做政治上的明白人需做到“四有”

摘要：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年前夕，習(xí)近平總書(shū)記6月30日上午在北京親切會(huì)見(jiàn)全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記，并提出4點(diǎn)要求：做政治的明白人、做發(fā)展的開(kāi)路人、做群眾的貼心人、做班子的帶頭人。這四點(diǎn)要求中，第一點(diǎn)就是“做政治的明白人”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在從嚴(yán)治黨的面前標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，都要做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0091-01

習(xí)近平總書(shū)記向縣委書(shū)記們提出的四點(diǎn)要求中，第一點(diǎn)就是“做政治的明白人”。這不僅是對(duì)全國(guó)2800多名縣委書(shū)記的殷殷囑托，也是對(duì)所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡。大至省委書(shū)記，小至一個(gè)支部書(shū)記，都擔(dān)負(fù)著黨賦予的或大或小的職責(zé)，他們?cè)趶膰?yán)治黨的面前標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，都要做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。

學(xué)經(jīng)典，始終不忘“心中有黨”?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。 ”這段話(huà)是《共產(chǎn)黨宣言》中的第一句，倘若拿這句話(huà)問(wèn)很多黨員，很多人都會(huì)茫然而不知道出處。其實(shí)類(lèi)似的問(wèn)題隨處可見(jiàn)，很多黨員對(duì)《黨章》都不熟悉，更別提《資本論》等大部頭著作了。黨不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的名字，而是有著豐富內(nèi)涵和明確宗旨的生命體。只有讀通讀懂了馬克思主義經(jīng)典著作，才能夠始終不忘“心中有黨”，從思想上堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的理想信念，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀、黨和人民利益高于一切的價(jià)值觀、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的世界觀。一要學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，認(rèn)清我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的性質(zhì)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)奮斗的信心；二要學(xué)習(xí)《資本論》，認(rèn)清資本主義制度的剝削性質(zhì)，筑牢抵制“西化、分化”圖謀的思想基礎(chǔ)；三要學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果《習(xí)近平同志談治國(guó)理政》，自覺(jué)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央上來(lái)。

學(xué)《毛選》，始終牢記“心中有民”。為了一個(gè)護(hù)照跑了幾千里路，辦一個(gè)手續(xù)蓋十幾個(gè)章，每個(gè)章都得請(qǐng)客吃飯送禮，這些現(xiàn)象絕不應(yīng)該出現(xiàn)在以為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨政權(quán)里。如此下去，在毛澤東主席提出來(lái)的“進(jìn)京趕考”的路上，我們就會(huì)落選。“趕考”的起點(diǎn)在西柏坡，始于毛澤東主席提出的“進(jìn)京趕考”，體現(xiàn)了自第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開(kāi)始的強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。清除官場(chǎng)亂象，讓人民政府充分體現(xiàn)出“人民”的屬性，離不開(kāi)對(duì)毛澤東思想經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。因之，一要學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典篇目，加強(qiáng)為人民服務(wù)的宗旨教育，使其成為黨員干部的道德追求；二是學(xué)習(xí)毛澤東《論聯(lián)合政府》、《論十大關(guān)系》等關(guān)于黨的建設(shè)的內(nèi)容，掌握理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)的理論武器，密切黨和群眾的血肉聯(lián)系；三是學(xué)習(xí)《矛盾論》、《實(shí)踐論》，掌握唯物辯證法，當(dāng)好發(fā)展的開(kāi)路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)骨干。

嚴(yán)履職，切實(shí)做到“心中有責(zé)”。牢記責(zé)任是前提，而落實(shí)責(zé)任是根本，心中有責(zé)，關(guān)鍵是要認(rèn)真履責(zé)。一是要認(rèn)清職責(zé)。每個(gè)干部對(duì)于自己的崗位職責(zé)要做到心中有數(shù)，要清楚認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)來(lái)自于崗位，職責(zé)是權(quán)力，更是責(zé)任和義務(wù)，只有對(duì)自己的職責(zé)清楚了、透徹了，才能更好的發(fā)揮職責(zé)作用，才能自覺(jué)抵制不作為、亂作為、胡作非為的思想。 二是要落實(shí)職責(zé)。落實(shí)中既要全面把握自己職責(zé)的廣度，不留死角；又要突出重點(diǎn)，分清輕重緩急，杜絕“眉毛胡子一把抓”；既要把既定任務(wù)落實(shí)到位，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不動(dòng)搖；也要在落實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)落實(shí)職責(zé)的思路、措施和辦法，從而保證崗位職責(zé)能夠最大限度的得到落實(shí)。三是要守好職責(zé)。職責(zé)是責(zé)任，也是權(quán)力。運(yùn)用權(quán)力，發(fā)揮職責(zé)作用一定要有規(guī)矩意識(shí)，明確自己的職責(zé)邊界、權(quán)力范圍，要做到有為有不為，知足知不足，在職責(zé)范圍內(nèi)，兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰；在職責(zé)范圍外，嚴(yán)守規(guī)矩，不碰紅線(xiàn)。保證職責(zé)在自己手中不掉線(xiàn)、不亂碼、不消弱、不變通，清清白白履行職責(zé)，堅(jiān)定不移守護(hù)職責(zé)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢尊重職責(zé)。

修慎獨(dú)，努力做到“心中有戒”。心中有戒，這個(gè)“戒”指的是黨紀(jì)國(guó)法，黨紀(jì)國(guó)法明確不讓做的絕對(duì)不能做。真正的品行在于無(wú)人在場(chǎng)、無(wú)人監(jiān)督和有人在場(chǎng)、有人監(jiān)督的情況下，自己的行為是否有區(qū)別，才能見(jiàn)高低。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，僅僅知道那些不能做還是不夠的，更應(yīng)該像習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣“對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸”。一是重讀古人“慎獨(dú)”的故事，學(xué)習(xí)封建士大夫尚且能做到的可貴精神。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，以造福百姓、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)為己任，學(xué)習(xí)古人的慎獨(dú)精神，無(wú)疑是題中之意；二是重溫習(xí)近平總書(shū)記《之江新語(yǔ)》中有關(guān)“慎獨(dú)”的論述，特別是習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩”；三是在面臨金錢(qián)、美色的誘惑時(shí)，用慎獨(dú)精神對(duì)待每一次考驗(yàn)，以此練就“不敗之身”。 事實(shí)上，凡有所作所為，起念動(dòng)心，天地?zé)o不盡知盡見(jiàn)，群眾眼睛無(wú)不盡知盡見(jiàn)，曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”又引詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！比裟軙r(shí)時(shí)這樣想，自然就不敢胡作非為。