遲子建小說(shuō)的兒童敘事視角

⊙王晶［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

遲子建小說(shuō)的兒童敘事視角

⊙王晶［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

遲子建小說(shuō)創(chuàng)作喜歡以兒童視角描繪世情人生，展現(xiàn)不同于成人敘事的奇幻的世界。她的小說(shuō)中努力追求兒童的真純美好的天性，以兒童視角去觀察世界，真誠(chéng)地展現(xiàn)出對(duì)北大荒這篇神奇的黑土地的守望，兒童視角下的“禮鎮(zhèn)”并不禮，這刻畫(huà)出她對(duì)人性的呼喚和追尋。兒童敘事視角的運(yùn)用成為遲子建小說(shuō)敘事的一種特色。

遲子建兒童視角人性

遲子建，一位來(lái)自東北邊塞之地的女作家，她的作品有約三分之一都采用了兒童視角，她的兒童視角更多地展現(xiàn)的是人性化的關(guān)懷和寬容。她以女作家特有的柔美和敏感將閉塞的故鄉(xiāng)黑土地帶入讀者的世界，并展現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷。

一、童眸里的自然與人情

1984年遲子建創(chuàng)作了她的第一篇中篇小說(shuō)《北極村童話》，小說(shuō)以一種兒童視角觀察著這個(gè)遙遠(yuǎn)的漠河小鎮(zhèn)上神奇的一切。

兒童視角，是說(shuō)“小說(shuō)借助于兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征，小說(shuō)的節(jié)奏、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的兒童的敘述角度”①。遲子建將大自然的生機(jī)活力、多姿多彩與孩子們的活潑好奇、充滿幻想的天性共同架構(gòu)出了一幅情趣盎然的圖畫(huà)。兒童的眼中云彩可以像爐膛的火，像貓兒的舌頭，像公雞的尾巴。②孩子們對(duì)大自然充滿向往，他們認(rèn)為大自然是神秘的，自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)成為他們的玩伴。所以在遲子建的小說(shuō)中孩子可以與動(dòng)物交流，如《北極村童話》中的迎燈和狗，《五月牛欄》中的寶墜和牛，《日落破窯》中的關(guān)曉明和狗，孩子純凈的心靈就如動(dòng)物對(duì)于這個(gè)世界或者說(shuō)如動(dòng)物對(duì)于人類的情感，單純沒(méi)有雜質(zhì)?！侗睒O村童話》中迎燈的“傻子狗”在迎燈生病時(shí)拼命地想掙脫鐵鏈子，瘋了似的又叫又跳，但是在見(jiàn)到迎燈后爛泥似的癱在泥土上，用舌頭舔著迎燈的手心。在小說(shuō)的末尾“傻子狗”跳入江中追尋它的小主人去了，動(dòng)物對(duì)于人的情感是真摯的，就像迎燈在飯桌上偷拿饅頭去喂狗，并將心中的小秘密對(duì)狗兒說(shuō)一樣，孩子們與動(dòng)物的情感交流真摯而單純，動(dòng)物可以作為朋友分享他們心中的情感，動(dòng)物能夠聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)，理解他們的心事。在遲子建兒童敘事視角的作品中，她有意地將自然中的一切都寫(xiě)得十分的惹人憐愛(ài)，云彩可以具象為一樣?xùn)|西，動(dòng)物可愛(ài)純真，這些既符合敘述視角，又對(duì)自然做了一次極具詩(shī)意之美的呈現(xiàn)。

兒童作為個(gè)體的人的成長(zhǎng)的最初階段，保留了未受任何文化和意識(shí)形態(tài)影響的生命最初體驗(yàn)，所以此時(shí)他們?cè)敢馊ビ^察而并非是評(píng)判他們所不理解的成人的社會(huì)中的人和事。在兒童視角建構(gòu)的文學(xué)作品中，道德化的評(píng)判和理性的說(shuō)教較之冷靜客觀的敘事并不會(huì)被明顯地表現(xiàn)出來(lái)。兒童的感知并未成熟且不夠精確，在認(rèn)知上常常會(huì)以自我為中心，不太在意他人的觀點(diǎn)，自然不會(huì)受到影響，不會(huì)以他人的角度去觀察世界。所以敘述過(guò)程中的態(tài)度常帶有主觀色彩且易變。因此，會(huì)出現(xiàn)一種專屬于兒童視角下的經(jīng)驗(yàn)，即“非日常性”經(jīng)驗(yàn)。所以在兒童視角下創(chuàng)作出來(lái)的小說(shuō)即使是“不近人情”的也是沒(méi)關(guān)系的，因?yàn)楹⒆拥难壑腥饲槭菧嘏?，是美好單純的?/p>

遲子建《麥穗》中“麥穗”對(duì)于妹妹西西和圖畫(huà)老師的事情并沒(méi)有提及過(guò)多自我的感受，而是在“那件事情”發(fā)生后、父親總是指揮西西干這干那的時(shí)候“同情西西的遭遇”，之后雖然表現(xiàn)出他對(duì)圖畫(huà)老師的厭惡，但是只是做了一些幼稚的報(bào)復(fù)行為，并沒(méi)有做出任何的道德意義上的評(píng)判。即使在《花瓣飯》中亦是，雖然在父母被批判這樣黑暗的社會(huì)背景下，遲子建仍舊以大量的筆墨去寫(xiě)孩子之間的事情。社會(huì)背景對(duì)于這些還未涉入社會(huì)的孩子們沒(méi)有任何影響。他們?nèi)粘Ｔ捳Z(yǔ)中雖然有些打鬧卻充滿了溫情。但是遲子建在運(yùn)用兒童視角這一敘事策略時(shí)，將自己完全從敘事者的身份中剝離，以單純的兒童視角去審視成人的世界是不可能的?！白髡呤且徊孔髌坊没龅臄⑹稣?，以及透射出視角的‘原點(diǎn)’，由此形成敘事的扇面，并在視角周轉(zhuǎn)中形成敘事世界的圓?！雹?/p>

二、黑土地上的記憶與守望

北極村是坐落在我國(guó)最北部的一個(gè)美麗的村落，這里既是遲子建《北極村童話》中的美好世界，也是遲子建幼時(shí)生活的村莊。一種敘事視角的選擇并不是隨機(jī)的，它會(huì)受到人生感悟、生活體驗(yàn)、個(gè)性心理的種種影響。遲子建說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)有廣袤的原野和森林，每年有多半的時(shí)間是在寒冷中生活。大雪、爐火、雪爬犁、木刻楞房屋、菜園、晚霞……這都是我童年時(shí)最熟悉的事物，憶起它們時(shí)總有一種親切感，而它們最后也經(jīng)常地出現(xiàn)在我的作品當(dāng)中。我想沒(méi)有童年時(shí)被大自然緊緊相擁的那種具有田園牧歌般的生活經(jīng)歷，我在讀大興安嶺師專中文系時(shí)就不會(huì)熱愛(ài)上寫(xiě)作?！雹芸梢?jiàn)童年生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于遲子建來(lái)說(shuō)影響力度極大。

成長(zhǎng)是一個(gè)不斷收獲同時(shí)不斷失去的過(guò)程，童年的美好作為一種記憶封存在遲子建的頭腦中，然后再以兒童的視角敘述出來(lái)，引導(dǎo)讀者感覺(jué)透過(guò)一個(gè)干凈純真的視角觀察的世界。遲子建對(duì)于童年經(jīng)歷的描寫(xiě)無(wú)疑是帶有回憶性質(zhì)的，而且?guī)в幸环N懷舊的情懷，伴隨著這種情懷，她建構(gòu)了一個(gè)干凈美好、單純自然的世界。蘇童曾為遲子建《微風(fēng)入林》寫(xiě)跋，她說(shuō)：“大約沒(méi)有一個(gè)作家的故鄉(xiāng)會(huì)比遲子建的故鄉(xiāng)更加先聲奪人的了。她在中國(guó)最北的雪地里長(zhǎng)大，漠河，北極村，木頭房子，冰封的黑龍江，雪泥路上的馬車……”⑤遲子建正是因?yàn)橛辛诉@樣的童年，才能創(chuàng)造出帶有溫情如春水般的作品。

兒童時(shí)期處于人類思維發(fā)展的初級(jí)階段。兒童視角的運(yùn)用使遲子建的小說(shuō)為人們提供了一個(gè)別致的詩(shī)意世界。遲子建注意到現(xiàn)代文明使生活變得愈加方便舒適的同時(shí)，卻在悄悄地抹殺人們的激情，孩提時(shí)的幻想和憧憬開(kāi)始逐漸消散。

“童言無(wú)忌”是屬于兒童的一種“特殊權(quán)利”。因?yàn)楹⒆觽兊男撵`純凈，他們的話語(yǔ)則極具真實(shí)性與震撼力。《北極村童話》中因?yàn)橛瓱魡渭兊暮闷嫘氖顾恢挂淮蔚膯?wèn)道“柱兒”，這是姥姥和姥爺一直回避不想談的傷痛，她說(shuō)：“姥爺多可憐，他死了兒子不敢大聲哭，姥姥更可憐，她的兒子死了她都不知道，……”⑥孩子的話簡(jiǎn)單真摯，說(shuō)出的卻是深藏于大人們心底的那抹真實(shí)。遲子建試圖通過(guò)小說(shuō)告訴人們無(wú)論人生是否如意，幻想與憧憬支撐著人生存下去。選擇兒童視角正說(shuō)明了遲子建對(duì)這份美好童真以及幻想與憧憬的執(zhí)著堅(jiān)守。

三、“禮鎮(zhèn)”中的呼喚與期盼

1984年遲子建開(kāi)始以兒童視角創(chuàng)作小說(shuō)，她建構(gòu)出一個(gè)風(fēng)景舒暢、人情優(yōu)美的北極村世界，然而伴隨著她的小說(shuō)創(chuàng)作逐步走向成熟，在她的筆下還建構(gòu)出了一個(gè)盛開(kāi)著穗狀花朵的禮鎮(zhèn)，一個(gè)飽含文化、風(fēng)俗和濃郁生活氣息的禮鎮(zhèn)?！肚逅磯m》中遲子建以一種舒緩的筆調(diào)描寫(xiě)了一個(gè)世界即“禮鎮(zhèn)”之中的凡俗人生，小說(shuō)以天灶這一兒童的視角去描繪了鎮(zhèn)上一些普通人的生活情狀。北國(guó)鄉(xiāng)村年關(guān)將至，十三歲的天灶想要自己用一次清水洗澡而引起的一系列故事，小說(shuō)的開(kāi)端“死豬煺毛”與洗澡的比喻、臘月二十七的“放水”的習(xí)俗的描寫(xiě)、婦女和愛(ài)潔的小女孩“小打小鬧”洗洗刷刷等的描寫(xiě)帶給讀者的是一種文化、習(xí)俗和生活環(huán)境的粗劣之感。遲子建通過(guò)天灶的視角去敘述了禮鎮(zhèn)中發(fā)生的事情，并且在創(chuàng)作的過(guò)程中插入肖大偉一家的情況，這一部分的描述在文中是不可或缺的，那一句“血痕縱橫，弄得全禮鎮(zhèn)的人都知道了”顯得毛骨悚然。其實(shí)天灶家的生活情況可以作為讀者觀察整個(gè)禮鎮(zhèn)的生活情況的一個(gè)縮影，一直以來(lái)天灶一家以及整個(gè)禮鎮(zhèn)的人都認(rèn)為他們此時(shí)的這種生活狀態(tài)理所當(dāng)然。文本不曾提及禮鎮(zhèn)是一個(gè)干旱缺水之地，天灶卻一直要用大人們用過(guò)的洗澡水，這是傳統(tǒng)使然，卻也反映襯出了這樣的傳統(tǒng)、這樣的風(fēng)俗、這樣的生活環(huán)境。

遲子建筆下的天灶是一個(gè)十幾歲的少年，在家人眼中平常的事情在天灶眼中變得不堪，所以他堅(jiān)定信念今年一定要用清水洗澡，這也就是說(shuō)在禮鎮(zhèn)中日常生活中所謂的正常的事天灶都覺(jué)得不堪。遲子建在有意無(wú)意中傳達(dá)著禮鎮(zhèn)的一切正被一種粗劣的生存狀態(tài)包圍著，天灶是已經(jīng)有所覺(jué)醒了的，可是他并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到自己所處的這種狀態(tài)。遲子建所想的是通過(guò)天灶的視角去展現(xiàn)真正意義上的清潔，她在激烈地呼喊，這是一種叛逆。

凡俗生活，波瀾不驚。遲子建在平凡中寫(xiě)出了感動(dòng)與溫情。遲子建以兒童的視角入文發(fā)出了屬于她的溫情的童心呼喚。兒童之心展現(xiàn)出了真、善、美，兒童率真自然的天性洗滌了俗塵沾染的心靈，尋找到了一種人性之美。樸素而本真的民間淳樸生活，自然狀態(tài)中的民間日常的生活都成為遲子建追尋現(xiàn)代社會(huì)中日漸失落的美好的人性之所，她用無(wú)限的愛(ài)心、善良和情意構(gòu)筑起自己天籟般的詩(shī)意世界。

①吳曉東：《現(xiàn)代小說(shuō)研究的詩(shī)學(xué)視域》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999年版。

②⑥遲子建：《北極村童話——中國(guó)當(dāng)代作家選集叢書(shū)》，人民文學(xué)出版社2000年版，第139頁(yè)，第150頁(yè)。

③楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，人民出版社2004年版，第209頁(yè)。

④遲子建：《方守金.自然化育文學(xué)精靈——遲子建訪談錄》，文藝評(píng)論2001年版。

⑤遲子建：《微風(fēng)入林》，春風(fēng)文藝出版社，2005年版，第3頁(yè)。

作者：王晶，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com

黑龍江省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目【JGXM-HLJ2013（1）】