鄂倫春民族音樂(lè)植入高校音樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

鄂倫春民族音樂(lè)植入高校音樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

文/王飛

摘要：在我國(guó)少數(shù)民族中，鄂倫春族屬于文化積淀很厚但人數(shù)較少的民族，其文化很多是以音樂(lè)的形式保存下來(lái)的，在其本區(qū)域內(nèi)高校開(kāi)設(shè)其民族音樂(lè)，有利于對(duì)民族文化的保存和整理。

關(guān)鍵詞：鄂倫春;音樂(lè);高校

作者簡(jiǎn)介：王飛(1982.01-)男，達(dá)斡爾族，黑龍江省黑河人，學(xué)士，黑河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：管弦。

中圖分類(lèi)號(hào):g633.95文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

一、鄂倫春族文化簡(jiǎn)介

1、鄂倫春族概況

鄂倫春族居住于中國(guó)東北地區(qū)大興安嶺山林地帶，是中國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，其使用語(yǔ)言為鄂倫春語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系，通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒(méi)有文字，居民以狩獵為主，在衣食住行及歌舞等方面都帶有鮮明的狩獵民族特征。鄂倫春族人口文字可查歷史只百年，據(jù)記載1895年鄂倫春人口約有18000人，1917年約4111人，1938年約3000人，1990年約7004人，2010年約8659人。鄂倫春族17世紀(jì)前期，主要居住在貝加爾湖以東黑龍江以北直到庫(kù)頁(yè)島地區(qū)。

2、鄂倫春族音樂(lè)

鄂倫春族的文化主要以講唱文學(xué)和民族習(xí)俗的形式傳承，其講唱文學(xué)十分發(fā)達(dá)，包含了：傳說(shuō)、故事、歌謠、神話(huà)、笑話(huà)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。其中長(zhǎng)篇講唱文學(xué)“摩蘇昆”是鄂倫春族民間文學(xué)的珍品，以說(shuō)唱結(jié)合的形式，講唱了“莫日根”的苦難的身世和英雄故事?！澳μK昆”曲調(diào)起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)言流暢精練、樸實(shí)押韻，是鄂倫春族的文化瑰寶。鄂倫春族音樂(lè)以“贊達(dá)溫”山歌曲調(diào)為主，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，高亢清透，伴有延長(zhǎng)音和顫音，即興添詞，語(yǔ)言樸實(shí)，感情濃烈。伴奏樂(lè)器是一種叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴。鄂倫春族的樂(lè)器有鐵制的口琴“朋奴化”、手鼓“文土文”、鹿哨、狍哨等。其音樂(lè)常以舞蹈形式相伴。鄂倫春族的舞蹈分三類(lèi)：儀式舞、娛樂(lè)舞、宗教舞，族人邊歌邊舞，動(dòng)作由慢到快，至動(dòng)作激烈的高潮時(shí)結(jié)束。代表性舞蹈有“依和訥嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏斗舞等。

二、鄂倫春族音樂(lè)植入高校的意義

1、有利于鄂倫春族文化的傳承

由于鄂倫春族沒(méi)有文字，很多歷史都史料不清，民族文化中的珍貴遺產(chǎn)在一些動(dòng)亂或意外中遺失，形成必要的文字記載對(duì)鄂倫春族文化意義重大。也正因?yàn)槲幕诙嗍诘奶厥庑?，很多歷史都是通過(guò)故事說(shuō)唱的形成傳承下來(lái)，但說(shuō)唱音樂(lè)帶有一定的變化性，除了經(jīng)典的作品外，一些階段性的歷史會(huì)被淘汰或遺忘，這對(duì)鄂倫春族的歷史是十分可惜的。在鄂倫春族內(nèi)其人口一直不高，一些特殊歷史時(shí)期，人口損失嚴(yán)重，這對(duì)鄂倫春族文化來(lái)說(shuō)都是負(fù)面影響極大。能夠讓地方高校介入少數(shù)民族的研究，對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可多得的文化傳播和傳承的手段。就鄂倫春族而言，高校開(kāi)設(shè)其民族音樂(lè)，會(huì)對(duì)其文化的系統(tǒng)整理，形成更加具有系統(tǒng)性、邏輯性和傳承性的文化史料有積極作用，也便于鄂倫春族自己對(duì)民族文化的繼承。

2、有利于發(fā)揮高校的社會(huì)作用

高校的一個(gè)重要作用的文化的傳承，但高校還有開(kāi)拓引領(lǐng)社會(huì)的功能。高校不能把自己封閉起來(lái)，兩耳不聞窗外事?，F(xiàn)代的高校是要積極參與社會(huì)事務(wù)，尤其是地方高校，要積極為地方做出積極貢獻(xiàn)，能夠撐起一方的文化天空。地處北疆的鄂倫春族，因?yàn)闅v史文化發(fā)展的滯后，急需一些具有公益性質(zhì)的文化機(jī)構(gòu)介入，一方面為其民族提供服務(wù)，一方面從其文化里吸取精髓。把鄂倫春族的固有文化傳承改進(jìn)，使其既具有鮮明的民族特色，有具有現(xiàn)代的發(fā)展步伐。鄂倫春文化不斷升華，開(kāi)拓溝通，會(huì)逐步形成能夠融入中華民族大集體的地方民族特色。

3、有利于繁榮地方高校課程內(nèi)容

高校的是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的地方，自從北京大學(xué)“兼容并包”思想的口號(hào)喊出后，中國(guó)的高校就已經(jīng)找到了自己的行為準(zhǔn)則。高校是知識(shí)的集散地，是文化的加工廠，是吸收一切社會(huì)優(yōu)秀成果存儲(chǔ)、傳播和利用的大平臺(tái)。高校學(xué)生不一定每人都面面俱到地學(xué)遍所有，但術(shù)業(yè)專(zhuān)攻的學(xué)生可以在這里找到自己想學(xué)的東西，而不是單一乏味的單項(xiàng)接受學(xué)校的灌輸。而學(xué)校要想滿(mǎn)足于學(xué)生的求知，就需要在各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域都積累大量的學(xué)知文化。當(dāng)學(xué)生想學(xué)習(xí)時(shí)能在高校中輕易的得到答案和幫助。

三、鄂倫春族音樂(lè)植入高校形式

1、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師建設(shè)

一所大學(xué)的優(yōu)劣不在于大樓的高低，而在于大師的存在，鄂倫春族音樂(lè)文化的欠缺性和時(shí)代對(duì)鄂倫春文化系統(tǒng)性要求，決定在一些高校必然要有一些專(zhuān)門(mén)從事其文化研究的教師存在。而鄂倫春族音樂(lè)開(kāi)展的優(yōu)劣也是由這批專(zhuān)門(mén)研究的專(zhuān)業(yè)人員的素質(zhì)決定的。所以要想更好地發(fā)展鄂倫春音樂(lè)，就要在高校中重點(diǎn)培養(yǎng)一批，至少一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)推動(dòng)鄂倫春族音樂(lè)的教學(xué)和發(fā)展。

2、以選修課形式出現(xiàn)

鄂倫春族屬于少數(shù)民族中文化發(fā)展不發(fā)達(dá)，社會(huì)影響不大的一個(gè)群體，其音樂(lè)發(fā)展雖傳承久遠(yuǎn)，但也沒(méi)有達(dá)到足以吸引大量師生去研究和學(xué)習(xí)的地步，所以在高校開(kāi)設(shè)鄂倫春族音樂(lè)時(shí)，必修課是沒(méi)有必要的。不需要學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生都對(duì)鄂倫春族音樂(lè)了解和研究，但可以有一部分人作為興趣愛(ài)好，拿出一定的精力來(lái)分享鄂倫春族音樂(lè)的快樂(lè)。特別是高校還可能本身就有鄂倫春族的學(xué)生，這對(duì)這些學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的選修專(zhuān)業(yè)，不一定精熟于鄂倫春族音樂(lè)，但可以有足夠的了解很基本的演奏表演能力。

3、重視與鄂倫春族的聯(lián)系

在高校植入鄂倫春族音樂(lè)的時(shí)候，不能閉門(mén)造車(chē)的只學(xué)習(xí)書(shū)本中的東西，這樣就會(huì)疏離純正的鄂倫春族音樂(lè)。正因?yàn)槎鮽惔鹤逡魳?lè)的非系統(tǒng)、非理論性，作為植入的課程，更要在現(xiàn)有理論知識(shí)基礎(chǔ)上加大對(duì)鄂倫春民族音樂(lè)的溝通力量，發(fā)掘整理其民族音樂(lè)的魅力。所以在鄂倫春族音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，在接受知識(shí)的同時(shí)，研究的成分也很重要。實(shí)踐的內(nèi)容除了學(xué)校外，更應(yīng)該走出高校，直接深入鄂倫春民族內(nèi)部，掌握學(xué)習(xí)第一手資料獲得的知識(shí)成就。

(作者單位：黑河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院)

注：本文屬于黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目《地方音樂(lè)課程建設(shè)暨鄂倫春民族音樂(lè)植入高校音樂(lè)教學(xué)研究》階段成果，課題代碼12542167。