基于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值

鄧科

【摘 要】馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑與意識(shí)形態(tài)之間存在的密切關(guān)聯(lián)，意識(shí)形態(tài)的巨大反作用更是不容小視。更加深入地理解馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，能夠幫助我們更加科學(xué)地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻蘊(yùn)涵和當(dāng)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論;當(dāng)代價(jià)值

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在次號(hào)召下，全國(guó)上下積極開展學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)活動(dòng)。對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論更加深入的理解，能夠幫助我們更加科學(xué)地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻蘊(yùn)涵和當(dāng)代價(jià)值。

一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論概論

（一）意識(shí)形態(tài)的含義及馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的產(chǎn)生

意識(shí)形態(tài)是在一定歷史條件下，占統(tǒng)治地位的階級(jí)或集團(tuán)為維護(hù)和發(fā)展其統(tǒng)治而建構(gòu)的價(jià)值觀念體系和行為規(guī)范體系。它是對(duì)各種社會(huì)意識(shí)形式的總體性提煉和概括，在該社會(huì)精神生活領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。馬克思指出，占統(tǒng)治地位的思想觀念不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)不僅是物質(zhì)生產(chǎn)的控制者，也是思想觀念生產(chǎn)的控制者。作為統(tǒng)治階級(jí)思想觀念的意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上就是“制度化的思想體系”，是對(duì)一種社會(huì)制度合法性的基礎(chǔ)論證，并以思想和價(jià)值觀念形態(tài)發(fā)揮作用，目的在于使社會(huì)成員認(rèn)同現(xiàn)存的社會(huì)制度和生活。

馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，并以唯物史觀對(duì)以往意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行科學(xué)改造的產(chǎn)物。恩格斯指出：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)?！?/p>

（二）意識(shí)形態(tài)的作用

意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的反映，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的決定和制約，但是，意識(shí)形態(tài)并不是機(jī)械的、被動(dòng)的。它具有相對(duì)獨(dú)立性、能動(dòng)性和巨大的反作用。這表現(xiàn)在：（1）意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的反映，但這種反映不是機(jī)械的、照鏡了式的，而是能動(dòng)的、辯證的。（2）意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性。意識(shí)形態(tài)一經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)，就形成相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值觀念體系，依靠?jī)?nèi)在的邏輯力量吸納或征服其他價(jià)值觀念系統(tǒng)，影響人的思想和行為，干預(yù)社會(huì)生活，具有區(qū)別于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政冶上層建筑的獨(dú)特的生命力、功能和作用。（3）意識(shí)形態(tài)具有巨大的反作用。意識(shí)形態(tài)能反作用于社會(huì)實(shí)踐，維護(hù)、干預(yù)、影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑。這種反作用是巨大的，有時(shí)對(duì)事件和歷史具有決定性的作用。當(dāng)然，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的反作用是相對(duì)的、有規(guī)律的，不是無(wú)限的，更不是任意的。在充分肯定和發(fā)揮意識(shí)形態(tài)作用的同時(shí)，也應(yīng)注意不能夸大意識(shí)形態(tài)的反作用，防止走向極端和片面性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系又是社會(huì)主義國(guó)家建構(gòu)的在社會(huì)精神生活領(lǐng)域占主導(dǎo)和引領(lǐng)地位的價(jià)值觀念體系和行為規(guī)范體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以意識(shí)對(duì)于存在、精神對(duì)于物質(zhì)的反作用的方式發(fā)揮巨大作用，有時(shí)是決定性的影響和作用。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有以下三個(gè)方面的社會(huì)功能。

（一）引領(lǐng)和整合社會(huì)價(jià)值觀念體系

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值感為變化的社會(huì)提供理想目標(biāo)與發(fā)展規(guī)則。世界后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)告訴我們，轉(zhuǎn)型社會(huì)中由于社會(huì)生活迅速變化，社會(huì)思潮起伏變幻，使意識(shí)形態(tài)和原有的辨識(shí)框架受到挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)某種程度的認(rèn)同危機(jī)，具有規(guī)律性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接的功能是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)生活劇變的過程中，為政府、社會(huì)和個(gè)人提供正確判斷和選擇的社會(huì)理想目標(biāo)和基本發(fā)展規(guī)則，以便在快速變動(dòng)的社會(huì)中，引領(lǐng)社會(huì)和個(gè)人走向正確的方向。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為多元的社會(huì)提供共同價(jià)值觀念基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則。轉(zhuǎn)型社會(huì)中利益格局多元化、生活方式多樣化、文化和價(jià)值觀念多元化是不可避免的，能否在多元的社會(huì)中建構(gòu)起被社會(huì)絕大多數(shù)成員普遍認(rèn)同的共同價(jià)值觀念基礎(chǔ)和基本行為準(zhǔn)則，關(guān)系社會(huì)轉(zhuǎn)型的成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的要求，包含思想理論、理想信念、精神風(fēng)尚、道德準(zhǔn)則等基本價(jià)值因素，能夠有效地制約和整合非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系，成為凝聚當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的共同價(jià)值觀念基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則。

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