西柏坡精神的本質(zhì)和核心

張振國

中國共產(chǎn)黨西柏坡時期是中國新民主革命史上最成功最輝煌的時期之一。黨中央在這里帶領全黨全軍全國人民進行了一系列的偉大革命實踐，孕育了偉大的西柏坡精神?！皟蓚€務必”、“兩個敢于”、“兩個善于”、“兩個為民”構(gòu)成了西柏坡精神的本質(zhì)和核心。

一、西柏坡精神形成的歷史背景

西柏坡時期處于中國革命由戰(zhàn)爭到和平的轉(zhuǎn)折時期，在中國共產(chǎn)黨28年的革命斗爭史中具有重要而特殊的地位，產(chǎn)生于這一時期的西柏坡精神具有特有的歷史背景：

1.是在完成“敢不敢于完成奪取全國勝利，如何奪取”的歷史使命中孕育產(chǎn)生的。西柏坡時期，經(jīng)過土改運動以及遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役勝利結(jié)束，長江以北的半壁江山已遍插紅色旗幟。國民黨部隊在認為不可逾越的長江沿線上部署重兵和軍艦、炮艇、飛機等，阻擊人民解放軍渡江。此時，敢不敢于逾越長江天險、奪取全國勝利的歷史任務擺在了中國共產(chǎn)黨人面前?！案也桓矣谕瓿蓨Z取全國勝利解放全中國”成為中國共產(chǎn)黨面臨的重大考驗。

2.是在完成“建立一個什么樣的新中國，如何建立”的歷史使命中孕育產(chǎn)生的。西柏坡時期，戰(zhàn)場形勢快速向著有利于共產(chǎn)黨、人民解放軍的方向發(fā)展，全國解放指日可待；全國民主人士紛紛脫離蔣介石的統(tǒng)治，籌備召開新政協(xié)。成立什么樣政府的問題也就逐步提到了黨的議事日程上來。九月會議上，毛澤東明確指出：中央政府的問題，這次必須作為議事日程來討論。建立什么樣的新中國，如何建設的考驗擺在共產(chǎn)黨人面前。

3.是在回答“為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政、如何長期執(zhí)政的”的歷史使命中孕育產(chǎn)生的。西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨走向執(zhí)政地位成為歷史的必然。在這重要的歷史轉(zhuǎn)折時期，中國共產(chǎn)黨不可避免地遇到“為誰執(zhí)政，如何執(zhí)政、如何長期執(zhí)好政”等重大考驗。在黨的七屆二中全會上，勾畫了新中國政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面的藍圖，分析了執(zhí)政以后黨內(nèi)同志在思想上、作風上可能出現(xiàn)的傾向和可能出現(xiàn)的種種困難，向全黨敲響了“兩個務必”的警鐘，提出鞏固勝利還要花費很大的力氣。迎接執(zhí)政的考驗，成為一個重要問題擺在中國共產(chǎn)黨人的面前。

二、“兩個務必”是西柏坡精神的核心

精神作為客觀物質(zhì)世界的必然產(chǎn)物，不是既定的、凝固不動的，而是隨著現(xiàn)實世界的發(fā)展而呈現(xiàn)出流動性和前進性。精神的價值并不單純屬于特定階段，還會隨著歷史的前行不斷獲得新的意義。正如馬克思所言：“價值是現(xiàn)實人的歷史存在方式?！币虼?，研究西柏坡精神，不僅僅應停留于該特定時代，而且還要以價值論的視角結(jié)合歷史發(fā)展的豐富性、持久性，進而研究它對一代又一代國人產(chǎn)生強大的號召力和推動力。西柏坡精神內(nèi)涵極其豐富，而以“永不驕傲，艱苦奮斗”為內(nèi)涵的“兩個務必”是諸多內(nèi)涵中最具有鮮明的黨性和深刻的時代性，成為西柏坡精神的核心，它不僅蘊含著對反思歷史，更蘊含著對指導現(xiàn)實和展望未來的不朽意義。

1、“兩個務必”是對中國共產(chǎn)黨28年的偉大革命實踐的高度凝練。“兩個務必”雖然概括于西柏坡，但卻扎根于中共革命史深厚的土壤，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨28年的偉大革命實踐，是中國共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良作風?？v觀中共歷史，我們曾犯過這樣那樣的錯誤，也曾使黨的力量遭受了極大損失，造成了沉痛教訓。這些教訓告訴我們，如果不能在勝利面前有效地防止黨內(nèi)驕傲情緒的滋生和蔓延，我們就無法突破這種“大勝大失敗，小勝小失敗”的怪圈，也就很難領導全國人民在取得革命勝利以后鞏固政權(quán)，建設一個新中國。

1949年革命勝利在即，新中國即將建立。毛澤東高瞻遠矚地指出：因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。建設新中國的任務將更加艱巨。因此要求全黨同志堅持做到“兩個務必”。在這里，“兩個務必”不僅是共產(chǎn)黨員的作風要求，更是鞏固政權(quán)和長期執(zhí)好政的保障，成為中國共產(chǎn)黨拒腐防變的方針，成為廣大黨員干部時刻遵循的政治要求和行為準則。

2、“兩個務必”詮釋了西柏坡時期最突出的時代特征。 西柏坡時期，我黨面臨著建立新中國和如何執(zhí)好政的歷史考驗。“兩個務必”恰為是這一時期最突出的時代特征。首先，革命勝利后，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)地保持過去那種謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，這是對全黨及每一位黨員提出的嚴峻考驗。其次，新中國成立后，黨要進行國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，面臨的任務十分繁重。再次，建設社會主義是一項更加艱巨、更加復雜的事業(yè)。在中國這個半殖民地半封建的國家建設社會主義是一項前所未有的事業(yè)。中共清醒地把握了這一歷史考驗，提出“兩個務必”的著名論述，在思想上、黨的建設方面向全黨敲響警鐘。

3、“兩個務必”是中國共產(chǎn)黨新中國成立60多年來執(zhí)政的重要法寶。新中國成立60多年來，“兩個務必”對中國共產(chǎn)黨“能不能長久執(zhí)政，能不能為人民執(zhí)好政”的歷史性課題作出了科學的回答。建國以后，毛澤東一再強調(diào)，要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志一再告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。”1991年9月，時任中共中央總書記的江澤民同志在西柏坡指出：只有牢記“兩個務必”，才能使中國共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地。 2011年7月，胡錦濤在建黨90周年大會上強調(diào)：永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風。因此，新的歷史時期，始終牢記“兩個務必”，對于全面貫徹落實科學發(fā)展觀，加強黨的執(zhí)政能力建設，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

三、西柏坡精神的實質(zhì)

以“兩個務必”為核心的西柏坡精神博大精深，內(nèi)涵豐富，其實質(zhì)是：敢于斗爭、敢于勝利的進取精神；善于打破舊世界、善于建設新世界的創(chuàng)新精神；一切依靠群眾、一切為了群眾的民本精神。

1、敢于斗爭、敢于勝利的大無畏精神。當解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略大決戰(zhàn)到來的時刻，國民黨軍隊尚存365萬人而我軍只有280萬人，在力量對比上人民解放軍依然處在劣勢。擺在中國共產(chǎn)黨人面前的最大問題是：敢不敢打前所未有的大戰(zhàn)役，敢不敢攻克大城市，敢不敢殲滅敵人強大的兵團，成為解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決策上的重大問題。這是新舊中國兩種命運、兩種前途的大決戰(zhàn)，也是西柏坡精神形成和發(fā)展的重要階段。九月政治局會議上，中國共產(chǎn)黨明確提出：五年左右的時間內(nèi)，建設五百萬人民解放軍，殲滅敵正規(guī)軍五百個旅左右，會議要求人民解放軍要敢于打前所未有的大仗，敢于攻擊敵人防守的大城市，敢于奪取全國勝利。中原戰(zhàn)場上，劉鄧、陳粟、陳謝三路大軍，敢于打無后方之戰(zhàn)，千里挺進大別山。在全國各族人民一切為了前線的勝利，全力支援解放戰(zhàn)爭行動的鼓舞下，人民子弟兵發(fā)揚“敢于斗爭，敢于勝利”的革命精神，僅用4個多月的時間，就連續(xù)進行了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，共殲敵154萬人，基本上摧毀了國民黨統(tǒng)治階級的軍事力量，將革命由局部勝利引向全國勝利。

2、善于打破舊世界、善于建設新世界的創(chuàng)新精神。西柏坡時期，中共中央面臨著“將革命進行到底”和“建立新中國”的重大歷史任務。我們黨在完成這些歷史任務的過程中，充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人善于破壞一個舊世界、善于建設一個新世界的宏偉氣魄。毛澤東曾指出：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些?！?/p>

為在中國這個貧窮落后、政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地、半封建國家實現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)折，在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒的情況下，共產(chǎn)黨人勇敢地向困難挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，對新中國的政權(quán)建設、政黨制度、經(jīng)濟方針、外交方略等問題進行了深入細致的討論和研究，在理論和制度上進行了一系列探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造了人民民主專政的嶄新的國家制度，建立了多黨合作的新型的政黨制度，建立了“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”等獨立自主的外交政策。這一系列創(chuàng)造和創(chuàng)新，都為新中國的建立奠定了更堅實的組織基礎、理論基礎和政策基礎。

3、一切依靠群眾，一切為了群眾的民本精神。“靠誰執(zhí)政”是黨的執(zhí)政之基，“為誰執(zhí)政”則是關乎黨的價值取向，也就是黨的一切實踐。在二十多年的革命實踐中，毛澤東同志已經(jīng)深刻地認識到：戰(zhàn)爭的偉力之深厚的根源，存在于民眾之中，民心向背是革命成功與否的關鍵。1948年9月，在中共中央政治局會議上，他明確提出即將建立的政權(quán)性質(zhì)是無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，各級政府都要加上“人民”二字，各級政權(quán)機關都要加上“人民”二字。明確了人民主體的執(zhí)政理念，就是國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家和社會的主人，我們的民主是人民民主，人民當家作主?？梢?，毛澤東已經(jīng)初步回答了黨“靠誰執(zhí)政”這一根本性的問題。在七屆二中全會上，毛澤東提醒全黨同志，如果我們的工作“引起工人失業(yè)，工人生活降低”，導致工人對黨“不滿意”，“這種狀態(tài)是完全不能容許的”。同時， 中央這一時期進行的一系列工作，如土地改革運動，籌備召開新政治協(xié)商會議，研究憲法的制定，恢復和發(fā)展人民經(jīng)濟事業(yè)，恢復和發(fā)展人民文化教育事業(yè)等等，其根本目的也都是為了人民，都是為了讓人民過上好日子。在革命即將取得巨大成就面前，黨對于全心全意為人民服務這一宗旨，不僅沒有忽視，而是進行了強調(diào)和完善，這不僅凝聚了人心，明確了奮斗目標，也為新中國培育了大批具有獻身精神的共產(chǎn)黨人。