《卜算子·黃州定慧院寓居作》結句考辨
——兼談詞的主旨問題

⊙劉曼曼［河北師范大學文學院， 石家莊 050024］

《卜算子·黃州定慧院寓居作》結句考辨
——兼談詞的主旨問題

⊙劉曼曼［河北師范大學文學院， 石家莊 050024］

學界關于蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞的研究多集中于其系年、主旨、思想、詞中意象意境等，而對于此詞的文本整理關注較少。對于此詞的結句，因版本不同，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”。目前,《蘇詞接受史研究》雖有對此問題進行考辨，但并未十分深入。因此，有必要從詞的結句的文本著手，追溯異文的源流，同時考察詞集的版本、參考其他的文獻資料。并且將詞的創(chuàng)作地點、詞的語意、語境等方面納入其中，加以綜合分析，以文史互證之法進行討論，以期對《卜算子·黃州定慧院寓居作》的結句究竟是“寂寞沙洲冷”抑或是“楓落吳江冷”的問題有所深入。

卜算子 寂寞沙洲冷 主旨

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。①

一、問題緣起

筆者在閱讀《蘇軾詞編年校注》的過程中，發(fā)現(xiàn)《卜算子·黃州定慧院寓居作》末句下注“‘寂寞沙洲冷’，原作‘楓落吳江冷’，據(jù)傅本改”②。此詞末句由于版本不同，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”?！短K軾詞編年校注》以明吳訥的《唐宋名賢百家詞》本《東坡詞》三卷為底本。而南宋人傅《注坡詞》中末句作“寂寞沙洲冷”（注云一作“楓落吳江冷”），明末毛晉《宋六十名家詞·東坡詞》末句作“寂寞沙洲冷”③。此外今人整理本多是以各自所據(jù)版本為依據(jù)，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”，并未對此進行較為深入的探討。

而關于此詞末句文本問題，仲冬梅在其博士學位論文《蘇詞接受史研究》中對此做出分析，認為“楓落”句神韻超然，但不如“寂寞”句渾成。文中引用《詞苑萃編》所載宋人陳鵠《耆舊續(xù)文》中的觀點：“余傾于鄭公實處，見東坡真跡書卜算子詞。斷句乃云‘寂寞沙汀冷’?？咀觥畻髀鋮墙洹?，詞義全不相屬也?！弊髡哒J為詞義全不相屬的原因有兩個：一是黃州屬楚江，與“吳江”無涉，二是孤鴻“揀盡寒枝不肯棲”，無需特別提出一種樹木，并且楓樹與鴻雁并無任何之關系。④其中，只是從詞義方面對此問題進行了簡單的討論，并沒有展開。

目前學界關于蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞的研究多集中于其系年、主旨、思想、詞中意象意境等，而對于此詞的文本關注較少?！短K詞接受史研究》雖對此進行考辨，但并未深入，本文試從文本入手、以文史互證之法對此問題再作探討。

二、關于“楓落吳江冷”

“寂寞沙洲冷”，宋以前無記載，其出現(xiàn)應在宋代。而“楓落吳江冷”則是唐代崔信明的詩句，且為人稱道，崔信明也僅因此名句而為人知。

《舊唐書》卷一百九十上列傳《鄭世翼傳》中記載：“世翼弱冠有盛名，武德中，歷萬年丞、揚州錄事參軍。數(shù)以言辭忤物，稱為輕薄。時崔信明自謂文章獨步，多所凌轢，世翼遇諸江中，謂之曰：嘗聞‘楓落吳江冷’。信明欣然示百余篇。世翼覽之未終，曰：所見不如所聞。投之于江，信明不能對，擁楫而去。”⑤其中明確記載“楓落吳江冷”為崔信明詩句，并且在世翼看來，崔信明的其他詩作與此句差距甚大，不能相提并論。

宋《能改齋漫錄》卷十議論中《崔李詩語同意異》載：“崔信明有‘楓落吳江冷’之句，李太白亦有‘楓落吳江雪，紛紛入酒杯?！Z同而意異。”⑥可見吳曾對崔信明此句較為稱許，已可與李白詩句相提并論。

宋《北山詩話》：“謝宣城云‘澄江靜如練’，康樂‘云池塘生春草’，吳武陵云‘楓落吳江冷’，薛元衡云‘空梁落燕泥’，此皆名世之語。方知古人不難到，但勉之而已。”⑦此記載中將“楓落吳江冷”的作者記為吳氏，顯然失考。

“楓落吳江冷”為唐崔信明的名句,為當時人所熟知、稱贊，但是隨著時代發(fā)展，到了宋代，世人對此句雖肯定，但對此句的作者、出處的記載已出現(xiàn)混淆，不十分準確。

三、異文辨析

筆者以為與“楓落吳江冷”句相比，“寂寞沙洲冷”為蘇詞原句的可能性更大，主要依據(jù)有以下方面：

（一）從版本角度看

北宋時期，詞集多為單行本，不與詩文集合刊。蘇軾詞集也為單行本。陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》著錄《東坡詞》二卷；《宋史·藝文志》著錄《蘇軾詞》一卷?，F(xiàn)存較早的按調(diào)編次的蘇軾詞集是刊于紹興二十一年(1151)由南宋曾輯的《東坡先生長短句》二卷、《拾遺》一卷。現(xiàn)存最早的箋注體蘇詞為傅《注坡詞》十二卷，傅在詞序中說在編纂過程中，他曾進行過辨?zhèn)闻c輯佚。元延七年庚申（1320）葉曾云間南阜草堂刊刻《東坡樂府》二卷，是今存東坡詞集的最早刻本，即元本。

可知，傅本與曾本是現(xiàn)今蘇軾詞集流傳較早的版本。關于傅本與曾本的產(chǎn)生年代，據(jù)劉尚榮先生考證，傅本的“刊行時間當早于曾輯《東坡長短句》。因此，《注坡詞》才是今知最早的蘇軾詞集，也是最早的蘇詞注本”。且“傅本與曾本、元本調(diào)名先后次序雖有不同，同調(diào)之內(nèi)各首詞的排比順序則基本一樣。特別是傅本誤收蘇轍詞一首，黃庭堅詞一首，又有他集互見待考者若干首，均被曾本、元本承襲照錄。這都可以反證以上三個本子有某種源流關系”⑧。元本顯然比傅本、曾本晚出，并且以兩本為校正參照。因此今所傳蘇軾詞集版本的母本不外乎有兩種：傅的《注坡詞》和曾的《東坡長短句》。

可見，從版本流傳來看，雖無直接證據(jù)，但對于《卜算子·黃州定慧院寓居作》的末句來說，“寂寞沙洲冷”的可能性大于“楓落吳江冷”。

（二）文獻資料方面

1.《豫章黃先生文集》第二十六載《跋東坡樂府》：“缺月掛疏桐，漏斷人初定。時見幽人獨往來，縹緲驚鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 東坡道人在黃州時作。語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”?黃庭堅為“蘇門四學士”之一，與蘇軾交往甚密，二人時常集會，酬唱贈答多達百余篇。蘇軾對其的品德和文學成就都給予極高評價。黃庭堅對蘇軾這首詞評價極高，其中所載的《卜算子·黃州定慧院寓居作》的詞文是可信的。從中可以推斷此詞的尾句為“寂寞沙洲冷”。

除此之外，南宋著名詩人、書法名家王之望（1102—1170）《跋魯直書東坡〈卜算子〉詞》：“東坡此詞出《高唐》《洛神》《登徒》諸賦之右，以出三界人，游戲三界中，故其筆力蘊藉，超脫如此。山谷屢書之，且謂非食煙火語，可謂妙于立言矣。蓋東坡詞如《國風》，山谷跋如小序，字畫之公，亦不足言也?！?王之望見黃庭堅所書的東坡詞，為之作跋，其中所提的《卜算子》詞，當是被黃魯直評為不食人間煙火所作的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。從記載中可知黃魯直對蘇軾的這首詞欣賞不已，所以屢屢書之。作為蘇軾的弟子、好友，黃庭堅與蘇軾有較多的直接交往，并且他對這首《卜算子》很是贊賞。因此，他所書的《卜算子·黃州定慧院寓居作》應更為接近蘇軾原作。

2.《古今詞統(tǒng)》卷四載蘇軾《孤鴻》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”下注云“末句作‘楓落吳江冷’者非”?。卓人月十分肯定地認為《卜算子·黃州定慧院寓居作》的結句應為“寂寞沙洲冷”，但讓其做出判斷的依據(jù)并沒有記載流傳下來。《四庫全書考證》在考證蘇軾的孤雁詞《卜算子》時，依據(jù)卓人月《詞選》判斷刊本“寂寞沙洲”訛為“楓落吳江”。

（三）此詞所作地點

《卜算子·黃州定慧院寓居作》調(diào)下有相當于題序的“黃州定慧院寓居作”，點明了詞所作的地點，即黃州。

在黃州曾居住達七年的張耒（1054—1114），在《雜言》中說：“黃名為州，而無城郭，西以江為固，其三隅略有垣壁，間為藩籬，城中居民，才十二三，余皆積水荒田，民耕漁其中?！?蘇軾在黃州的貶謫期為元豐三年（1080）三月至元豐七年（1084），這時的黃州地理環(huán)境應與張耒所說接近。蘇軾寓居定慧院時期，黃州四處環(huán)水，并且小塊被水包圍的陸地應是較為常見的。甚至黃州的今址，水資源也比較豐富，河湖港汊交錯，河流、大小湖泊約20個。而鴻雁“常棲息于曠野、河川、湖泊、沼澤，特別是水生植物叢生的水邊，有時也活動在山區(qū)、平原和海灣等處。性好結群，雖在繁殖季節(jié)，亦見數(shù)只結群覓食在江河、湖泊中”。并且“它們大多數(shù)于夜間覓食，白天在水中或岸邊休息和游蕩。傍晚飛至覓食場，晨曦復返江河、湖泊中”??？芍櫻阆矚g在水邊或者沙灘上棲息，從黃州當時的地理環(huán)境來講，水源豐富，有河流、湖泊和濕地，它具備鴻雁、鷗鷺等鳥類棲居生活的自然條件。

因此蘇軾寓居黃州時期，黃州的地理環(huán)境事實是完全可以向蘇軾提供了這種詞中意象的。反之，“寂寞沙洲冷”中的“沙洲”也與當時黃州的自然環(huán)境相契合。

“楓落吳江冷”中涉及到的“吳江”，其河流即今江蘇南部、上海市境太湖尾閭吳淞江。宋時的吳江縣也在今江蘇省境內(nèi)。它與蘇軾寓居的黃州相隔甚遠。在詞中，上片寫缺月、疏桐、漏壺、幽人、孤鴻，這些都是眼前之景。下片“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲”，并沒有展現(xiàn)回憶過去或展望未來等跳躍性思維，所呈現(xiàn)的詞境轉換也較為和緩，并沒有很大的跨度。此詞結尾句應該以黃州之景或是定慧院附近之景結尾，而不會突然出現(xiàn)距離黃州定惠院較遠的吳江。因此，“寂寞沙洲冷”與詞的創(chuàng)作地點黃州之間存在一一對應的關系，而“楓落吳江冷”句則與之不對應。

（四）“揀盡寒枝不肯棲”語意方面

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷第三十九載：“‘揀盡寒枝不肯棲’之句，或云‘鴻雁未嘗宿樹枝，唯在田葦叢間，此亦語病也’。此詞本夜景，至換頭但只說鴻。正如《賀新郎》詞：‘乳燕飛華屋’，本夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨?！?有人認為鴻雁不棲于木，“揀盡寒枝”是與其習性相悖的，是存在語病的，胡仔則認為文章妙處不能僅僅從字面意思去理解。針對“揀盡寒枝不肯棲”為語病的問題，《滹南遺老集》卷三九《詩話中》：“東坡雁詞云‘揀盡寒枝不肯棲’，以其不棲木云爾，蓋激詭之致，詞人正貴如此，而或者以為語病，是尚可與言哉。近日張吉甫復以‘鴻漸于木’為辨，而怪昔人之寡聞，此益可笑。易象之言，不當援引為證也。其實雁何嘗棲木哉？”?認為正因為鴻雁的不棲于木，所以才會“揀盡寒枝不肯棲”，這恰是符合情理的。

其實，如果結尾句是“寂寞沙洲冷”，這種質疑“揀盡寒枝不肯棲”是否有語病的問題就會自然而然地解決?！凹拍持蘩洹睆娬{(diào)的是沙洲。從鴻雁的習性來說，它確實不棲宿在樹上，但卻經(jīng)常出現(xiàn)在河流、湖泊及其附近的沙灘之上，也就是詩中的“沙洲”。不肯棲宿于樹枝，寧肯停留在寂寞寒冷的沙洲之上，這是符合鴻雁的習性，符合詩人的表達邏輯的。

相對來說，“楓落吳江冷”則有諸多問題。首先，如前文所說，鴻雁不棲于木。而以“楓落吳江冷”為結，則又是回歸到了鴻雁棲于楓樹的事實，與前文造成矛盾。其次，既然鴻雁“揀盡寒枝不肯棲”，“楓落”又與之有何關系？鴻雁又何必去擔心“楓落”之后的“吳江冷”呢？此外，下片中“揀盡寒枝不肯棲”，主語是驚鴻，“寂寞沙洲冷”承接上文，續(xù)寫感受。而如果下句是“楓落吳江冷”，則主語已不自覺地轉換，意思與前文不符。

因此，無論是從詞意來說，還是從詞中所描寫的鴻雁習性角度來說，“楓落吳江冷”不如“寂寞沙洲冷”與其相符。

四、《卜算子·黃州定慧院寓居作》詞旨

關于這首詞的主旨問題，歷來有多種看法，在鄒同慶、王宗堂所著的《蘇軾詞編年校注》中已將其進行了歸納。為敘述方便，筆者略加陳述：

一種是認為這是蘇軾為一位女子所寫?！赌芨凝S漫錄》記此詞是為王氏女子所作?！捌鋵僖馍w為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘老，嘗得其詳。題詩以志之：‘空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴’”，此外，《東園叢說》《野客叢書》也有類似說法，分別認為是為鄰家豪右之女、溫都監(jiān)女所作。?

一種認為此詞所寫的是蘇軾在黃州的寂寞。如《蓼園詞選》中載“按此詞乃東坡自寫在黃州之寂寞耳。初從人說起，言如孤鴻之冷落。第二闋，專就鴻說，語語雙關。格奇而語雋，斯為超詣神品”，《賭棋山莊詞話》卷二：“詠物詞雖不可作也，別有寄托如東坡之《雁》獨寫哀怨如白石之《蟋蟀》，斯最善矣。”?

關于此詞的主旨，今人多認為是抒發(fā)了作者漂泊之感，是作者謫居黃州時內(nèi)心孤獨寂寞的展現(xiàn)。筆者擬從文學創(chuàng)作意象這一角度對此詞的詞旨進行分析。在《卜算子》（缺月掛疏桐）中最突出的物象就是孤鴻，有的詞選甚至直接將此詞題目直接改作《雁詞》。而鴻的意象在蘇軾詩詞中多次出現(xiàn)，詳情見下表：

表一 蘇軾作品中的“鴻雁”意象

理查茲認為：“人們總是過分重視意象的感覺性。使意象具有功用的，不是它作為意象的生動性，而是它作為一個心理事件與感覺奇特結合的特征?！?意象的功用在于它是感覺的“遺存”與“重現(xiàn)”，是特殊心理情景中詩人的特殊感受的呈現(xiàn)。在蘇軾的作品中“鴻”這一意象隨著蘇軾的際遇、情感有著一個演變過程，作者在這個過程中對其傾注的感情也逐漸加深。在《與子由游寒溪西山》詩中，蘇軾用沒有長期棲息地的鴻雁自比，將謫居黃州時期自己的漂泊之感展露無遺。之后，這鴻雁逐漸變成了孤鴻。在這年秋天，沒有親朋好友的陪伴，蘇軾獨自往來，成為了《卜算子·黃州定慧院寓居作》的創(chuàng)作背景。他用性喜群居但卻離群的孤鴻來表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨理所當然。

在《次韻仲殊雪中游西湖二首》中蘇軾再次明確將自身與孤鴻同比。在元六年（1091）蘇軾初知杭州，三月被召入京，八月再次遭受洛黨攻擊，出知潁州?！洞雾嵆陶o游碧落洞》中蘇軾再次關注到了孤鴻這一物象。此時，蘇軾被貶官在惠州。“孤鴻方避弋”援引“鴻飛冥冥，弋人何篡”的典故，用孤鴻遠飛以避免獵人的捕捉來展現(xiàn)自身躲避禍患的想法。

“一個‘意象’可以被一詞轉換成一個隱喻，但如果它作為呈現(xiàn)與再現(xiàn)不斷重復，那就變成了一個象征，甚至是一個象征（或者神話）系統(tǒng)的一部分。”“給人以深刻印象，經(jīng)?？梢姷囊粋€現(xiàn)象是一個作家早期作品中的‘道具’往往轉變成其后期作品中的象征?！?在蘇軾的作品中，從鴻雁到“孤鴻”被多次重復，一直在與蘇軾的人生際遇轉變相連，是伴隨著蘇軾命運起伏而存在的，是蘇軾對自身前途思考憂慮的產(chǎn)物。而《卜算子·黃州定慧院寓居作》正是“孤鴻”內(nèi)含被升華的一個起點，作者用“孤鴻”這一物象來比喻當時自己的處境，表現(xiàn)的是蘇軾貶謫黃州時期的孤獨、寂寞以及對自己前途、命運的思考。

①②?? 鄒同慶、王宗堂：《蘇軾詞編年校注》中華書局2002年版，第275頁，第276頁，第277—278頁，第290—291頁。

③ 薛瑞生：《東坡詞編年箋證》，三秦出版社1998年版，第242—243頁。

④ 仲冬梅：《蘇詞接受史研究》，華東師范大學2003年學位論文，第79頁。

⑤ （后晉）劉煦：《舊唐書》，中華書局1975年版，第4988頁。

⑥? （宋）吳曾：《能改齋漫錄》，上海古籍出版社1979年版，第277頁，第470—480頁。

⑦ 張伯偉：《稀見本宋人詩話四種》，江蘇古籍出版社2002年版，第421頁。

⑧ 劉尚榮：《蘇軾著作版本論叢》，巴蜀書社1988年版，第185—186頁。

⑩? 曾棗莊：《蘇東坡詞全編匯評本》，四川文藝出版社2007年版，第106頁，第105頁。

? （宋）黃庭堅：《豫章黃先生文集》，四部叢刊初編本，上海書店1989年版。

? （明）卓人月、徐士俊參評，谷輝之校點：《古今詞統(tǒng)》，遼寧教育出版社2000年版，第138頁。

? 史智鵬、張龍飛：《黃州簡史》，華中師范大學出版社2010年版，第83頁。

? 鄭作新等：《中國動物志》，科學出版社1979年版，第28頁。

? （宋）胡仔纂集，廖德明校點：《苕溪漁隱叢話》，人民文學出版社1962年版，第269頁。

? （金）王若虛：《滹南遺老集》，四部叢刊初編本，上海書店1989年版。

?? [美]韋勒克、[美]沃倫，劉象愚等譯：《文學理論》，江蘇教育出版社2005年版，第212頁，第214—215頁。

? 孔凡禮：《蘇軾年譜》，中華書局1998年版，第453頁。

作 者：劉曼曼，河北師范大學文學院在讀碩士，研究方向：唐宋文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com