淺談俗語(yǔ)中的文化點(diǎn)與對(duì)泰漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

摘 要：俗語(yǔ)，通俗易懂，深入淺出，是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種言語(yǔ)形式。很多時(shí)候話太長(zhǎng)不方便說(shuō)，太直接不好意思說(shuō)，太敏感不好細(xì)說(shuō)，這時(shí)候一句言簡(jiǎn)意賅的俗語(yǔ)往往能幫助我們把要說(shuō)的話很好地表達(dá)出來(lái)。由于對(duì)中國(guó)風(fēng)俗、傳統(tǒng)、文化、習(xí)慣的不熟悉，這些大量使用與日常口語(yǔ)中的俗語(yǔ)卻成了外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的攔路虎，絆腳石。這就需要對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中引起重視，要有意識(shí)的增加相關(guān)內(nèi)容的講解，達(dá)到提高學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)交際能力的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：俗語(yǔ);文化點(diǎn);口語(yǔ)教學(xué)

筆者在引言中提到，中國(guó)人愛(ài)用，外國(guó)人怕用俗語(yǔ)，其實(shí)都因?yàn)樵谒渍Z(yǔ)中包含著豐富的文化、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等信息。只要對(duì)俗語(yǔ)中的這些信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)?、生?dòng)的講解，就能排除學(xué)習(xí)者地畏難心理，使他們?cè)陴堄信d致地學(xué)習(xí)俗語(yǔ)，提高交際能力的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的了解，更提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)文化知識(shí)的講解，只要能舉出學(xué)生國(guó)家文化中相同、相似或者相關(guān)甚至相反的例子，兩下一比較，是最簡(jiǎn)單、直接也是最有效的方法。然而要做到這點(diǎn)并不容易，教師不僅要熟知相關(guān)的中國(guó)文化知識(shí)，又要對(duì)學(xué)生的國(guó)家、民族文化有所了解。

一、反映生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的俗語(yǔ)

先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)中積累的一些經(jīng)驗(yàn)，被反映在俗語(yǔ)中，這樣的俗語(yǔ)，往往又被賦予新的寓意。

如：

泰：水漲趕緊舀——過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)了那個(gè)店。

漢：磨刀不誤砍柴工;蒼蠅不叮沒(méi)縫的蛋;放長(zhǎng)線，釣大魚(yú);打鐵先要自身硬。

二、關(guān)于社會(huì)交際泰漢俗語(yǔ)在這方面的內(nèi)容也不少

如：

泰：結(jié)交陌路人，如睡崖邊枕——人心隔肚皮

漢：害人之心不可有，防人之心不可無(wú);遠(yuǎn)親不如近鄰;

在這些有關(guān)社會(huì)交際的俗語(yǔ)中，泰漢俗語(yǔ)有一個(gè)較突出的共同點(diǎn)是在交友問(wèn)題上非常矛盾，既強(qiáng)調(diào)朋友重要性，又擔(dān)心交友不慎，遇人不淑，泰語(yǔ)中甚至有好朋友燒自己房子;巨象毒蛇，老仆愛(ài)妻------最信任的人往往最危險(xiǎn)，這樣的極端的例子，此外，中國(guó)俗語(yǔ)中較多提到一個(gè)“禮”字：禮多人不怪;衙門八字開(kāi)，無(wú)禮莫進(jìn)來(lái)等等，泰語(yǔ)俗語(yǔ)中則沒(méi)有。

三、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰

從下面一些泰國(guó)俗語(yǔ)中我們可以管中窺豹，領(lǐng)略一下異域風(fēng)情，“去不告辭來(lái)時(shí)又不打招呼”——這是不禮貌的行為，而且泰國(guó)人通常在相遇或離開(kāi)時(shí)雙掌合十拜一下的。

而我國(guó)的“躲得過(guò)初一，躲不過(guò)十五;十五的月亮，十六圓;丑媳婦總得見(jiàn)公婆等”俗語(yǔ)也反映了漢民族的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。

至于宗教信仰，泰國(guó)是傳統(tǒng)的佛教國(guó)家，90%以上泰國(guó)人信仰佛教，佛教是泰國(guó)的國(guó)教，在群眾中處于極崇高的地位，因此，雖然佛教對(duì)泰國(guó)文化的影響很大，但并沒(méi)有大量地反映在俗語(yǔ)中，即使有，其語(yǔ)氣也是比較嚴(yán)肅正經(jīng)的。而中國(guó)就不一樣了，中國(guó)不僅信佛，還有土生土長(zhǎng)的道教，中國(guó)老百姓對(duì)宗教的態(tài)度就沒(méi)有那么嚴(yán)肅。另外，中國(guó)人泰國(guó)人都喜歡在俗語(yǔ)中提到鬼，常與人相對(duì)，通常人是好的，鬼是壞的。如：

泰：鬼進(jìn)鬼出;好人連鬼都保護(hù)他;家鬼不好野鬼入

漢：為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門;當(dāng)面是人，背后是鬼

四、自然與環(huán)境自然與地理環(huán)境是一個(gè)民族文化形成的客觀因素，泰漢俗語(yǔ)中有關(guān)這方面的內(nèi)容也有很多

（一）關(guān)于動(dòng)物泰漢俗語(yǔ)中都提到許多動(dòng)物，飛禽走獸游魚(yú)應(yīng)有盡有，家養(yǎng)的有豬、牛、馬、狗、羊、雞、鴨、兔等等，這里要指出的是泰國(guó)俗語(yǔ)中的牛還常分水牛和黃牛，如而漢語(yǔ)俗語(yǔ)則較籠統(tǒng)地用“?！?，野生動(dòng)物更多，虎、豹、猴、蛇、鱷魚(yú)、烏鴉、烏龜、蛤蟆、大象、螃蟹、狼等等，所不同的是泰語(yǔ)中有很多關(guān)于鱷魚(yú)和大象的俗語(yǔ)，漢語(yǔ)俗語(yǔ)很少提到;相應(yīng)的泰語(yǔ)俗語(yǔ)沒(méi)有狼，漢語(yǔ)俗語(yǔ)中卻有“舍不得孩子套不著狼”的說(shuō)法。相同的是泰漢俗語(yǔ)中提到蛇時(shí)候一般都是指毒蛇，帶貶意。

（二）關(guān)于植物漢語(yǔ)俗語(yǔ)有白菜、蘿卜和姜，泰語(yǔ)俗語(yǔ)中有一部分植物漢語(yǔ)中沒(méi)有，因?yàn)樵跐h語(yǔ)先民居住的黃河、長(zhǎng)江流域可能很少見(jiàn)。如空心菜、木棉、芒果、椰子、香蕉等熱帶亞熱帶水果。

（三）關(guān)于自然現(xiàn)象最明顯的區(qū)別就是泰語(yǔ)俗語(yǔ)中幾乎沒(méi)有關(guān)于“雪”的俗語(yǔ)，而漢語(yǔ)中有很多，如：雪里埋不住死人;各人自掃門前雪等等。另外從其他一些看似相同的地方我們也可以看出兩國(guó)先民居住環(huán)境的不同，如：

①泰：背田離住所

漢：背井離鄉(xiāng)

②泰：水落樹(shù)樁出

漢：水落石出

①組俗語(yǔ)反映漢族先民聚居的地方一般都有水井，水井就是漢族人對(duì)家鄉(xiāng)的代名詞;相對(duì)的泰族人生活在降水充足的熱帶、亞熱帶地區(qū)，種田，住茅草屋。

②組：漢語(yǔ)水位降低了河床上的石頭會(huì)露出來(lái);同樣的意思泰語(yǔ)里露出來(lái)的是林子里的樹(shù)樁子。這也反映了泰漢人居住環(huán)境的不同。

五、結(jié)語(yǔ)

俗語(yǔ)不像很多成語(yǔ)意思深?yuàn)W難懂、用法不盡相同，它往往就是一句話，說(shuō)出來(lái)就也可以表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)。它在口語(yǔ)中廣泛使用，代代相傳;它是廣大人民的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，智慧結(jié)晶。所以，要學(xué)地道的漢語(yǔ)，就要學(xué)好俗語(yǔ);要教好俗語(yǔ)，就要做到知己知彼，善于對(duì)比。

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作者簡(jiǎn)介：黃平，泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)碩士研究生。