式都采用西方教學(xué)模式，對(duì)建立西方音樂(lè)思維具有積極的作用。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校依然以這種教學(xué)方向?yàn)橹鲗?dǎo)，傳授和訓(xùn)練西方音樂(lè)的理論和技能，造成學(xué)生聽(tīng)覺(jué)思維的西化。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)除了音樂(lè)藝術(shù)本身，還包括了多種文化信息，涉及到人民生活的各個(gè)方面，如各時(shí)代各地方的民俗習(xí)慣、宗教信仰、音樂(lè)審美等。分析掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)各個(gè)分類(lèi)的曲調(diào)旋律、音樂(lè)結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵，對(duì)建立民族聽(tīng)覺(jué)思維和民族音樂(lè)審美具有積極的作用。

杜亞雄先生將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為民間音樂(lè)（民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)）、文人音樂(lè)（古琴音樂(lè)、詩(shī)詞吟誦調(diào)、文人自度曲）、宗教音樂(lè)（佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、伊斯蘭教音樂(lè)、薩滿教及其他宗教音樂(lè)）、宮廷音樂(lè)（祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè)、導(dǎo)迎及巡幸樂(lè)、宴樂(lè)）等。在現(xiàn)有的視唱練耳教材中，一方面，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校，其視唱練耳教材主要選用西方國(guó)家的現(xiàn)有教材，里面并沒(méi)有涉及我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；另一方面，地方本科院校，其視唱練耳教材主要以民間音樂(lè)中的民間歌曲為主，對(duì)于民間音樂(lè)的其他內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂(lè)的其他種類(lèi)涉及較少甚至沒(méi)有。

二、各傳統(tǒng)音樂(lè)元素的滲透角度

應(yīng)根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的不同類(lèi)型、不同特點(diǎn)從不同的角度通過(guò)截選、改編等方式逐漸滲透音樂(lè)元素。

（一）視唱練習(xí)

視唱練耳中的視唱主要分為兩個(gè)方面，分別是單聲部視唱和多聲部視唱。其中，單聲部視唱是《視唱練耳》課程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，包含音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、情緒等多種技術(shù)內(nèi)容，同時(shí)，是接觸與了解不同地域、不同民族音樂(lè)曲式、曲風(fēng)的基礎(chǔ)。單聲部視唱的教學(xué)基本以調(diào)式為主線，輔以音高、節(jié)奏等循序漸進(jìn)的進(jìn)行。在這一部分中，可將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的單聲部旋律或單聲部器樂(lè)曲進(jìn)行移調(diào)等改編分配在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中。多聲部視唱是視唱練耳教學(xué)中關(guān)于多向音樂(lè)思維培養(yǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要包括二聲部視唱、三聲部視唱和四聲部視唱，這一部分的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)是創(chuàng)編或改編的曲目。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂(lè)的骨架，是將各獨(dú)立音高串連成旋律的重要支撐。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響音樂(lè)藝術(shù)的完整再現(xiàn)。除了基本的節(jié)奏型外，不同地域、不同民族有其特有的節(jié)奏特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)因不同的音樂(lè)形式、音樂(lè)內(nèi)涵，其節(jié)奏特點(diǎn)也不盡相同，甚至?xí)霈F(xiàn)某一民族或某一風(fēng)格的專(zhuān)屬節(jié)奏。在這一部分中，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的單聲部節(jié)奏訓(xùn)練外，還可加入多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練。多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練方式靈活多樣，一方面可以多人完成，另一方面可以由一個(gè)人結(jié)合手、腳、口獨(dú)立完成，并且可以與視唱相結(jié)合。除此之外，基本節(jié)奏和特色節(jié)奏的結(jié)合、西方常用節(jié)奏和我國(guó)民族常用節(jié)奏的結(jié)合均可在這一教學(xué)環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)。

（三）旋律分析

旋律分析有別于傳統(tǒng)教學(xué)中的旋律聽(tīng)記，是高于技術(shù)訓(xùn)練的藝術(shù)內(nèi)涵教學(xué)。以往的視唱練耳教學(xué)只要求學(xué)生對(duì)所聽(tīng)旋律進(jìn)行記譜，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)曲調(diào)風(fēng)格與旋律特點(diǎn)，更沒(méi)有關(guān)于音樂(lè)背景、藝術(shù)內(nèi)涵的分析。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)不同音樂(lè)種類(lèi)的音樂(lè)本身的學(xué)習(xí)，更應(yīng)包括各音樂(lè)文化信息的學(xué)習(xí)。個(gè)別音樂(lè)種類(lèi)，其音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值并不體現(xiàn)在其旋律本身，而是體現(xiàn)在簡(jiǎn)單旋律線條背后的文化內(nèi)涵中，如：宗教音樂(lè)，宗教音樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分，其曲調(diào)平緩、節(jié)奏單一重復(fù)，純音樂(lè)角度的技術(shù)價(jià)值不高，但其簡(jiǎn)單旋律所反映的宗教價(jià)值、人文價(jià)值卻是其音樂(lè)教育教學(xué)的重要目的所在。其中，還可融入少數(shù)民族的原生宗教音樂(lè)，這一類(lèi)音樂(lè)的主要體現(xiàn)形式為祭祀音樂(lè)，是原始社三、中西方音樂(lè)元素的教學(xué)合理分配

會(huì)人類(lèi)生存與生活的見(jiàn)證，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度、思維方式、生產(chǎn)生活等歷史文化信息，這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解與掌握的。

在多元教育背景下，不僅要保留傳統(tǒng)教學(xué)中關(guān)于西方音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，還要科學(xué)、合理地融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，并平衡兩者在不同教學(xué)環(huán)節(jié)中的教學(xué)比例。目前，部分視唱練耳教材把我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲目按著西方音感訓(xùn)練的原則插入已有教學(xué)內(nèi)容中，雖然是傳統(tǒng)音樂(lè)元素滲透視唱練耳教學(xué)的進(jìn)步，但是，這種單純添加個(gè)別曲目的方式不利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)各種類(lèi)全面、系統(tǒng)地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；不利于學(xué)生民族音樂(lè)思維的建立，及對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的完整體驗(yàn)、民族音樂(lè)情感的全面發(fā)展。與其在西方教學(xué)體系中生硬的插入，不如構(gòu)建獨(dú)立于西方音樂(lè)教學(xué)的以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為主要教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)體系，并將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，合理地分配教學(xué)課時(shí)，培養(yǎng)具有中西方多種音樂(lè)思維的綜合型音樂(lè)人才。

四、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用

傳統(tǒng)視唱練耳課程的教學(xué)以鋼琴為主要教具，以訓(xùn)練西方音感和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)為主要目的。對(duì)信息量需求逐漸增多的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，單一的樂(lè)器、枯燥的教學(xué)方式已不能滿足其需求，同時(shí)，也不利于以傳統(tǒng)音樂(lè)為主要教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)體系的建立。一方面，可以選取不同的樂(lè)器，尤其是民族樂(lè)器進(jìn)行視唱練耳教學(xué)，既增進(jìn)了學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器及文化的了解，又豐富了學(xué)生對(duì)不同音色樂(lè)器的聽(tīng)覺(jué)信息；另一方面，可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源收集和整理各地域、各民族、各種類(lèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)資料，按著教學(xué)步驟系統(tǒng)、合理地以音響、視頻等為教學(xué)內(nèi)容提高學(xué)生的民族音樂(lè)審美能力。

教育是立國(guó)之本，是民族興旺的標(biāo)志，建立具有中國(guó)特色的教育體系是當(dāng)代教育面向世界的主要趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)這一理念的重要步驟就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展，高校作為教育的主要承載者，在開(kāi)發(fā)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的新路徑方面具有不可推卸的責(zé)任，除此之外，高校教育的多元化發(fā)展也需要多方面吸納教學(xué)資源。同時(shí)，在新時(shí)期傳承傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是每一位視唱練耳教育工作者的使命。

［1］杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類(lèi)和教學(xué)［J］.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2006（1）.

J613.1

A

1007-0125（2015）07-0065-02

游姣婧（1981-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)楦叩纫魳?lè)教育、傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度項(xiàng)目“以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為母語(yǔ)的視唱練耳教育體系研究”階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJK015CTW001。