對(duì)體育院校武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)的探析

譚分全（廣東工商職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部，廣東 肇慶526020）

對(duì)體育院校武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)的探析

譚分全
（廣東工商職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部，廣東 肇慶526020）

摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中華武術(shù)的不斷發(fā)展，武術(shù)服裝承載著武術(shù)理念和民族文化的歷史責(zé)任.而國(guó)內(nèi)體育院校的武術(shù)教學(xué)中，卻沒(méi)有一套合適的武術(shù)服裝供學(xué)生選擇.采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪(fǎng)談法等方法對(duì)國(guó)內(nèi)具有代表性的7所體育院校武術(shù)服裝的款式、面料、顏色、圖案等元素的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以期能為習(xí)武者選擇合適的武術(shù)服裝提供理論參考.

關(guān)鍵詞：體育院校；武術(shù)訓(xùn)練服；設(shè)計(jì)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中華武術(shù)的不斷發(fā)展，武術(shù)服裝作為展示武術(shù)理念和民族文化的一個(gè)重要載體，并呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì).武術(shù)系列服裝根據(jù)其服裝的特點(diǎn)分為武術(shù)表演服（其主要功能用于武術(shù)比賽和表演）和武術(shù)訓(xùn)練服（其主要功能是用于平時(shí)的武術(shù)課堂教學(xué)和訓(xùn)練）.武術(shù)表演服借助各種比賽和表演以及媒體等途徑經(jīng)常出現(xiàn)在人們的視線(xiàn)，其關(guān)注度較高，具有“與時(shí)俱進(jìn)”特征.而武術(shù)訓(xùn)練服則多用在平時(shí)教學(xué)和訓(xùn)練中，其關(guān)注度遠(yuǎn)比不上武術(shù)表演服，一直處于“忽略”邊緣.

在體育院校的教學(xué)課中，武術(shù)課占有非常重要的地位，但大多數(shù)學(xué)生卻沒(méi)有一套合適的武術(shù)訓(xùn)練服，只能穿著各式各樣的運(yùn)動(dòng)服上課，這現(xiàn)象在很大程度上影響了課程效果以及課程建設(shè).通過(guò)對(duì)體育院校武術(shù)服裝的調(diào)查研究，以期待對(duì)武術(shù)服裝設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)提供參考.

1　研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以7所體育院校武術(shù)訓(xùn)練服為研究對(duì)象.

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

根據(jù)論文的研究需要，通過(guò)期刊網(wǎng)查閱了有關(guān)服裝類(lèi)方面的學(xué)術(shù)論文和專(zhuān)著，并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和分析，通過(guò)查閱資料，為研究武術(shù)訓(xùn)練服的發(fā)展現(xiàn)狀、必要性及設(shè)計(jì)的原則等奠定了基礎(chǔ).

1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法

對(duì)國(guó)內(nèi)有代表性的7所體育院校：北京體育大學(xué)、武漢體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、沈陽(yáng)體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、山東體育學(xué)院和河北體育學(xué)院等（排名不分先后）學(xué)習(xí)過(guò)武術(shù)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，選定問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象為部分武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)、武術(shù)副項(xiàng)、武術(shù)普修、武術(shù)選修學(xué)生.

以問(wèn)卷發(fā)放的形式對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，采用了招募志愿者形式進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放.共發(fā)放問(wèn)卷765份，回收700份，其中無(wú)效問(wèn)卷65份，問(wèn)卷有效回收率91.5.%.

1.2.3訪(fǎng)談法

在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，訪(fǎng)談了部分院校的武術(shù)老師及部武術(shù)專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生，以便能更深入的了解武術(shù)訓(xùn)練服的現(xiàn)狀，收集建議.

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

研究數(shù)據(jù)采用Excel電子表格、SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理、分析，得出結(jié)論.

2　　結(jié)果討論

2.1體育院校學(xué)生穿著武術(shù)服進(jìn)行武術(shù)課堂教學(xué)和訓(xùn)練的現(xiàn)狀

在體育院校教學(xué)當(dāng)中，武術(shù)課程占有非常重要的地位，但在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中卻沒(méi)有一套合適的武術(shù)訓(xùn)練服.通過(guò)對(duì)7所體育院校學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查分析，其中有73%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服有需求（見(jiàn)表1）.這說(shuō)明現(xiàn)今的一些運(yùn)動(dòng)服達(dá)不到學(xué)生武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練的期望值.而大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有武術(shù)訓(xùn)練服的主要原因是不知道哪里可以購(gòu)買(mǎi)武術(shù)訓(xùn)練服.從中可以看出武術(shù)訓(xùn)練服在體育院校是有市場(chǎng)需求的，只是相關(guān)產(chǎn)業(yè)未得到有效的開(kāi)發(fā).

表1　7所體育院校學(xué)生對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服的需求

武術(shù)有著自身的運(yùn)動(dòng)及訓(xùn)練特點(diǎn)，它的舒展大方，清爽飄逸的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，跌摔滾爬的訓(xùn)練特點(diǎn).而學(xué)生穿的一些運(yùn)動(dòng)服，不是過(guò)緊，就是耐不住平時(shí)訓(xùn)練，很容易出現(xiàn)磨損，且排汗透氣效果也難以保證，這在一定程度上都束縛了學(xué)生上課訓(xùn)練的效果和積極性.大多數(shù)學(xué)生希望在武術(shù)課中有一套專(zhuān)門(mén)的武術(shù)服來(lái)進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練.

針對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查顯示（見(jiàn)表2），有74%的學(xué)生認(rèn)為有必要設(shè)計(jì)一套武術(shù)訓(xùn)練服，覺(jué)得沒(méi)必要的學(xué)生只有14%，還有11%的學(xué)生表示無(wú)所謂.這說(shuō)明設(shè)計(jì)一套合適自己的武術(shù)訓(xùn)練服對(duì)于學(xué)生具有較強(qiáng)的意愿.

表2　7所體育院校學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)武術(shù)訓(xùn)練服必要性

2.2 武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)的必要性

2.2.1有助于中華武術(shù)文化的傳播

服飾是人類(lèi)生活的要素之一，也是人類(lèi)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，它除了滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活的需要外，還代表著一個(gè)時(shí)代的文化，一個(gè)國(guó)家和民族的文化內(nèi)涵.中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富.而武術(shù)服飾作為繼承了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的當(dāng)代服飾，有著其他服飾不可替代作用，尤其是對(duì)中國(guó)武術(shù)的傳播作用，服飾不可或缺.武術(shù)服飾作為體育服飾的一種，以適應(yīng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和服務(wù)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)為主要目的，它蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并作為一個(gè)符號(hào)將武術(shù)運(yùn)動(dòng)推向國(guó)際領(lǐng)域［1］.而且武術(shù)服飾所滲通武術(shù)文化氣息以及蘊(yùn)涵的健康理念對(duì)于提高武術(shù)的社會(huì)影響力起到了非常重要的作用.如：武術(shù)服飾受清代服飾影響是比較深的，多為對(duì)襟盤(pán)扣設(shè)計(jì).武術(shù)服飾的衣襟等設(shè)置統(tǒng)一標(biāo)示它標(biāo)志著社會(huì)秩序的統(tǒng)一，安定，祥和；倫理道德方面體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)思想的中庸、中正、中和；品德風(fēng)貌方面標(biāo)志著莊重、大方、雍容、華貴之美.武術(shù)服飾文化是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反映［2］.

學(xué)生對(duì)武術(shù)服飾的了解能感受到其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化及武術(shù)文化，這些武術(shù)文化一直伴隨著學(xué)生上課，對(duì)學(xué)生有關(guān)中華武術(shù)的認(rèn)同感及武德的培養(yǎng)都有很大的幫助.同時(shí)學(xué)生可以根據(jù)自己了解的武術(shù)文化知識(shí)通過(guò)語(yǔ)言的方式，影響身邊的人，達(dá)到傳播中華武術(shù)文化和中華武術(shù)的目的.例如：學(xué)生穿著一套武術(shù)服去上武術(shù)課，在來(lái)回的路上會(huì)引起路過(guò)人的目光，直接或間接的影響了身邊的人，在一定程度上也促進(jìn)了中華武術(shù)文化和中華武術(shù)的傳播.

2.2.2有助于練習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率

針對(duì)練習(xí)者武術(shù)上課訓(xùn)練特點(diǎn)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)一套適合的武術(shù)服，其各方面的功能性肯定要強(qiáng)于各式各樣的運(yùn)動(dòng)服.首先，武術(shù)訓(xùn)練服是在練習(xí)者武術(shù)上課訓(xùn)練特點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，能極大的滿(mǎn)足練習(xí)者對(duì)武術(shù)訓(xùn)練的要求.武術(shù)動(dòng)作講究舒張大方、剛?cè)嵯酀?jì)，具有突然發(fā)力的特點(diǎn)；武術(shù)的動(dòng)作有跌、撲、滾、翻、縱、跳、起、落等動(dòng)作［3］；其次武術(shù)上課訓(xùn)練是一個(gè)較大強(qiáng)度且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，將會(huì)產(chǎn)生大量的熱量和汗液.武術(shù)訓(xùn)練服都會(huì)極大的滿(mǎn)足上述特點(diǎn)，練習(xí)者不必顧慮衣服的過(guò)緊，衣服容易磨損以及大量熱量汗液的排出等問(wèn)題，可以較為舒適和專(zhuān)注地完成各種幅度、難度的動(dòng)作，從而增強(qiáng)練習(xí)者的舒適度和專(zhuān)注度，達(dá)到提高練習(xí)效果的目的.

根據(jù)訪(fǎng)談對(duì)象發(fā)現(xiàn)，7所體育院校的學(xué)生上武術(shù)課所穿的各式各樣的運(yùn)動(dòng)服以深色的為主.不僅給人產(chǎn)生一種雜亂的煩躁感，而且給人一種沉靜、神秘、乏味、無(wú)趣、消極的心理.而且一般衣服的面料“性能”，完全不符合武術(shù)課訓(xùn)練的耐磨、快排汗散熱的特點(diǎn)，直接間接的影響學(xué)生上課的訓(xùn)練的專(zhuān)注度和舒適度.武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)須考慮到以上的特點(diǎn)，盡可能減少服裝對(duì)練習(xí)者帶來(lái)的消極影響，并通過(guò)某些元素讓練習(xí)者產(chǎn)生積極的影響.

2.2.3對(duì)武術(shù)服裝產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用

武術(shù)服飾的發(fā)展是武術(shù)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，相互之間有制約和推動(dòng)作用，武術(shù)服飾發(fā)展主要表現(xiàn)在其全面性和市場(chǎng)的需求性.挖掘了一些有特色的武術(shù)服飾領(lǐng)域，設(shè)計(jì)研究一些市場(chǎng)需求量大的武術(shù)服飾，對(duì)武術(shù)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有很大的幫助.

7所體育院校有73%的學(xué)生希望上課訓(xùn)練擁有一套武術(shù)訓(xùn)練服，可見(jiàn)在國(guó)內(nèi)武術(shù)訓(xùn)練服是在推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)中亟需解決的問(wèn)題之一（見(jiàn)表1）.隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校的開(kāi)展與普及，武術(shù)服飾又是作為武術(shù)傳播的一個(gè)重要媒介，而武術(shù)訓(xùn)練服的發(fā)展卻“停滯不前”.挖掘武術(shù)領(lǐng)域的武術(shù)服裝市場(chǎng)，為學(xué)校武術(shù)練習(xí)者設(shè)計(jì)出一套專(zhuān)門(mén)的武術(shù)訓(xùn)練服，不僅可以有效的在學(xué)校傳播中華武術(shù)，還可以極大的開(kāi)發(fā)體育服裝產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為武術(shù)運(yùn)動(dòng)人口的增加打下良好基礎(chǔ).

2.3武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)理念

2.3.1體現(xiàn)整體性和表現(xiàn)差異性

武術(shù)訓(xùn)練服的整體性主要體現(xiàn)在同一個(gè)主題，即中華武術(shù)服飾文化特征，這些特征組合形成武術(shù)訓(xùn)練服的“中華武術(shù)文化”的內(nèi)在聯(lián)系，讓武術(shù)訓(xùn)練服融入“中華武術(shù)感”.

武術(shù)訓(xùn)練服的差異性是指武術(shù)服裝中每個(gè)不同類(lèi)型的服裝與其它類(lèi)型的服裝相比具有相對(duì)的獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在：武術(shù)訓(xùn)練服要與武術(shù)表演服區(qū)分開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)出差異.因兩款服裝的功能及其作用不一樣，要表現(xiàn)出武術(shù)訓(xùn)練服有別于武術(shù)表演服的元素，注重“差異性”，這樣既可以方便地識(shí)別兩款服裝的身份及其作用，有豐富武術(shù)系列服裝的類(lèi)型.

2.3.2傳統(tǒng)性與時(shí)尚性的融合

服飾作為時(shí)代文化的載體，具有豐富的歷史傳承性.不同的歷史時(shí)期有著不同的民族服飾文化.武術(shù)訓(xùn)練服飾設(shè)計(jì)要突出其傳統(tǒng)性，即表現(xiàn)為中華服飾文化的民族性.但是，如果在設(shè)計(jì)中過(guò)分的強(qiáng)調(diào)民族性，則就容易削弱服飾的時(shí)代性.所以，時(shí)代性是服飾文化不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力.設(shè)計(jì)的服裝越能符合現(xiàn)代人的審美心理和情趣，就越具有廣闊的銷(xiāo)售市場(chǎng).在武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)中，也必須考慮到其服裝的傳統(tǒng)性和時(shí)代性的結(jié)合問(wèn)題，既要有傳統(tǒng)服飾文化的神韻，又能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求.

2.3.3符合服裝功能性原則

服裝的功能性主要表現(xiàn)為實(shí)用性、科學(xué)性、標(biāo)識(shí)性、藝術(shù)性等方面［4］.設(shè)計(jì)武術(shù)訓(xùn)練服時(shí)，也得考慮服裝的功能性因素.實(shí)用性是指武術(shù)訓(xùn)練服要滿(mǎn)足武術(shù)課堂上課訓(xùn)練的需要，符合武術(shù)上課訓(xùn)練的特點(diǎn)；科學(xué)性是指武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)要遵循服裝設(shè)計(jì)的基本要求，讓大眾能夠認(rèn)可；標(biāo)識(shí)性是指武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穿著者的身份和歸宿的團(tuán)體，如體現(xiàn)服裝的傳統(tǒng)性和武術(shù)元素；藝術(shù)性是指武術(shù)訓(xùn)練服要具有一定形式的美感，滿(mǎn)足穿著者的審美需求.

2.4武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)

2.4.1武術(shù)訓(xùn)練服面料的選擇

武術(shù)訓(xùn)練服面料的選擇主要注重其實(shí)用性和科學(xué)性.主要表現(xiàn)以下幾方面：武術(shù)上課訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度都比較大，而且持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng).這就對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服的“性能”提出了更好要求；武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)要求動(dòng)作幅度大，剛?cè)嵯酀?jì)，注重突然發(fā)力，而且都需要在平時(shí)上課訓(xùn)練中體現(xiàn)出來(lái)，這就對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服拉伸強(qiáng)力、撕裂強(qiáng)力和頂破強(qiáng)力具有較高要求；每次上課訓(xùn)練后大量的出汗以及清洗頻率過(guò)高，這也對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服的色牢度具有嚴(yán)格要求.

通過(guò)以上分析可知，武術(shù)訓(xùn)練服的綜合“性能”指標(biāo)的要求較高.在選擇武術(shù)訓(xùn)練服的材料時(shí)要考慮材料以上的性能，以更好地符合武術(shù)上課訓(xùn)練的需求.

2.4.2武術(shù)訓(xùn)練服款式的選擇

武術(shù)訓(xùn)練服式樣的實(shí)用性是指武術(shù)服飾的形態(tài)造型和款式造型都要適應(yīng)武術(shù)套路練習(xí)者技術(shù)的發(fā)揮.形態(tài)造型主要指服裝廓型特征和穿著方式.武術(shù)訓(xùn)練是一項(xiàng)高強(qiáng)度的項(xiàng)目，對(duì)服裝廓型特征有一定的要求.而松身型的款式更符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和武術(shù)系列服裝的一貫特征.在衣領(lǐng)和衣扣方面，一直以來(lái)的武術(shù)服裝采用中式立領(lǐng)、中式盤(pán)扣，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化和運(yùn)動(dòng)特征有密切關(guān)系.

根據(jù)服裝應(yīng)用的情況來(lái)看，武術(shù)訓(xùn)練服的廓型設(shè)計(jì)最需要解決的是上衣應(yīng)用長(zhǎng)袖還是短袖或無(wú)袖，褲子是長(zhǎng)褲還是短褲.傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練服多以長(zhǎng)袖和長(zhǎng)褲為主，但隨著武術(shù)服裝和運(yùn)動(dòng)員的審美觀的發(fā)展，武術(shù)系列服裝也呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，短袖和長(zhǎng)褲顯得更容易被人們接受.有63%的學(xué)生希望把武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)為短袖，有31%的學(xué)生希望是長(zhǎng)袖，有6%的學(xué)生則希望是無(wú)袖（見(jiàn)表3）.這說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生更喜愛(ài)短袖一些，這與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特征有著密切關(guān)系.細(xì)節(jié)上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也可以達(dá)到意外的“效果”.如云棍，則可以在袖邊里設(shè)計(jì)一個(gè)松緊帶，練習(xí)者可以根據(jù)自身和練習(xí)動(dòng)作的需要，通過(guò)松緊帶，來(lái)自由調(diào)控袖邊的大小.

表3　7所體育院校武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)袖子樣式

在褲子樣式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有86%的學(xué)生更傾向于傳統(tǒng)的長(zhǎng)褲，只有14%的學(xué)生敢于嘗試短褲的樣式（見(jiàn)表4）.從中可以分析出，把褲子設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的長(zhǎng)褲還是受大多數(shù)學(xué)生歡迎的，同時(shí)這也符合武術(shù)訓(xùn)練特點(diǎn)和傳統(tǒng)武術(shù)文化的需要.這樣既能更好的保護(hù)腿部，又雅觀、符合武術(shù)服飾特點(diǎn)，能最大程度上保證訓(xùn)練者最佳狀態(tài)的發(fā)揮.

2.4.3武術(shù)訓(xùn)練服色彩的選擇

表4　7所體育院校武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)褲子樣式

訓(xùn)練服色彩選擇是設(shè)計(jì)的重要因素.武術(shù)是有中華民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有很深的中華民族文化的根基，武術(shù)訓(xùn)練服顏色搭配應(yīng)有助于體現(xiàn)本項(xiàng)目的中華民族服飾文化特色［5］.在色彩的選擇方面在一定程度上決定了訓(xùn)練服風(fēng)格與文化特征.

武術(shù)訓(xùn)練服的顏色設(shè)計(jì)要考慮穿著者的喜好.服裝的主體顏色的設(shè)計(jì)要容易被大部分穿著者所接受，避免只追求個(gè)別的少數(shù)的個(gè)性要求，這樣能讓服裝更具有生命力和發(fā)展空間.根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示（見(jiàn)表5），通過(guò)列舉8種常見(jiàn)主顏色作為調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黑色和白色比例較大，其中白色暫的比例最大，這能說(shuō)明白黑兩個(gè)顏色更容易讓大多數(shù)人喜歡和接受.根據(jù)前面內(nèi)容分析，白色顯得更適合作為武術(shù)訓(xùn)練服的主色調(diào).

表5　7所體育院校武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)主色調(diào)

綜上所述，武術(shù)訓(xùn)練服的顏色選擇要考慮服飾時(shí)代文化特征、又要考慮對(duì)練習(xí)者的身份以及市場(chǎng)調(diào)查的喜愛(ài)程度.

2.4.4武術(shù)訓(xùn)練服圖案的選擇

武術(shù)訓(xùn)練服圖案設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)本服裝的民族性及武術(shù)文化，即圖案本身要富有中國(guó)民族文化特色和武術(shù)文化的特色.例如，武術(shù)的“武”字不僅對(duì)武術(shù)具有標(biāo)示性，而且具有制止暴力、崇尚和平、注重和諧等的民族文化內(nèi)涵.如果在武術(shù)訓(xùn)練服上的適當(dāng)位置配上“武”的字樣，那么很能體現(xiàn)項(xiàng)目的民族文化和武術(shù)精神，又能渲染習(xí)武者的武德.“龍鳳 ”也是最具民族特色的標(biāo)志之一，這種圖騰的遺風(fēng)一直延續(xù)至今，這也可以根據(jù)練習(xí)者的性別和喜好運(yùn)用到武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)理念中去.

圖案的設(shè)計(jì)要標(biāo)志出武術(shù)這一古老民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這種標(biāo)志性圖標(biāo)可以用一些體現(xiàn)武術(shù)這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特殊圖案來(lái)充當(dāng)，如：抱拳禮手勢(shì)圖案.這種特殊的圖案把該體育項(xiàng)目與其他體育項(xiàng)目區(qū)別開(kāi)來(lái)，讓人一看就知道著裝者身份.圖案的設(shè)計(jì)還要考慮顏色與圖案的整體協(xié)調(diào)問(wèn)題.

2.5武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)實(shí)例及各元素特征

武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮以下原則與特征：武術(shù)訓(xùn)練服主要日常教學(xué)和訓(xùn)練，其用途決定了其性能要有松身和對(duì)稱(chēng)等特點(diǎn)；其面料主要采用棉加萊卡面料，既有較好的耐磨性和排汗性，又具有良好的彈性，而且在易出汗和出汗量大的腋下和背部采用速干面料，便于快速透氣排汗；從款式造型上講，上衣短袖有利于練習(xí)者練習(xí)時(shí)的排汗、散熱，便于大幅度動(dòng)作的發(fā)揮，同時(shí)符合武術(shù)服的發(fā)展趨勢(shì).褲子為長(zhǎng)褲褪，能更好的保護(hù)腿部，又雅觀、符合武術(shù)服飾特點(diǎn).在袖邊、褲腳設(shè)有松緊帶，便于練習(xí)者根據(jù)需要自由調(diào)節(jié)大??；“中式盤(pán)扣”和“中式立領(lǐng)”有中華民族特色；主色調(diào)采用白色更加適合大多數(shù)人的偏愛(ài)，紅色鑲邊有民族特色；左胸前印有武術(shù)抱拳禮手勢(shì)圖案，起標(biāo)志性的作用；后背印有“武”字樣，體現(xiàn)中華民族文化和武術(shù)精神（見(jiàn)圖1、圖2）.

圖1　　訓(xùn)練服正面

圖2　　訓(xùn)練服背面

3　　結(jié)論

（1）現(xiàn)行的武術(shù)表演服滿(mǎn)足不了武術(shù)課堂的教學(xué)和訓(xùn)練要求，大多數(shù)院校學(xué)生有對(duì)武術(shù)訓(xùn)練服進(jìn)行設(shè)計(jì)的需求，且認(rèn)為設(shè)計(jì)武術(shù)訓(xùn)練服有助于中華武術(shù)文化的傳播、提高學(xué)習(xí)效率、武術(shù)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.

（2）武術(shù)訓(xùn)練服設(shè)計(jì)既要考慮整體上的“和諧”，又要突出其“個(gè)性”；設(shè)計(jì)思路應(yīng)體現(xiàn)服飾文化與武術(shù)文化，突出中華民族服飾的文化，體現(xiàn)武術(shù)精神；設(shè)計(jì)武術(shù)訓(xùn)練服時(shí)，要將整體性和差異性、傳統(tǒng)性和時(shí)尚性等原則有機(jī)結(jié)合，打造具有時(shí)代特征的“統(tǒng)一體”.

（3）武術(shù)訓(xùn)練服的設(shè)計(jì)不僅需要體現(xiàn)中華民族服飾文化特征和武術(shù)文化內(nèi)涵，而且還需要從面料的舒適性、耐磨性、排汗效果，款式的獨(dú)特性、功能性，圖案的代表性、象征性及顏色的適應(yīng)性、心理效應(yīng)等方面來(lái)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì).

（4）根據(jù)武術(shù)訓(xùn)練服的實(shí)用性、標(biāo)識(shí)性和藝術(shù)性等功能來(lái)確定該服裝的面料、款式、顏色和圖案的設(shè)計(jì).

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（責(zé)任編輯：歐愷）

中圖分類(lèi)號(hào)：G818.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-5348（2015）08-0049-05

［收稿日期］2015-06-23

［作者簡(jiǎn)介］譚分全（1982-），男，湖南郴州人，廣東工商職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部講師，碩士；研究方向：體育社會(huì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè).

On Wushu Training Costume Design of Sport University

TAN Fen-quan

（Department of Public Teaching,Guangdong College of Business and Technology, Zhaoqing 526020,Guangdong,China）

Abstract：With the continuous development of Chinese economy and Chinese martial arts,martial arts clothing is bearing the historical responsibility of the martial arts philosophy and culture,the martial arts teaching sports colleges in the country,did not have a suitable costume martial arts for students to choose.The paper used literature data,questionnaires,interviews and other methods of domestic design martial arts sports apparel seven institutions styles,fabrics,colors,patterns and other elements of a representative study,in order to be able to choose the right clothing for the martial arts Wushu theoretical reference.

Key words：sport university;martial arts training suit;design