王玲
摘要:在古箏演奏教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練使其達(dá)到較完美的音樂(lè)表現(xiàn),這與心理的把握與引導(dǎo)有著重要的關(guān)系,在教學(xué)中,對(duì)學(xué)生各指法技巧的訓(xùn)練要首先從有意注意著手,讓學(xué)生將老師講解、示范的指法和技巧認(rèn)真規(guī)范地去練習(xí),這種練習(xí)是受意識(shí)的調(diào)節(jié)和支配的,它有著很明確的目的,因此心理的把握與引導(dǎo)在我們古箏教學(xué)和演奏中尤為重要。
關(guān)鍵詞:注意 下意識(shí) 體驗(yàn) 想象
在古箏演奏教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)演奏者的演奏興趣,創(chuàng)設(shè)良好的演奏氛圍,激發(fā)喚起演奏者的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練使其達(dá)到較完美的音樂(lè)表現(xiàn),這些與心理的把握和引導(dǎo)有著重要的關(guān)系。因?yàn)樾睦硎悄X的機(jī)能,而人的一切活動(dòng)皆要通過(guò)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。演奏亦不例外,不論是指法技巧的訓(xùn)練,還是把握體驗(yàn)及表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)涵,或是正確掌握彈奏技法等等,這些都和心理的暗示和引導(dǎo)有著不可分割的聯(lián)系。
一、注意、下意識(shí)、注意分批在指法技巧訓(xùn)練中的作用
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。音樂(lè)教育家但昭義老師曾說(shuō):“精力集中是學(xué)習(xí)的好品質(zhì),是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和練習(xí)的重要標(biāo)志。”古箏演奏是一項(xiàng)復(fù)雜的“工作”,它不僅需要手腦并用,而且要求眼、耳、肢體整個(gè)身體相互配合相互協(xié)調(diào),這就要求演奏者必須做到注意力非常集中。正是如此,對(duì)于古箏學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),培養(yǎng)學(xué)生的集中注意力能力,養(yǎng)成集中注意力的好習(xí)慣。可以提高兒童練琴的質(zhì)量,加強(qiáng)樂(lè)曲的完整性,培養(yǎng)孩子的自我控制能力,在練琴的過(guò)程中能練得更快更好。同時(shí)如果兒童養(yǎng)成了良好的注意習(xí)慣對(duì)其它科目的學(xué)習(xí)也同樣能受益匪淺,事半功倍。在古箏教學(xué)中,對(duì)學(xué)生各指法技巧的訓(xùn)練正是從有意注意著手,有意注意是有預(yù)定目的的,需要做出一定努力的注意。首先要讓學(xué)生將老師講解,示范的指法和技巧認(rèn)真的規(guī)范地去練習(xí),這種練習(xí)是受意識(shí)的調(diào)節(jié)和支配的,它有著很明確的目的。例如古箏的分指指序練習(xí),一般要練達(dá)每分鐘120拍以上的速度才可能完成樂(lè)曲中的要求。再如搖指指法,搖指的訓(xùn)練需要進(jìn)行耐力的訓(xùn)練、密度的訓(xùn)練、音色的訓(xùn)練,要讓其音色練達(dá)均勻,密集,過(guò)弦無(wú)痕等,方能在樂(lè)曲中自如的表現(xiàn),而這些技巧完成如果不去有意注意是不可能完成的。然而,若在練習(xí)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)有意注意,則容易使演奏者產(chǎn)生緊張與疲勞,音色僵硬,手臂酸痛等狀況,必須與無(wú)意注意結(jié)合才可較好地完成練習(xí),例如在做搖指耐力練習(xí)時(shí),我們可以讓練習(xí)者做他喜歡的事情,可以聽(tīng)他喜歡的歌曲,一邊聽(tīng)一遍唱著哼著,可以給他講故事讓他的思緒沉浸在故事情節(jié)當(dāng)中,但是手上搖指的訓(xùn)練不要停,通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力,將有意注意與無(wú)意注意進(jìn)行結(jié)合訓(xùn)練,這樣可以有效地改善演奏者在練習(xí)過(guò)程中枯燥、無(wú)趣,放松演奏者的心情和手臂。這樣的練習(xí)讓學(xué)生手部的動(dòng)作不但較松弛自然,而且可以去除僵硬緊張之感。更重要的是演奏技巧練習(xí)往往不是一堂課就可以完成,它是一種時(shí)間藝術(shù),是由每日千百遍的練習(xí)及長(zhǎng)期的練習(xí)累積才能達(dá)標(biāo)的,那么這一長(zhǎng)期練習(xí)過(guò)程,就不單單是注意的問(wèn)題,還存在著一個(gè)下意識(shí)練習(xí)的配合問(wèn)題,它可將動(dòng)作不太復(fù)雜但達(dá)標(biāo)需較長(zhǎng)時(shí)間的指法練習(xí)松弛、自然化。舉一個(gè)例子:當(dāng)我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)無(wú)意的用手指敲擊桌面時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)我們的手竟是那樣的松弛、自然,而這又恰恰是我們演奏訓(xùn)練中要求演奏者所要達(dá)到的。這一動(dòng)作說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,即人有時(shí)可以不需要有目的,不需要做出刻意的努力的來(lái)完成動(dòng)作。
再就是培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力,以解決指法技巧的對(duì)象或活動(dòng)。這一能力在器樂(lè)演奏教學(xué)中極為重要,因?yàn)樵谘葑嘀形覀円笱?、耳、手、心并用,?duì)注意力集中和協(xié)調(diào)能力的要求很高,這種典型的“一心多用”在古箏演奏中是經(jīng)常遇到的。比如一種是右手各指彈奏主旋律,左手可在琴碼另側(cè)進(jìn)行揉、按、滑等潤(rùn)色;
例一:《秦桑曲》
另一種是右手各指彈奏主旋律,左手各指配以和弦、琶音等指法;
例二:《東海漁歌》
再一種是右手各指彈一旋律,左手各指彈另一旋律,也就是復(fù)調(diào)。
例三:《井岡山上太陽(yáng)紅》
以上僅舉了演奏中幾種常見(jiàn)的形式。因此,在教學(xué)時(shí)要有一個(gè)由淺入深,先慢后快的練習(xí)過(guò)程,對(duì)一些較難部分,還可以先分手練習(xí),熟練后再合雙手。這是注意分配的一個(gè)重要條件,即同時(shí)進(jìn)行著的兩種活動(dòng)中,有一種活動(dòng)必須是非常熟練或相當(dāng)熟練。而熟練了的活動(dòng),人不需給它更多的注意就能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn),讓我們的手指形成一種條件反射的運(yùn)動(dòng),就可把大部分的注意集中到較生疏的活動(dòng)上,使注意的分配成為可能。筆者曾以兩組同層度、同水平的學(xué)生進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)——復(fù)調(diào)演奏練習(xí)。第一小組先分手練習(xí),熟練后再合成雙手;第二小組直接用雙手練習(xí)彈奏,結(jié)果是第一小組比第二小組完成的既準(zhǔn)確又穩(wěn)定。
可見(jiàn),對(duì)學(xué)生演奏指法技巧訓(xùn)練時(shí),注意、下意識(shí)、注意的分配的使用是不可缺少的環(huán)節(jié)。
二、想像對(duì)體驗(yàn)、表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)涵的作用
體驗(yàn)、表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)涵是音樂(lè)深層的問(wèn)題,同時(shí)也是我們教學(xué)中的難點(diǎn)所在,很多琴童樂(lè)曲彈得非常流暢、熟練,但是給聽(tīng)眾的感覺(jué)就是一杯白開(kāi)水平淡無(wú)奇,所有的樂(lè)曲彈出來(lái)都是一個(gè)味,作為一名古箏教師,如何使學(xué)生較準(zhǔn)確的把握體驗(yàn)樂(lè)曲,表現(xiàn)樂(lè)曲的內(nèi)涵、意境、需要我們從心理的諸多方面去啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生。
(一) 運(yùn)用想象對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造。人的頭腦不僅能夠產(chǎn)生感知過(guò)的事物形象,而且能夠產(chǎn)生從未感知過(guò)的事物形象。在古箏教學(xué)中怎樣使學(xué)生理解把握樂(lè)曲內(nèi)涵,筆者認(rèn)為首先要讓學(xué)生通過(guò)教師對(duì)樂(lè)曲的分析講解去想象樂(lè)曲畫(huà)面,將“無(wú)形”的音樂(lè)“有形”化。如箏曲《漁舟唱晚》,教學(xué)時(shí)可對(duì)學(xué)生描述這樣一副畫(huà)面:一望無(wú)垠,水天一色的海面,漁船從遠(yuǎn)處駛來(lái),滿艙的魚(yú)兒,飛濺的浪花,漁民綻開(kāi)的笑容與晚霞,孤鶩交相輝映,悠揚(yáng)的歌聲回響在夕陽(yáng)西下,碧波萬(wàn)頃的??铡\(chéng)然,學(xué)生并非能親臨其境,但他們可以用過(guò)去感知過(guò)的現(xiàn)實(shí)中存在事物的形象,即記憶表象為原材料加工改造而在頭腦中構(gòu)出這樣一副美麗的晚景圖。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)船、水、天、鳥(niǎo)、笑容、彩霞、浪花、歌聲等并不陌生,如若將這些熟悉的表象構(gòu)成前面所講的圖景,應(yīng)該是不會(huì)困難,因此由想象而產(chǎn)生新形象(音樂(lè)畫(huà)面)也就成為可能,這對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵起著重要的先導(dǎo)作用,這一環(huán)節(jié)也是我們?cè)诮虒W(xué)中所不可缺少的。當(dāng)然,這種音樂(lè)畫(huà)面產(chǎn)生后,接下來(lái)就是另一特殊想象——移情。
(二)移情對(duì)表現(xiàn)樂(lè)曲的作用
什么是移情的作用?用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō),它就是人在觀察外界事物時(shí),設(shè)身處在事物的境地,把原來(lái)沒(méi)有生命的東西看成是有生命的東西,仿佛它也有感覺(jué)、思想、情感、意志活動(dòng)。同時(shí),人自己也受到對(duì)事物的這種錯(cuò)覺(jué)影響,多少和事物發(fā)生同情和共鳴。從心理學(xué)角度看,“移情”有一個(gè)必要的前提,就是“移識(shí)”而其實(shí)際的心理活動(dòng)乃是一種特殊的想象。前面所講的想象是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行畫(huà)面構(gòu)思,而此想象則是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行情感體驗(yàn),對(duì)樂(lè)曲做出“移識(shí)”和移情,將無(wú)形的音樂(lè)有質(zhì)化。叔本華也在《作為意志和表象的世界》中講到“音樂(lè)決不是表現(xiàn)著現(xiàn)象,而只是表現(xiàn)現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì),一切現(xiàn)象的自在本身……”在這里,筆者只想從學(xué)生如何感受把握樂(lè)曲這一角度去論述。筆者認(rèn)為,要想使音樂(lè)藝術(shù)感動(dòng)別人,首先應(yīng)該感動(dòng)自己,而表現(xiàn)藝術(shù)“其目的是創(chuàng)造人的精神生活并通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)將這種生活反映出來(lái),……不存在沒(méi)有真正創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)”。例如《蘇武思鄉(xiāng)》此曲描述了漢朝蘇武出使匈奴,被扣留在北國(guó)牧羊19年,歷盡千辛萬(wàn)苦,始終堅(jiān)定不屈,忠漢不移的感人故事。當(dāng)然,如若將此曲中的音符各自獨(dú)立的去看,并不能說(shuō)明什么實(shí)際的意思。然而,如果學(xué)生在老師的分析講解、啟發(fā)引導(dǎo)、示范演奏等教學(xué)過(guò)程中,將自己的社會(huì)生活感受置入到蘇武所在的那個(gè)古遠(yuǎn)的環(huán)境,從而對(duì)其產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到蘇武獨(dú)自在異國(guó)他鄉(xiāng)牧羊十余年,新的認(rèn)識(shí)被移置到樂(lè)曲上,就實(shí)現(xiàn)了“移情”,就可將樂(lè)曲中音符人格化、有質(zhì)化。
三、學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
成就動(dòng)機(jī)指推動(dòng)個(gè)體去追求,完成自己認(rèn)為最重要的、有價(jià)值的工作,并且設(shè)法將其達(dá)到某種理想地步的一種內(nèi)在力量。而與成就動(dòng)機(jī)有密切關(guān)系的就是一個(gè)人的志向水平,所謂志向水平是一個(gè)從事某種實(shí)際工作之前估計(jì)自己所能達(dá)到的成就目標(biāo)來(lái)說(shuō)的。在演奏教學(xué)中,筆者認(rèn)為對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
(一)平時(shí)嚴(yán)格要求與考試、演出、比賽前的鼓勵(lì)相結(jié)合
作為教師,首先要對(duì)學(xué)生有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的要求,使其認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)演奏的最終目的是什么,然而要達(dá)到此目標(biāo)必須付出艱辛的勞動(dòng),必須要精益求精,持之以恒的精神,才有可能完成樂(lè)曲的演奏,才有可能考出好成績(jī)并獲得舞臺(tái)的演奏成功?!芭_(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功”正說(shuō)明了這一道理。
(二)良好的演出刺激的運(yùn)用
音樂(lè)是表現(xiàn)藝術(shù),成功的舞臺(tái)演出是演奏者所追求的目標(biāo),而學(xué)生必須有藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉,這同時(shí)也是音樂(lè)教學(xué)大綱中的要求。演出時(shí)觀眾認(rèn)真的傾聽(tīng),熱烈的掌聲等對(duì)演奏者所產(chǎn)生的自豪感,超越感的刺激是巨大的,演奏者會(huì)更加盼望下次舞臺(tái)演出,因此在教學(xué)中,筆者從未放松過(guò)對(duì)學(xué)生演出實(shí)踐的培養(yǎng)鍛煉,并且盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
總之,在古箏演奏教學(xué)中心理的把握與引導(dǎo)起著重要的作用??茖W(xué)地、正確地運(yùn)用心理分析對(duì)學(xué)生演奏技巧、音樂(lè)表現(xiàn)、藝術(shù)實(shí)踐等方面進(jìn)行有機(jī)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,將會(huì)收到較好的教學(xué)效果。