思想政治教育視野下研究北京精神建設(shè)的意義

陳勇　袁陽

摘要：北京精神從公布開始就引起了社會各界，尤其是理論界、文化界和學(xué)界的高度關(guān)注，紛紛舉辦主題論壇、專題討論等，探討北京精神的時代內(nèi)涵和重要作用。思想政治教育與北京精神建設(shè)有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，思想政治教育對北京精神建設(shè)具有重要的引領(lǐng)和促進作用；另一方面，北京精神建設(shè)對思想政治教育具有突出的拓展和深化作用。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于推進中國特色社會主義精神文明建設(shè)、推進社會主義核心價值體系建設(shè)、推進世界城市建設(shè)以及新時期推進思想政治教育學(xué)科發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 北京精神 意義

3000多載建城史，800余年古都情。北京作為中國七大古都之一和世界上見證最多風(fēng)雨的大城市之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。2011年11月2日，也是世界文化遺產(chǎn)日，由 8 位北京市民代表共同發(fā)布了“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”4個詞語組成的“北京精神”表述語。黨的十七屆六中全會把建設(shè)社會主義核心價值體系作為推進文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)提了出來，北京作為國家的政治文化中心理應(yīng)成為踐行社會主義核心價值體系的首善之區(qū)，因而必須把國家的精神理念和價值觀念融化在自己的城市精神之中。北京精神不僅貫徹了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了中國特色社會主義的共同理想與價值目標(biāo)，而且凸顯了創(chuàng)新這一社會主義核心價值體系的精髓，彰顯了社會主義榮辱觀這一社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。北京精神是一代又一代北京人創(chuàng)造、實踐和弘揚的價值與理想，是北京發(fā)展過程中逐步積累、不斷豐富的文化內(nèi)核和思想動力。提煉和踐行北京精神，是結(jié)合地區(qū)實際推進社會主義核心價值體系建設(shè)、思想政治教育創(chuàng)新的一個重要舉措，也是北京提高文化自覺、增強文化自信、推動首都文化大發(fā)展大繁榮和經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的一次生動實踐。北京精神的提煉是在文化軟實力作用日益凸顯，文化已成為綜合國力重要組成部分，國內(nèi)人民對文化需求與消費不斷增長，以及中央深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的背景下進行的，因而有著十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于推進中國特色社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義

思想政治教育既屬于中國特色社會主義精神文明的重要組成部分，又以推進中國特色社會主義精神文明建設(shè)為己任。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，有助于推進中國特色社會主義精神文明建設(shè)。

中國特色社會主義精神文明建設(shè)自改革開放以來呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展態(tài)勢。首先，中國特色社會主義精神文明建設(shè)經(jīng)歷了由狹義的意識形態(tài)文化層面向廣義的包含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化層面的推進。這種推進逐步擴大著中國化的馬克思主義意識形態(tài)文化在更加廣泛的精神文化領(lǐng)域中發(fā)揮其主導(dǎo)作用。其次，中國特色社會主義精神文明建設(shè)經(jīng)歷了由精神文化的世界觀、歷史觀、人生觀等形態(tài)向精神文化的價值觀形態(tài)推進。這種推進愈益深入地使廣大人民群眾對于精神文化的核心價值及其體系獲得更鮮明突出的把握。第三，中國特色社會主義精神文明建設(shè)經(jīng)歷了由宏觀領(lǐng)域向中觀和微觀領(lǐng)域的推進。這種推進不僅使宏觀領(lǐng)域的精神文化在中觀和微觀領(lǐng)域中得到鞏固和發(fā)展，而且還獲得了更加多樣和具體的實現(xiàn)。第四，中國特色社會主義精神文明建設(shè)經(jīng)歷了由大一統(tǒng)的主流精神文化形態(tài)向以主流精神文化為引領(lǐng)包括各種類型的和不同民族的亞文化在內(nèi)的形態(tài)推進。這種推進不僅使各種類型和不同民族亞文化的發(fā)展有了更為明確的主流導(dǎo)向，而且也必將使主流文化由于有了豐富的亞文化形態(tài)而日臻完善起來。第五，中國特色社會主義精神文明建設(shè)經(jīng)歷了由自我完善的格局到全方位開放格局的推進。這種推進不僅使中國的精神文化加速度地向全球傳播，使其更加面向世界，更加大膽地吸收和借鑒人類精神文化的一切積極成果，而且還引起中華民族對其文化更為深層的反省、自覺和自信，從而導(dǎo)致當(dāng)代中國精神文化更加注重向本土精神文化傳統(tǒng)的回歸。

北京精神是北京傳統(tǒng)文化的升華，也是在吸納優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，實踐社會主義核心價值體系的新探索、新創(chuàng)造。它與時代精神緊密相連，體現(xiàn)時代需求，引領(lǐng)未來發(fā)展，給北京歷史文化注入了新的血液，使北京文化在新的起點上進一步傳承和發(fā)展。踐行北京精神對于我們扎根于中國特色社會主義文化建設(shè)實踐，及時反映和回答時代提出的嶄新課題，實現(xiàn)當(dāng)代中華民族精神的升華，意義重大而深遠。為此，必須緊扣當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)容，將團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的時代精神與北京精神有機結(jié)合起來，真正把踐行北京精神貫穿在中國特色社會主義文化建設(shè)的全過程，在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，使之真正反映和體現(xiàn)中國先進文化的前進方向。

二、從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于推進社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要意義

思想政治教育既以社會主義核心價值體系為其理論指導(dǎo)，又以社會主義核心價值體系為其重要內(nèi)容。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，有助于推進社會主義核心價值體系建設(shè)。

黨的十六屆六中全會第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系問題，明確了社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。黨的十七屆六中全會進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！笨梢哉f，社會主義核心價值體系正確回答并解決了當(dāng)前我國面臨的多種發(fā)展問題。但是，如何更好地理解、記憶和踐行社會主義核心價值體系，是一個需要探索的問題。社會主義核心價值體系提出了社會主義核心價值建設(shè)的主要原則、價值取向與基本路徑，這需要通過具體鮮明的內(nèi)涵式表達與簡潔的表述語言來反映和落實。從客觀上講，提煉社會主義核心價值觀是一項復(fù)雜而艱巨的工作，它既要考慮到思想文化的先進性，又要考慮到思想文化的廣泛性；既要有一定的廣度，又要有一定的深度；既要有切實解決現(xiàn)實問題的能力，又要有引領(lǐng)未來發(fā)展的功能。所以，要解決這個問題，正如李長春同志在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〉的說明》中所指出的那樣，“需要在實踐中繼續(xù)探索。”在實踐中探索“能夠得到廣泛認同的社會主義核心價值觀”，需要集中全黨全國人民的智慧，也需要部分省市先行先試。有了部分省市先行實踐經(jīng)驗，就有可能從這些寶貴的經(jīng)驗總結(jié)中歸納、提煉出更精煉、更概括的社會主義核心價值觀及其表述語。北京精神是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照社會主義核心價值體系總體要求，對北京城市特質(zhì)與市民品質(zhì)的高度概括與科學(xué)凝煉，體現(xiàn)了城市精神與時代精神、城市共性與北京個性、城市特色與市民氣質(zhì)、歷史底蘊與未來取向以及北京特點與首都性質(zhì)的辯證統(tǒng)一，是指導(dǎo)北京未來又好又快發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義世界城市、樹立良好城市形象與培育優(yōu)良市民品質(zhì)的城市核心價值觀。

研究和踐行北京精神是首都北京踐行社會主義核心價值體系、加強和改進思想政治教育工作的重要戰(zhàn)略舉措。通過培育和弘揚北京精神，踐行社會主義核心價值體系，豐富和深化思想政治教育的內(nèi)涵，不斷提高文化自覺，增強文化自信，為增強我國文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國做出積極的貢獻。

三、從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于推進世界城市建設(shè)具有重要意義

思想政治教育如何在堅持一般性、共同性的同時，結(jié)合各地實際注重地域性、突顯針對性，這是一個值得探討的新問題。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，有助于北京推進世界城市建設(shè)。

北京精神的提出是順應(yīng)時代發(fā)展要求的，北京精神不僅是對首都城市特質(zhì)的高度提煉，更是在中國特殊的社會轉(zhuǎn)型期，為建設(shè)世界城市起到了引領(lǐng)及表率作用。建設(shè)中國特色世界城市，是北京立足自身實際，把握時代精神和城市發(fā)展趨勢所提出的宏偉目標(biāo)。北京精神既體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和根本要求，也為首都加快世界城市建設(shè)提供了堅實的思想基礎(chǔ)。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，可以充分發(fā)揮北京精神的靈魂支柱作用、旗幟引領(lǐng)作用和動力源泉作用，可以充分發(fā)揮思想政治教育在北京建設(shè)世界城市中統(tǒng)一人們思想、凝聚社會共識、營造良好氛圍的作用。

研究和踐行北京精神是北京實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)世界城市的必然要求，能為北京建設(shè)世界城市提供必要的精神動力和支持。正如民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐一樣，城市精神也是一個城市建設(shè)和發(fā)展的精神支柱和動力。通過踐行北京精神，我們可以更好地發(fā)揮人文精神在北京建設(shè)世界城市中的導(dǎo)向、凝聚和激勵作用，調(diào)動全市人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強作為主人翁的自豪感、榮譽感和責(zé)任感。建設(shè)世界城市，需要進一步提高全市人民的素質(zhì)，同時，每一位北京市民也是提煉和培育北京精神的主體，是北京精神的具體塑造者、體現(xiàn)者、傳播者和實踐者。因此，研究和踐行北京精神，有利于引導(dǎo)全體市民更加關(guān)心祖國前途命運，強化民族意識、政治意識、大局意識，積極參與國家、首都發(fā)展建設(shè)，確保城市沿著正確的發(fā)展道路繼續(xù)前進；有利于促進海納百川、兼容并包，營造尊重差異、包容多樣、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍，進一步提升北京發(fā)展的特殊優(yōu)勢和力量，提高發(fā)展競爭力；有利于彰顯首都自身特色，更好地立足城市的歷史、文化與民情實際，體現(xiàn)市民的價值追求、思想觀念和道德風(fēng)尚，培育良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，充分展現(xiàn)出首都的人文氣質(zhì)和獨特魅力。

四、從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于新時期推進思想政治教育學(xué)科發(fā)展具有重要意義

重視思想政治教育的地位，發(fā)揮思想政治教育的作用，是中國共產(chǎn)黨和我國社會的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。思想政治教育學(xué)科自20世紀80年代在我國建立以來，經(jīng)歷了時間的考驗與實踐的檢驗。廣大思想政治工作者以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)思想政治教育工作的歷史經(jīng)驗，結(jié)合新時期思想政治工作的實踐，深入研究新形勢、新情況、新問題，探索新思路、新方法、新途徑，著眼于思想政治教育理論的正確運用和發(fā)展創(chuàng)新，取得了豐碩成果。思想政治教育內(nèi)容的與時俱進是思想政治教育科學(xué)化發(fā)展的基本要求，也是保障其教育實效性的重要前提。

北京精神并非空泛的概括，而是具有豐厚實踐內(nèi)涵、系統(tǒng)理論支撐的高度凝練的思想精華，可以說，北京精神本身就是思想政治教育的時代主題，就是思想政治教育的重要內(nèi)容，其建設(shè)過程就是思想政治教育的生動實踐。從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，將為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展帶來新的研究視角、新的研究方法、新的解決問題的方法手段和新的研究成果，這是時代發(fā)展的要求，是實踐創(chuàng)新的需要，也是學(xué)科建設(shè)的需求。北京精神在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也必然會對今后的實踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用。從思想政治教育的視野研究北京精神建設(shè)問題，將北京精神融入思想政治教育全過程，使北京精神具有人格化的依靠力量，是弘揚、傳承北京精神，發(fā)揮其價值指引、凝聚力量功能的重要前提。北京精神為思想政治教育帶來了發(fā)展契機，為思想政治教育增添了“文化特色”和“時代元素”， 也是以改革創(chuàng)新精神進一步加強和改進思想政治教育的具體體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，研究北京精神建設(shè)問題與思想政治教育活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。一方面，北京精神的傳承與弘揚離不開思想政治教育活動，或者說是思想政治教育的一個抓手、載體和途徑；另一方面，思想政治教育活動的開展可以促進北京精神的傳承與發(fā)展，促進北京市民對北京精神的認同、接受、信守和踐行，或者說思想政治教育本身就是北京精神建設(shè)過程中的一個重要方面、主要形式和組成部分。思想政治教育活動是北京市民實踐北京精神的一種載體與形式。北京精神既構(gòu)成了思想政治教育活動的鮮明主題，也豐富著新時期首都思想政治教育的內(nèi)容體系。因此，從思想政治教育視野研究北京精神建設(shè)問題，對于推進新時期思想政治教育學(xué)科的發(fā)展、增強思想政治教育的吸引力、親和力與針對性、實效性都具有重要意義。

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（陳勇，1956年生，四川重慶人，教授，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院博士生導(dǎo)師。研究方向：哲學(xué)、倫理學(xué)和思想政治教育。袁陽，1983年生，湖北荊州人，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院2011級博士研究生。研究方向：思想政治教育理論與實踐）