美麗的德育在課堂

張娜

【內(nèi)容摘要】美麗的德育在課堂，克服了“以教師為中心和以書本為中心”，重視學(xué)生對(duì)思想品德課的參與性和主動(dòng)性，要求教師把以往單調(diào)、乏味的思想品德課教學(xué)美化改造成“一副美麗的畫”、“一曲動(dòng)聽的歌”，讓學(xué)生在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌所表達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵。本文主要結(jié)合“社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任”教學(xué)實(shí)踐，討論如何使美麗的德育在課堂成為現(xiàn)實(shí)。

【關(guān)鍵詞】情境 體驗(yàn) 欣賞 對(duì)話

教育，尤其是思想品德課教學(xué)永遠(yuǎn)是一種腳踩大地、仰望星空的存在。腳踩大地是因?yàn)樗枷肫返抡n教學(xué)必須扎根于實(shí)踐，仰望星空是因?yàn)樗枷肫返抡n教學(xué)必須執(zhí)著于人類的理想和理想的人類。眾所周知，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的束縛，以知識(shí)傳授為主，學(xué)生的能動(dòng)性被否定，內(nèi)在需要、人格、尊嚴(yán)得不到滿足，被動(dòng)地視為填充容器。于是思想品德課教學(xué)就變成教師的單向灌輸，教師的獨(dú)角戲。新課改背景下，要使美麗的德育在課堂，教師要樹立以人為本的理念，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，倡導(dǎo)建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多樣化手段對(duì)思想品德課教學(xué)進(jìn)行審美化設(shè)計(jì)，變“外求”、“他塑”的“灌輸型”思想品德課教學(xué)為“內(nèi)求”、“自塑”的思想品德課教學(xué)。

【教學(xué)案例】

《社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任》

每個(gè)人都在社會(huì)生活中扮演一定的角色，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。勇?lián)?zé)任，是每個(gè)人成才成人必備的優(yōu)秀品德之一。為此，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)一：“寓言猜測(cè)感知責(zé)任”。希臘神話中說，人是背負(fù)了一個(gè)行囊在趕路的，肩上擔(dān)負(fù)著家庭、朋友、兒女、事業(yè)、希望等，雖歷盡艱辛，卻無(wú)法丟棄其中任何一件，因?yàn)檫@背囊上寫著“XX”兩字……猜一猜背囊上寫著的會(huì)是哪兩個(gè)什么字？

活動(dòng)二：“圖片欣賞感悟責(zé)任”。通過多媒體展示四幅圖片，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合圖片以及實(shí)際談?wù)剬?duì)責(zé)任的理解。

活動(dòng)三：“視頻剖析理解責(zé)任”。通過視頻播放《2012感動(dòng)中國(guó)人物——孟佩杰》讓學(xué)生感受到有愛就有責(zé)任，責(zé)任心最能體現(xiàn)人性的高貴和光輝。在生活中，我們應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝敬父母有責(zé)任感的人。

活動(dòng)四：“角色扮演踐行責(zé)任”

環(huán)節(jié)一：小品表演《扶不扶》

環(huán)節(jié)二：辯論交鋒，馬路旁有人跌倒該扶？不該扶？

環(huán)節(jié)三：?jiǎn)栴}探究，如果你在場(chǎng)，你會(huì)怎樣做？引導(dǎo)學(xué)生了解在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們還承擔(dān)一定道義上的社會(huì)責(zé)任。

活動(dòng)五：閱讀升華勇?lián)?zé)任。通過閱讀《生死間選擇勇敢 危難中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)》，感受小英雄的機(jī)智勇敢，生活中我們要做有責(zé)任感的人。

美麗的德育在課堂，就是要把思想品德課教學(xué)美化改造成為“一幅美麗的畫”、“一曲動(dòng)聽的歌”。那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會(huì)在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌所表達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵。《社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任》充分體現(xiàn)了以生為本的“欣賞型德育”教學(xué)理念。

一、巧設(shè)情境導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

良好的開端是成功的一半。巧妙高質(zhì)的導(dǎo)入，是打開學(xué)生興趣的鑰匙。一個(gè)良好的情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和參與動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。相反，單調(diào)乏味的導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生在第一感覺上對(duì)思想品德課教學(xué)失去興趣。歌曲、故事、漫畫、視頻、實(shí)物等，都是創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的常用方法。例如，在《社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任》教學(xué)過程中，通過“神話寓言導(dǎo)入”。希臘神話中說，人是背負(fù)了一個(gè)行囊在趕路的，肩上擔(dān)負(fù)著家庭、朋友、兒女、事業(yè)、希望等，雖歷盡艱辛，卻無(wú)法丟棄其中任何一件，因?yàn)檫@背囊上寫著“XX”兩字……猜一猜背囊上寫著的會(huì)是哪兩個(gè)什么字？一方面，通過猜一猜，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣；另一方面，營(yíng)造了良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下，開始了此次責(zé)任之旅。

二、創(chuàng)設(shè)情境問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性

美好的思想品德課教學(xué)是教師主體和學(xué)生主體之間相互對(duì)話、相互溝通、相互理解的交流過程。傳統(tǒng)教學(xué)中，由于忽視了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，將教師主體和學(xué)生主體“二元對(duì)立”起來。教師照本宣科，單純空洞的說教，很難激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握僅停留在機(jī)械的記憶層面，很難內(nèi)化并外化為具體行為。為此，課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際的情境問題，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在情境中感悟教學(xué)內(nèi)容，理解教學(xué)內(nèi)容。例如，在講授責(zé)任時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)情境問題。首先，多媒體分別展示醫(yī)生、記者、公交司機(jī)、交警等圖片，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合四幅圖片以及實(shí)際談?wù)剬?duì)責(zé)任的理解？其次，播放《2012年感動(dòng)中國(guó)人物——孟佩杰》視頻，讓學(xué)生通過生活中平凡人所做出的不平凡的事跡，感受責(zé)任心最能體現(xiàn)人性的高貴和光輝。在學(xué)生沉浸于感動(dòng)的氛圍下，順勢(shì)創(chuàng)設(shè)了幾個(gè)情境問題：你如何評(píng)價(jià)孟佩杰的行為？在實(shí)際生活中，我們?cè)撊绾蜗蛎吓褰軐W(xué)習(xí)？讓學(xué)生前后四人為一小組，分組討論？在這種情境氛圍下，學(xué)生踴躍發(fā)言，紛紛說出自己的想法。討論過后，大家認(rèn)識(shí)到在生活中，要像孟佩杰學(xué)習(xí)，孝敬父母，勇?lián)?zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人。

三、角色扮演，情感體驗(yàn)

在初中思想品德課教學(xué)中，通常可以通過做游戲、演小品等方式，讓學(xué)生扮演現(xiàn)實(shí)生活中的人或物，或模擬人和物來獲得豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，而且觀看者也會(huì)自我反思。通過角色體驗(yàn)，能使學(xué)生理解和掌握有關(guān)知識(shí)，增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，領(lǐng)會(huì)各種角色的責(zé)任，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。為此，在《社會(huì)身份與社會(huì)責(zé)任》教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了小品《扶不扶》，同學(xué)們的熱情很高，個(gè)個(gè)踴躍參加，表演者的表情引得同學(xué)們哈哈大笑，另外，在愉悅無(wú)形的氛圍下，使學(xué)生懂得要勇?lián)?zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人。

四、辯論賽，探究體驗(yàn)

新課程改革特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生探求新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，也許有時(shí)一無(wú)所獲，但卻是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程。初中生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力。辯論賽，讓學(xué)生通過原有的知識(shí)圖式去探究體驗(yàn)新的知識(shí)，形成高尚的情操。在這次教學(xué)過程中，通過小品《扶不扶》，讓學(xué)生辯論“馬路旁有人跌倒該不該扶”，辯論中，先讓正方、反方的同學(xué)集中一起發(fā)表言論，讓他們各推出四位能說會(huì)道的同學(xué)上臺(tái)辯論。通過辯論，同學(xué)們不僅掌握了知識(shí)，鍛煉了能力，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使思想品德課教學(xué)富有趣味性和生動(dòng)性。

五、課堂閱讀，對(duì)話體驗(yàn)

“沒有了對(duì)話，就沒有交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)對(duì)話的過程，通過與自己、他人和客體的對(duì)話，從而重建自身、重建伙伴和重建世界。教學(xué)中，“對(duì)話”可以分為“自我對(duì)話”和“與外在對(duì)話”。在“與外在對(duì)話”中除了師生、生生之間的對(duì)話，還有與文本的對(duì)話。與文本對(duì)話是學(xué)生基于原有認(rèn)知圖式對(duì)文本資源進(jìn)行理解、編碼和建構(gòu)。初中思想品德課教學(xué)，要堅(jiān)持“以生為主、貼近實(shí)際”的原則，使思想品德教育文本生活化，使學(xué)生通過閱讀，與文本對(duì)話，體驗(yàn)真善美，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。比如在上《社會(huì)身份和責(zé)任》一課時(shí)，我讓學(xué)生閱讀《生死間選擇勇敢 危難中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)》小故事，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，感受小英雄在災(zāi)難面前表現(xiàn)的機(jī)智勇敢，在此基礎(chǔ)上，及時(shí)與學(xué)生交流，引導(dǎo)他們?cè)谏钪?，要勇?lián)?zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的好公民。

總之，初中思想品德課教學(xué)要使學(xué)生形成良好的思想品德及其行為，它既可以是道德知識(shí)的傳授，也可以是道德活動(dòng)的體驗(yàn)。要使美麗的德育在課堂，思想品德課教學(xué)要充分體現(xiàn)以生為本的欣賞型教學(xué)理念。一方面，利用視頻、音樂、生活故事等方式把教學(xué)過程改造成“一幅美麗的畫”、“一曲動(dòng)聽的歌”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，以真實(shí)平凡的人物故事打動(dòng)學(xué)生心靈，使整個(gè)教學(xué)寓教于樂，以情動(dòng)人。另一方面，美麗的德育在課堂下的師生關(guān)系是一種“參謀或朋友”式的關(guān)系。這種師生關(guān)系的特質(zhì)是：平等性、交互性。這意味著在思想品德課教學(xué)中，教師和學(xué)生在人格和話語(yǔ)機(jī)會(huì)上的平等，即教師與學(xué)生都有發(fā)表主張的權(quán)利，師生、生生間是一種共同欣賞，相互對(duì)話交流心得的關(guān)系。美麗的德育在課堂，就是讓學(xué)生欣賞、體驗(yàn)、品味思想品德課教學(xué)的價(jià)值和魅力，接受其傳遞的價(jià)值內(nèi)涵，使學(xué)生善學(xué)、樂學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 保羅·弗萊雷. 被壓迫者教育學(xué)[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：41.

[2] 鄒進(jìn). 現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)[M]. 太原：山西人民出版社：1992：56-58.

[3] 鐘玉海、檀江林. 馬克思主義理論課教學(xué)新視野[M]. 合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005.

[4] 李英. 體驗(yàn)：一種教育學(xué)的話語(yǔ)[J]. 教育理論與實(shí)踐，2001（12）.

（作者單位：安徽省合肥市第四十八中學(xué)濱湖校區(qū)）