中國傳統(tǒng)音樂與詩歌的節(jié)奏和意象解讀

劉秀梅

摘要：音樂與詩歌是我國傳統(tǒng)文化日積月累的產(chǎn)物，是經(jīng)過五千年古老文化沉淀下來的文化遺產(chǎn)，它們在藝術(shù)殿堂中始終占據(jù)著舉足輕重的位置，直到如今，音樂與詩歌的魅力無時無刻不在影響著人們。音樂和詩歌都是一種抒情藝術(shù)，是反映人們某種時間的特定情感，具有一定的時間性。但相對而言，音樂主要體現(xiàn)在它的節(jié)奏和旋律上，而詩歌則注重情感的表達(dá)以及韻律的展現(xiàn)。了解音樂與詩歌的節(jié)奏和意象，是感悟音樂和詩歌內(nèi)在美的關(guān)鍵，這種對音樂和詩歌節(jié)奏、意象的解讀，讓我們更能夠體味到音樂與詩歌的內(nèi)在美，走進(jìn)創(chuàng)作者的內(nèi)心，感悟節(jié)奏和意象的空間美和聯(lián)想美。

關(guān)鍵詞：音樂 詩歌 意象

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，人們物質(zhì)文化滿足的同時，對精神文化的需求也在不斷提升。音樂與詩歌作為中國古老文化藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)下時代背景下，煥發(fā)出新的生機(jī)，與人們的日常生活娛樂息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)音樂與詩歌注重節(jié)奏和意象，如何解讀音樂與詩歌的節(jié)奏和意象美，是體味音樂與詩歌內(nèi)在美的關(guān)鍵。本文通過對音樂旋律和節(jié)奏，對詩歌韻律和情感的解讀等方面的研究，旨在發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂與詩歌的藝術(shù)美感，以及這二者對當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的重要影響。

一、音樂與詩歌的旋律、韻律的本質(zhì)即是節(jié)奏感

音樂與詩歌是由特定時間內(nèi)，特定情感下創(chuàng)作出來的，音樂和詩歌的節(jié)奏感是體現(xiàn)生命時間的基本，這是音樂與詩歌時間性藝術(shù)的真實(shí)反映。這種節(jié)奏感在很大程度上反映了創(chuàng)作者以瞬間的創(chuàng)作表達(dá)了對生命永恒的感知。

（一）音樂的旋律本質(zhì)

音樂的旋律本質(zhì)就是對節(jié)奏的把握，音樂的節(jié)奏是音樂的靈魂，也是音樂的生命。音樂通過人們對某一事情的理解，結(jié)合自己的心境，在一個特定時間內(nèi)完成了歌詞和作曲的創(chuàng)作，并且賦予了音樂節(jié)奏感，讓音樂以藝術(shù)美的形式反映了創(chuàng)作者的精神意識。我們欣賞音樂的時候，最為直觀的反應(yīng)則在于音樂旋律的高低，而旋律卻在于音樂的節(jié)奏感。旋律起伏的高低，真實(shí)的反映了內(nèi)心世界的情感，與人的心靈相通，暗合了人的生命律動，為眾人所欣賞。音樂的節(jié)奏感，讓人們與創(chuàng)造者達(dá)到了心靈和情感上的一種共鳴。其實(shí)更確切的來說，音樂的節(jié)奏就像是四季的變化，它體現(xiàn)著春的生機(jī)盎然，體現(xiàn)著夏的蓬勃火熱，體現(xiàn)著秋的蕭蕭瑟瑟，體現(xiàn)著冬的漫天風(fēng)雪，它代表了人的一種感受，一種對生命和生活的感情，是一種靈魂和一種內(nèi)在。音樂的旋律，其本質(zhì)就是節(jié)奏感，更確切地說，是一種音樂內(nèi)在的美感。

（二）詩歌的韻律本質(zhì)

詩歌的主要目的是抒發(fā)情感，但它需要以韻律為基調(diào)，把握韻律的本質(zhì)，掌握詩歌抒情時候的節(jié)奏感。在詩歌抒情方面，詩歌的韻腳和平仄音往往在表現(xiàn)節(jié)奏方面體現(xiàn)了十分重要的作用。詩歌以韻腳和平仄音的交換，完成了詩歌抒情的表達(dá)，讓詩歌讀起來朗朗上口，將詩歌的生情之美體現(xiàn)了出現(xiàn)。例如著名詩人李白的《靜夜思》一詩中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彪m然整首詩當(dāng)中，并沒有什么晦澀難懂的語句，完全以一種十分容易理解的語句，將一個在外漂泊游子內(nèi)心里的思鄉(xiāng)之情淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。整首詩的韻律起伏變化適當(dāng)，讓詩歌的意境婉轉(zhuǎn)流暢，和諧優(yōu)美，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。詩歌講究的韻律，這種韻律和音樂的旋律是一樣的，在滿足審美需要的同時，更好的表達(dá)了情感。韻律和旋律的本質(zhì)都是節(jié)奏感，是音樂和詩歌二者對時間性的一種體現(xiàn)，以這種內(nèi)在的節(jié)奏感，展現(xiàn)了創(chuàng)作者對時間的感悟，完美地抒發(fā)著內(nèi)心的情感。

音樂和詩歌以節(jié)奏感抒發(fā)著情感，以一種全新的美感誕生在人們的面前，將平凡的生活感受以一種超越平凡的藝術(shù)形式表現(xiàn)了出來，將美帶給了人們，同時也將情感感受展現(xiàn)在了人們眼前，給人們的心靈帶來極大的沖擊，讓人們在詩歌和音樂中陶冶情操，享受著音樂和詩歌的美感。

二、音樂與詩歌的意象美

（一） 音樂的意象美

音樂以一種對聽覺刺激的藝術(shù)形式，抒發(fā)了創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，一種或悠揚(yáng)、或感傷、或快樂、或悲壯、或憂傷的音調(diào)，將人們的意識拉入到一種情感境界當(dāng)中，在這里與創(chuàng)作者的心情感同身受，體會著意境之美。這種意象美，是一種聲音和旋律的結(jié)合，是節(jié)奏感將意境空間化，人們通過對旋律美的聽覺感知，聯(lián)想起豐富的畫面，把握旋律美的節(jié)奏，漸漸沉浸于意象美感之中。音樂在旋律方面，刺激著人們的聽覺，而人們又通過這種聽覺感知，體驗(yàn)著節(jié)奏和旋律，讓人們腦中浮現(xiàn)出意境，這種模糊不定，變幻莫測的意境，讓欣賞者沉浸在它的意象美之中。

（二）詩歌的意象美

詩歌注重抒情，景物的描寫是為了抒情做的鋪墊，例如南唐后主李煜的詩句“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”這主要描寫了他回憶當(dāng)初的景物，字里行間透著絲絲悲傷，為后面的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！弊鲣亯|。通過景物和抒情的結(jié)合，我們很快便會被這種意象美所吸引，腦中不由浮現(xiàn)出當(dāng)初國家興盛時期，雕欄玉砌的建筑物，鶯鶯燕燕的宮女、妃子，太平盛世的家國天下生活，是何等的美好。貴為君王的李煜，掌握著顯赫權(quán)勢。只是一句“應(yīng)猶在”和“朱顏改”我們便會體味到，這些都只是作者的一種回憶，一種相思，不免也因此而心中感慨，嘆息世事無常。這種悲情，讓我們感受到了一種破碎般的美，讓我們深深地陷入李煜構(gòu)建的悲傷世界中。詩歌通過韻律控制節(jié)奏感，字里行間之中，抒發(fā)著作者情思，更是為我們展現(xiàn)出一種身臨其境的意象美。

三、結(jié)語

音樂與詩歌是我國古老文化傳承遺留下來的藝術(shù)產(chǎn)物，是時間性特點(diǎn)明顯的抒情藝術(shù)，對后世音樂詩歌藝術(shù)發(fā)展具有重要意義。對中國傳統(tǒng)音樂與詩歌的節(jié)奏和意象的解讀，讓我們體味古老文化文明的同時，也能激發(fā)對新時期音樂與詩歌發(fā)展趨勢和方向的把握，追本溯源，繼承與發(fā)展，是當(dāng)下傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

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