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      撓自己的癢

      2015-08-05 01:56:00程吉
      成長·讀寫月刊 2015年6期
      關(guān)鍵詞:靈感表達(dá)

      程吉

      【摘 要】有句話說得好“撓自己的癢”,說的就是如果有自己的想法,就應(yīng)該動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)。世界上的人并不是分為有創(chuàng)意和沒有創(chuàng)意兩種,創(chuàng)造力也不是上天的恩賜,而是應(yīng)該讓人們意識(shí)到他們天生就具有創(chuàng)造力,并通過自己的努力為創(chuàng)意插上現(xiàn)實(shí)的翅膀,將自己所想所思變成實(shí)際。

      【關(guān)鍵詞】表達(dá);設(shè)計(jì)語言;靈感

      很多人都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近幾年來平面設(shè)計(jì)變得越來越簡潔,人們開始崇尚用精簡的語言表達(dá)直觀的思想,然而在近五年來,設(shè)計(jì)又開始反彈為表達(dá)自我意識(shí)。許多時(shí)候我們都能發(fā)現(xiàn),一些看似反常的舉動(dòng)往往可以吸引眼球,這就是設(shè)計(jì)的妙處,我們稱之為“創(chuàng)意”。例如我們走在路上,可能路邊正常豎起的廣告牌并不能引起我們的注意,但是設(shè)計(jì)者顛倒幾張圖片的排列順序,看似雜亂無章的廣告牌卻能吸引住路人的眼光。現(xiàn)在網(wǎng)上很流行一種用電子設(shè)備創(chuàng)作東西的理念,按一定的流程用軟件做出圖紙?jiān)儆?D打印機(jī)打印成實(shí)物,這種現(xiàn)象被一本叫做《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的雜志稱為第三次工業(yè)革命。這種理念之所以風(fēng)靡正是因?yàn)樗谶@種思想僵化被電子束縛的時(shí)代,開發(fā)了人們的設(shè)計(jì)潛力。創(chuàng)意說簡單也不簡單,說復(fù)雜也并不復(fù)雜,有的人用大量的篇幅才能勉強(qiáng)表達(dá)心中所想,然而有些創(chuàng)意卻可以用寥寥幾筆概括全部。“別以為清晰就是溝通”,一個(gè)東西很清晰并不代表它可以順利交流,更重要的也并不代表它表達(dá)了正確的訊息?!皠?chuàng)意”何以稱為創(chuàng)意,正是那一閃而過的靈感。

      有句話說得好“撓自己的癢”,說的就是如果有自己的想法,就應(yīng)該動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)。試想如果當(dāng)時(shí)被蘋果砸到頭的牛頓只是順其自然的拿起蘋果吃掉,怎么會(huì)產(chǎn)生對(duì)后來的數(shù)學(xué)、物理學(xué)乃至自然科學(xué)界都影響頗深的萬有引力定律;或是瓦特在看到水蒸氣頂開壺蓋的時(shí)候只是調(diào)小火候,那又怎么會(huì)發(fā)明出影響整個(gè)20世紀(jì)初的世界上最重要的原動(dòng)機(jī)器——蒸汽機(jī)。愛因斯坦曾說“在探索的道路上,智慧幫不上什么忙,只有當(dāng)你靈光一現(xiàn)時(shí),叫它直覺,或任何名稱,答案就會(huì)自動(dòng)跑到你身邊來,你不知道它從哪里來,也不知道為什么?!彼哉f靈感誰都有,創(chuàng)意也并不停留在部分人的腦海里,我們更應(yīng)該做的并不是糾結(jié)于靈感的枯竭,而是做好充分的準(zhǔn)備,當(dāng)靈感來臨時(shí),能最大程度的發(fā)揮它。很多時(shí)候我們絞盡腦汁,并不能做出讓自己滿意的設(shè)計(jì),就像有人問這一首歌是誰寫的,你越想絞盡腦汁答案卻理你更遠(yuǎn),然而并不是只有自己想著一個(gè)方法,很多時(shí)候把眼光放寬廣一些,利用身邊有利的條件,百度一下、問問身邊的人,一樣可以得到想要的答案。所以說心動(dòng)不如行動(dòng),只有把腦海中的創(chuàng)意逐漸實(shí)現(xiàn),才能撓好自己的癢。

      俗話說,自己動(dòng)手豐衣足食,然而很多人確實(shí)心有余而力不足。造成靈感枯竭的原因有很多,人們可能會(huì)或多或少地經(jīng)歷一些原因,以至于影響自己最后的方向。很多人在小的時(shí)候都經(jīng)歷過一些或大或小的否定,可能孩子滿心歡喜地做了某些自認(rèn)為不錯(cuò)的作品,而大意的父母老師卻全盤否定,以至于造成孩子的心理陰影。童年的事情會(huì)影響一個(gè)人的一生,也許從前的被否定就會(huì)讓一個(gè)人缺乏自我意識(shí)并且越來越深,以至于無法“撓自己的癢”。對(duì)于這樣一種因?yàn)楹筇煸蛟斐傻撵`感封閉,著名的心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉曾在提出1977年提出“自我效能”的概念,認(rèn)為自身創(chuàng)造力不足的人也可以通過引導(dǎo),逐漸培養(yǎng)激發(fā)出創(chuàng)造力,乃至達(dá)到成功?!白晕倚堋边@個(gè)理念也是通過將內(nèi)心的抵觸變成一種自然,就像曾經(jīng)恐懼蛇的人,讓他們慢慢接觸溫和的蛇,通過撫摸觀察使他們對(duì)蛇產(chǎn)生熟悉感,從而給自己帶來信心與驚喜。

      美術(shù)教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)中也同樣指出,設(shè)計(jì)的核心就是發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,而要發(fā)展這一方面的能力,就要營造有利于激發(fā)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓人們學(xué)會(huì)創(chuàng)造表達(dá)設(shè)計(jì)的語言。人們的形象經(jīng)驗(yàn)一般產(chǎn)生于積累,當(dāng)形象積累到一定程度的時(shí)候,需要的就是對(duì)已有的形象進(jìn)行抽取,重組表達(dá)出來,所以即便暫時(shí)并不能進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)明,但是足夠的視覺獲取和積累也是相當(dāng)重要的。 因?yàn)橐磺卸际情_發(fā)靈感的需要,人們都可以在一定科學(xué)技術(shù)的幫助下快速做出自己想要的東西,但是前提是已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。通用電氣公司的一位設(shè)計(jì)師曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一種磁核共震機(jī),這種機(jī)器被廣泛運(yùn)用到了各大醫(yī)院,也獲得了不錯(cuò)的反響。但是有一天他去當(dāng)?shù)匾凰鶅和t(yī)院進(jìn)行售后訪問,他發(fā)現(xiàn)孩子們普遍拒絕接受機(jī)器的檢查,百分之八十的小孩都被這臺(tái)機(jī)器嚇哭了,他大為受挫十分沮喪,對(duì)設(shè)計(jì)失去了信心,更是失去了設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。很長一頓時(shí)間之后,他接受了一系列設(shè)計(jì)培養(yǎng),最終重拾信心重新設(shè)計(jì)了一整套醫(yī)療掃描的全部體驗(yàn)。他將進(jìn)行檢查的病房設(shè)計(jì)成了一個(gè)探險(xiǎn)風(fēng)格的童話世界,裝飾的風(fēng)格充滿童趣,又請(qǐng)來了解孩子的專業(yè)人員對(duì)醫(yī)務(wù)員們重新培訓(xùn),讓孩子擁有一個(gè)特殊而奇妙的探險(xiǎn)體驗(yàn),而不是生硬的檢查。這套方案推出以后,檢查時(shí)注射麻藥的小孩從百分之八十縮減到了百分之十,定量結(jié)果十分明顯,設(shè)計(jì)師最終也找回來設(shè)計(jì)的靈感。好的設(shè)計(jì)并不僅僅轉(zhuǎn)變了這位設(shè)計(jì)師的心態(tài),更給環(huán)境帶來了更多突破性的進(jìn)展。

      蘇霍姆林斯基說過:“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候,知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界”。設(shè)計(jì)是包含情感的藝術(shù),我們培養(yǎng)創(chuàng)造力、解放靈感就是為了用創(chuàng)意表達(dá)情感。設(shè)計(jì)包含情感,好的設(shè)計(jì)奔涌而出的感情往往讓人產(chǎn)生許多美好的向往,我們尋找創(chuàng)意就是為了表達(dá)情感引起共鳴,然而有的作品卻因?yàn)楸磉_(dá)情感不得當(dāng),讓人哭笑不得。曾經(jīng)有一本雜志的設(shè)計(jì),對(duì)頁的左邊講的是緬懷一次大地震逝世的人,配圖是悲傷痛哭的家屬,而對(duì)頁的右邊卻是一則可口可樂讓人精神煥發(fā)的廣告。設(shè)計(jì)并不是盲目的加減法,而應(yīng)該和感情相結(jié)合,我們尋找創(chuàng)意正是為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性。

      世界上的人并不是分為有創(chuàng)意和沒有創(chuàng)意兩種,創(chuàng)造力也不是上天的恩賜,而是應(yīng)該讓人們意識(shí)到他們天生就具有創(chuàng)造力,并通過自己的努力為創(chuàng)意插上現(xiàn)實(shí)的翅膀,將自己所想所思變成實(shí)際。創(chuàng)意每個(gè)人都會(huì)有,但是只有同時(shí)具有創(chuàng)造力和信心,才能做到“撓自己的癢”。

      參考文獻(xiàn):

      [1]《認(rèn)知過程的社會(huì)學(xué)習(xí)理論》阿爾伯特·班杜拉

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