昆曲閨門(mén)旦表演藝術(shù)品格淺析

姜 薇

（四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，四川 成都 610068）

昆曲閨門(mén)旦表演藝術(shù)品格淺析

姜 薇

（四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，四川 成都 610068）

“十部傳奇九相思”，昆曲作為戲曲雅部之首，被柔情細(xì)膩的愛(ài)情戲占據(jù)了大部分篇章。但凡愛(ài)情戲的演繹就離不開(kāi)昆曲閨門(mén)旦，不論是在整本大戲中，還是在折子戲里，閨門(mén)旦都擔(dān)任著主要角色。本文是對(duì)昆曲閨門(mén)旦表演藝術(shù)品格的初探，主要從經(jīng)典人物塑造、妝容服飾、表演風(fēng)格、唱念特征四個(gè)方面進(jìn)行論述，分析其在經(jīng)典劇作中的呈現(xiàn)。

昆曲；閨門(mén)旦；《牡丹亭》；《長(zhǎng)生殿》

被視為百戲之祖的昆曲，在明代隆慶、萬(wàn)歷之交開(kāi)始興起，到清代嘉慶初年（1570-1800）曾在中國(guó)制造過(guò)長(zhǎng)達(dá)230年的全民癡迷，從延續(xù)了200多年的蘇州虎丘山中秋曲會(huì)，到引發(fā)富豪之家爭(zhēng)相建立家庭戲班的熱潮，最后發(fā)展至職業(yè)昆班的高度發(fā)達(dá)，都證明著昆曲在中國(guó)戲曲史上的繁榮。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，這種繁榮景象不管是先于它的元雜劇和宋元南戲，還是后來(lái)取而代之的花腔，乃至現(xiàn)代任何一種戲劇形式都未能與之相提并論。余秋雨先生說(shuō)，昆曲不應(yīng)僅僅作為一種前輩的遺產(chǎn)而被尊重和保留，也不應(yīng)僅僅因?yàn)樘N(yùn)藉雅致的古典美而被欣賞和介紹，它本是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇學(xué)的最高范型①。雖然如今它衰落了，但是它本身具有的宏大的美學(xué)格局仍然值得戲劇戲曲研究者不斷研習(xí)和發(fā)揚(yáng)。本文就從昆曲行當(dāng)中最為青春嬌美的一個(gè)家門(mén)——閨門(mén)旦，來(lái)初探它的表演藝術(shù)品格。

一、昆曲舞臺(tái)上盛放的青春花朵

昆曲演員粗分行當(dāng)，再細(xì)分家門(mén)，這是眾所周知的中國(guó)戲曲特有的藝術(shù)體制。閨門(mén)旦，即是昆旦中細(xì)分出來(lái)的一個(gè)家門(mén)，又稱五旦、小旦。俗話說(shuō)，昆曲主要看的就是“三小”戲，分別是小生、小旦、小花臉，由此可見(jiàn)閨門(mén)旦在昆曲行當(dāng)中的地位。這主要是因?yàn)槔デ鳛橹袊?guó)戲曲的雅部之首，以絕美細(xì)膩、典雅柔情的愛(ài)情戲居多，不論是整本大戲，還是折子戲，都未曾脫離愛(ài)情的主題。描繪愛(ài)情就離不開(kāi)才子佳人、帝王后妃，也就離不開(kāi)閨門(mén)旦，因此，閨門(mén)旦在昆曲表演中的戲份很重。

閨門(mén)旦，多飾演正值豆蔻年華的妙齡少女，待字閨中，含苞待放，而且大都是大家閨秀，有一定的文化素養(yǎng)，非常內(nèi)秀、雅致，極具內(nèi)涵。在形態(tài)上可謂嬌羞百媚、若即若離，在唱腔上可謂嗲聲細(xì)語(yǔ)、輕柔甜美，在服飾上可謂奢侈華麗、唯美考究。她是昆旦中最美麗動(dòng)人、最青春可人、最風(fēng)骨迷人的，她是昆曲舞臺(tái)上盛放的青春花朵。

二、傳統(tǒng)經(jīng)典劇目中的閨門(mén)旦

“十部傳奇九相思”，舞臺(tái)上有哪些讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的閨門(mén)旦呢。恐怕最繞不開(kāi)的當(dāng)屬《牡丹亭》中那一如春末夏初開(kāi)放的牡丹花——杜麗娘，她至純至情，為愛(ài)還魂，終得圓滿。不論是在《游園驚夢(mèng)》里青春覺(jué)醒，在閨房中“停半晌，整花鈿”的她，還是在三春美景中“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤”一片惆悵春心，滿懷幽怨的她；亦或是《寫(xiě)真》里描繪的花園尋夢(mèng)，但夢(mèng)殘難留，只落得滿腹酸楚，從此抑郁深閨，寢食悠悠，憔悴瘦損，于是自行描畫(huà)，流在人間顧影自憐的杜麗娘；甚至是《幽媾》中對(duì)柳夢(mèng)梅道出“如蒙秀才不棄，奴家愿每夕至此，與君以銷永夜”敢于沖破封建禮教，為愛(ài)勇敢的杜麗娘，都讓我們?yōu)樗拿烂矂?dòng)情、至情動(dòng)容。

談及經(jīng)典還不得不提出描寫(xiě)李、楊旖旎愛(ài)情故事的《長(zhǎng)生殿》，在這部劇里，我們看到了嫵媚動(dòng)人、典雅大氣的楊玉環(huán)，也看到了顧全大局、跪請(qǐng)捐軀的楊貴妃。在《定情》一出中，楊玉環(huán)盛裝之下嬌艷無(wú)比、雍容華貴，迷倒了唐明皇，獲得了金釵細(xì)盒定情之物；在《絮閣》中，楊貴妃打翻了醋壇子，少女情懷隱隱作怪，開(kāi)始天真無(wú)忌、不舍不棄地吃醋，那份撒嬌中帶有的柔情令唐明皇憐愛(ài)不已，非但沒(méi)有怪罪，反而心甘情愿地向她認(rèn)錯(cuò)；到了《驚變埋玉》，我們又看到了楊貴妃割愛(ài)捐軀之美，她三次誓要捐軀，對(duì)唐明皇真情央求，表現(xiàn)出來(lái)的凄慘決絕的美，讓所有看過(guò)此劇的人無(wú)不心碎落淚。

整本大戲里閨門(mén)旦挑大梁的還有諸多角色，諸如明萬(wàn)歷年間的高濂所作的《玉簪記》中的陳妙常。在兵荒馬亂之年，陳妙常無(wú)處安身，便來(lái)到金陵女貞觀出家。女貞觀的貞主潘法成的侄兒潘必正會(huì)試落第，來(lái)到女貞觀尋訪姑母。陳妙常見(jiàn)到潘必正，并不嫌棄他落第，一見(jiàn)傾心。二人通過(guò)琴音互通心曲，潘必正說(shuō)破她的心思，妙常羞怯佯裝發(fā)怒將其打發(fā)之后又相思、后悔不已……《琴挑》一折中的妙常嬌羞美麗，傳神傳情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在舞臺(tái)上長(zhǎng)期盛演不衰。另外，還有《桃花扇》里的李香君，她不僅是一位面容嬌好、身形妖嬈的名妓，還是一個(gè)寧為玉碎不為瓦全、凜然捍衛(wèi)愛(ài)情尊嚴(yán)的忠烈女子，那種堅(jiān)持操守、巾幗不讓須眉之美，已然升華至讓人肅然起敬的高度。還有《浣紗記》中成全大義的西施、《孽海記》中沖破禮教的小尼姑色空、《西廂記》中溫柔淑賢的崔鶯鶯、《雷峰塔》中美麗多情的白蛇和靈動(dòng)俏麗的青蛇……她們構(gòu)成了舊時(shí)世人對(duì)美好女子的全部想象，閨門(mén)旦又將這些潔凈清新、青春盎然的如花美眷，亭亭玉立在昆曲這片絕美的土地上。

三、從妝容到服飾的唯美化追求

就閨門(mén)旦行當(dāng)特性來(lái)說(shuō)，不論是大家閨秀還是宮廷貴妃，人物的造型都比較考究，不僅力求從妝容上表現(xiàn)出戲劇情境、人物性格以及相互間的關(guān)系，而且細(xì)微之處體現(xiàn)著特有的唯美化追求和傳統(tǒng)的美學(xué)精神。

從頭面上看，由于身份尊貴，閨門(mén)旦大多佩戴點(diǎn)翠頭面。點(diǎn)頭翠面采用貼片子的方式，將演員臉型修飾成具備東方古典美女特點(diǎn)的鵝蛋臉，再配上蝴蝶形狀的頂花、鳳凰形狀的邊鳳與邊花，粉面桃花，背后長(zhǎng)發(fā)過(guò)膝，將閨門(mén)旦的高貴之美烘托到極致②。另外，富貴大氣的鳳冠也極力凸顯出閨門(mén)旦的雍容華貴之美，正映襯了白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中的詠嘆——“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”。

從穿著上來(lái)看，閨門(mén)旦多穿著純白、牙色、月白、淡粉、艾青、水綠、鵝黃、雪青、藕色、湖藍(lán)等顏色清麗的帔和褶子，帔上都精心繡制了典雅的蘭花、艷麗的牡丹、百態(tài)的芍藥、素淡的菊花以及秀麗的梅花等。然后，再搭上飄逸靈動(dòng)、垂順絲滑的百褶白裙，不僅體現(xiàn)出青春少女清麗脫俗的氣質(zhì)，也顯示出身份的高貴。

以白先勇青春版《牡丹亭》為例，“青春”二字為服裝設(shè)計(jì)的最高原則。以色彩來(lái)體現(xiàn)劇中人物的特質(zhì)，讓摻灰的淺藍(lán)、淺綠及淺粉色，伴隨著柳夢(mèng)梅、杜麗娘這對(duì)如花美眷，沁染成一片潔凈清新、青春盎然的氛圍［1］。作為女主角的杜麗娘服飾則更加精美，以粉嫩、柳綠、嬌黃、月白、艾青等清純的服裝顏色為主色調(diào)，戲服上綻放著各式花朵，飛舞著蝴蝶，飄浮著云彩，這些花紋、圖案都是由蘇州當(dāng)?shù)財(cái)?shù)代縫制戲服的老師傅一針一線手工縫制出來(lái)的，因此紋案線條細(xì)膩，色彩繽紛，具有很強(qiáng)的層次感。更值得注意的是，杜麗娘的這一整套精美戲服是呼應(yīng)在全劇上、中、下本不同的場(chǎng)景中的，它們顯示出杜麗娘不同的心理表情，隨著劇情的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的變化。例如，在《驚夢(mèng)》中，杜麗娘由游園觸景生情進(jìn)入到夢(mèng)中情愛(ài)的啟蒙，此后為愛(ài)“尋死覓活”盡在此中，這一出春夢(mèng)的戲服，杜麗娘的衣衫周身潔白輕柔，白衫裙上繡滿翩翩飛舞的蝴蝶，似有莊周夢(mèng)蝶的妙意，將花開(kāi)戀蝶的春夢(mèng)盎然浮現(xiàn)在輕柔飄渺的潔白之上，既傳達(dá)了夢(mèng)境的朦朧，也凸顯了情色的旖旎繽紛。在《冥誓》一出中，杜麗娘的衣衫以淡青色為主色調(diào)，帔和披肩上同樣繡滿了蝴蝶，在衣衫的邊上用形如中國(guó)傳統(tǒng)如意的圖案鑲邊，則意味著如兩人所愿春夢(mèng)又圓、兩情超越生死，至情真愛(ài)交響和鳴?！峨x魂》一出中杜麗娘穿著大紅色披風(fēng)，則隱喻著之后的《回生》。

四、嬌媚羞美的表演風(fēng)格

明代戲曲家潘之恒曾對(duì)浙江海鹽昆班的閨門(mén)旦金鳳祥贊賞備至，稱：“人纖長(zhǎng)色澤，俱不可增減一分……試一登場(chǎng)，百態(tài)輕盈，艷奪人目。”金鳳翔扮演的貂蟬等人物，皆為一時(shí)之選，“未有繼之者”［2］。舞臺(tái)上的閨門(mén)旦美麗、嬌媚、優(yōu)雅，同時(shí)又沒(méi)有多一分的艷俗和妖冶，這是昆曲閨門(mén)旦傳達(dá)給觀眾最好的神韻。

（一）嬌與媚。嬌與媚，一脈相承，是閨門(mén)旦表演的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。閨門(mén)旦的表演沒(méi)有激烈夸張、大開(kāi)大合、力頓迅捷的動(dòng)作，其美的展示充滿了徐緩連貫、煙視媚行的嬌態(tài)。《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃除了表現(xiàn)出醉酒之美之外，還表現(xiàn)出絮閣之后因不勝酒力沉沉睡去，大夢(mèng)初醒后那種“態(tài)懨懨輕云軟四肢，影蒙蒙空花亂雙眼，嬌怯怯柳腰難扶起，困沉沉強(qiáng)抬嬌腕，軟設(shè)設(shè)金蓮倒褪，亂松松香肩亸云鬟，美甘甘思尋鳳枕，步遲遲倩宮娥攙入繡幃間［3］”那種柔骨軟玉的誘人媚態(tài)。另外，楊貴妃在唐明皇世界里的嬌嗲情態(tài)更是無(wú)所不在，但是嬌嗲之舉的分寸又把握得恰到好處，整體上符合昆曲閨門(mén)旦高雅的表演風(fēng)格。楊貴妃嬌癡成性，天生利害，在“禊游”中任性吃醋，因讓唐明皇稍損顏面而被打入冷宮，于是聰慧伶俐的楊貴妃上演了一出“獻(xiàn)發(fā)”，她難掩抑郁，“思將何物傳情悃，可感動(dòng)君”，于是動(dòng)情地自怨自艾：“我想一身之外，皆君所賜，算只有愁淚千行，作珍珠亂滾；又難穿成金縷，把雕盤(pán)進(jìn)?！庇谑亲屟诀呷＄R臺(tái)金剪，剪斷一縷秀發(fā)，“這一縷青絲香潤(rùn)，曾共君枕上并頭相偎襯，曾對(duì)君鏡里撩云。可惜你伴我芳年，剪去心兒未忍。只欲表我衷腸，剪去心兒自憫”。這一出徹底將唐明皇憐愛(ài)之心和懺悔之意喚醒。楊貴妃的嬌嗲情深更是表現(xiàn)在“絮閣”之后，她假裝歸還定情之物，待唐明皇真地接過(guò)金釵細(xì)合，她又不忍痛哭起來(lái)；唐明皇請(qǐng)她賞花，貴妃一再淚眼漣漣，柳腰款擺，不肯就去，到了唐明皇佯裝發(fā)怒之時(shí)，她又小鳥(niǎo)依人，百般順從。楊貴妃的顰眉淚眼，越樣生嬌都在昆曲閨門(mén)旦演員的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一揚(yáng)一合中流露出來(lái)。

（二）羞與美。為了精確刻畫(huà)年輕貌美的深閨小姐，昆曲閨門(mén)旦還必須在舉手投足中展現(xiàn)甜美嬌羞的氣息，這是大家閨秀在豆蔻年華和情竇初開(kāi)的青春歲月里固有的常態(tài)。《牡丹亭》是昆劇中難以逾越的經(jīng)典之作，其中的“三夢(mèng)”——驚夢(mèng)、尋夢(mèng)、癡夢(mèng)，寫(xiě)盡了深閨少女的嬌美、羞澀與開(kāi)懷大膽。在《游園驚夢(mèng)》中，杜麗娘她“停半響，整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏”，她心情好，細(xì)細(xì)打扮，這一段梳妝過(guò)程，主婢兩人配合著打扮的動(dòng)作身段，載歌載舞，很好地表現(xiàn)了杜麗娘的青春貌美，讓人十分賞心悅目。打扮好的她一徑行來(lái)，小心翼翼地邁進(jìn)花園，以近似六旦般的輕盈小墊步以示心中的愉悅，在主婢二人興高采烈的游玩中，在燕語(yǔ)鶯歌的追逐中，這位一向被拘禁在深閨的太守千金，彷如飛出牢籠的鳥(niǎo)兒，這時(shí)杜麗娘的青春甜美、靈動(dòng)活潑一下子呼之欲出；看到關(guān)不住的滿園春色，杜麗娘感嘆道：“不到園林，怎知春色如許？”于是她將自己也化身為春色的一景開(kāi)始爭(zhēng)芳斗艷——“則怕的羞花閉月花愁顫”，此刻杜麗娘的羞澀之美一覽無(wú)余；待燕語(yǔ)鶯歌漸行漸遠(yuǎn)，杜麗娘思緒神游，心事重重——“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)”，此刻的她又現(xiàn)出少女傷春的情懷，淡淡的抑郁惹人憐愛(ài)。杜麗娘經(jīng)過(guò)了情愛(ài)的啟蒙后，來(lái)到花園尋夢(mèng)，園內(nèi)風(fēng)物依然，每一個(gè)出現(xiàn)在夢(mèng)里的處所都烙著愛(ài)的印記，所有景物都對(duì)她訴說(shuō)著甜蜜纏綿的話語(yǔ)，勾起她無(wú)限柔情與美麗的回憶，于是杜麗娘做出舉扇前指的動(dòng)作，眼神透出驚喜發(fā)現(xiàn)的表情，而略有腰線的裙衫，更襯托出婀娜多姿的少女風(fēng)致［4］，整體烘托出羞澀美麗的青春貌美形象。

五、“清、潤(rùn)、嗲”的唱念特征

昆山水磨調(diào)，高度講究字頭之出聲圓細(xì)、字腹之過(guò)氣接脈、字尾之悠揚(yáng)轉(zhuǎn)折，從字頭到字尾之顛落擺宕，如明珠走盤(pán)，晶瑩圓轉(zhuǎn)，不可有頹濁偏歪之疵［5］。為了遵循昆曲閨門(mén)旦聲容清麗、嬌羞含蓄的行當(dāng)規(guī)范，閨門(mén)旦演員在具體唱念中要充分體現(xiàn)出清亮、甜美、圓潤(rùn)的審美特征。《牡丹亭》的唱腔經(jīng)過(guò)了千錘百煉，特別是經(jīng)由當(dāng)代昆曲演唱大家張繼青老師的完整呈現(xiàn)，已經(jīng)達(dá)到了十分精美、難以逾越的程度。張繼青老師表演的杜麗娘唱腔初聽(tīng)具備“嗲、柔、潤(rùn)”的特點(diǎn)，但細(xì)細(xì)品來(lái)又具備剛?cè)岵?jì)的遒勁激越，傳達(dá)著委婉細(xì)膩、清麗悠遠(yuǎn)的韻調(diào)。再以白先勇青春版《牡丹亭》為例，年輕演員沈豐英扮演的杜麗娘也體現(xiàn)出口中裊娜、紆徐綿眇的聲情：對(duì)出口即唱斷的入聲字，唱得短促利落、清晰輕俏；高唱的去聲字，音調(diào)平出去收，無(wú)混轉(zhuǎn)他聲，亦唱得圓潤(rùn)妥帖；高下閃嫌之音唱得曼聲徐度，在旋律的跌宕起伏中展現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。另外，為了展現(xiàn)深閨少女的嬌美，在唱念發(fā)聲上也要運(yùn)用嬌嫩的聲音和略帶發(fā)嗲的行腔。在《尋夢(mèng)》中，杜麗娘在關(guān)不住的春色中春心蕩漾，在向夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅詢問(wèn)到“哪里去”的“哪”字時(shí)，故意將其拖長(zhǎng)綿延，表現(xiàn)出欲去還休的嬌羞；在《驚夢(mèng)》中，“沒(méi)亂里”尚未起板，“里”字舒緩延長(zhǎng)幾拍，唱詞“春情難遣”中的“情”字和“遣”字，也都拖延幾拍，體現(xiàn)出羞和嗲的特點(diǎn)，往復(fù)循環(huán)的聲波仿佛一氣呵成，以聲傳情地抒發(fā)了杜麗娘春情蕩漾的無(wú)憑之感。綜上所述，正是“清亮、甜美、圓潤(rùn)、嬌嗲”的嗓音特點(diǎn)，更好地展現(xiàn)了昆曲閨門(mén)旦婉柔、甜美的風(fēng)致華彩。

注釋：

①余秋雨.昆曲：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇學(xué)的最高范型［A］.中國(guó)昆曲藝術(shù)［C］.北京：北京燕山出版社，1996.11.

②顧衛(wèi)英.昆曲閨門(mén)旦表演的審美特征［J］.中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)（戲?。?，2014（5）.

［1］［4］［5］白先勇.牡丹還魂［M］.上海：文匯出版社，2004.

［2］潘之恒.潘之恒曲話［M］.北京∶中國(guó)戲劇出版社，1998.

［3］洪昇.長(zhǎng)生殿［M］.徐朔方校注.北京∶人民文學(xué)出版社，2015.

J614.93

A

1007-0125（2015）07-0051-03

姜 薇（1987-），女，山東省煙臺(tái)市，學(xué)士，研究生（藝術(shù)學(xué)碩士）在讀，主要研究方向：戲劇與影視專業(yè)（戲劇戲曲方向）。