生本觀統(tǒng)照下的現(xiàn)代高中語文閱讀教學(xué)

所謂“生本觀”教育就是要堅持學(xué)生立場，高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，增強課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展。”

這句話有三個關(guān)鍵詞“原有基礎(chǔ)”“自我發(fā)展方向”“學(xué)習(xí)需求”，也就是說教師要了解學(xué)生的知識狀態(tài)和閱讀能力，以及學(xué)生的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求，畢竟人都具有發(fā)展的無限可能性，還具有好奇、求知、渴望得到認(rèn)同的天性。因此，完全可以在教師的支持下，激起、強化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，這與“生本觀”的思想不謀而合。正如捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》說：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。”

一、“生本觀”教學(xué)的主要特征

（一）學(xué)習(xí)的自主性

生本觀教育是使學(xué)生事先有準(zhǔn)備的教育?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。

（二）形式的互動性

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高?！?/p>

現(xiàn)在高中都是大班教學(xué)，班生數(shù)多，僅憑教師的講課和個別學(xué)生的發(fā)言，很難顧及到全體學(xué)生，這與“生本觀”教學(xué)背道而馳，也使不少學(xué)生成了被人遺忘的角落。因此，把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論就必不可少，讓學(xué)生在討論中統(tǒng)一思想，并展開思維碰撞。

（三）內(nèi)容的差異性

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“高中語文的教學(xué)，要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同的基本目標(biāo)的前提下，充分關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中面臨的選擇，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長發(fā)展和個性發(fā)展。”

由于學(xué)生的文本閱讀是從自己的興趣、習(xí)慣出發(fā)，加之生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，這必然影響學(xué)生對文本解讀的側(cè)重點和深淺度不同，而這種具有生態(tài)價值的“元閱讀”，就形成了一個個獨具特色的個性化解讀，正所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。

（四）結(jié)果的有效性

“生本觀”教育強調(diào)高度尊重學(xué)生，改變教學(xué)中“目中無人”的狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)了正確的學(xué)生觀，真正把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，真正用平等的視角看待學(xué)生，而且體現(xiàn)了正確的教師觀，既承認(rèn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，又承認(rèn)教師也是課堂學(xué)習(xí)的參與者和受益者，并且特別強調(diào)教師是學(xué)習(xí)的先行者。由于是學(xué)生自主地與文本進(jìn)行對話，課堂的質(zhì)疑、討論、解疑主要都是由學(xué)生自主完成，因此，教學(xué)的有效性自然比以教師為主的課堂要好些，這可以體現(xiàn)在學(xué)生課堂參與度和回答問題的有效度上。

二、“生本觀”教學(xué)的主要做法

（一）扣緊單元目標(biāo)，明確自學(xué)方向

單元目標(biāo)是教學(xué)的綱，引領(lǐng)著教師或?qū)W生的閱讀方向，因此，盡管倡導(dǎo)“生本觀”，但學(xué)生的閱讀還是不能離開單元目標(biāo)，否則，天馬行空般的閱讀，即使學(xué)生的個性得到了充分發(fā)揮，也必然會產(chǎn)生不少奇葩的問題，增加了課堂教學(xué)的負(fù)擔(dān);也不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

人教版的《林黛玉進(jìn)賈府》與語文版的《寶黛初會》都在第三冊，名稱不同，內(nèi)容一樣。人教版的單元目標(biāo)是“人物與環(huán)境”，“學(xué)習(xí)這個單元，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言和人物語言的不同特點。體會人物的身份和性格特征，體會不同作者的不同創(chuàng)作風(fēng)格。”而語文版的單元目標(biāo)則是“熟悉的陌生人”。雖然兩個單元目標(biāo)的重點都是人物欣賞，然而，其措辭的不同決定了閱讀的側(cè)重點也不同。從單元目標(biāo)可知，《林黛玉進(jìn)賈府》雖然要求“欣賞人物形象，品味小說語言”，但其側(cè)重點應(yīng)該是人物與環(huán)境的關(guān)系，即要分析在“特定環(huán)境”中的人;而《寶黛初會》側(cè)重點就在兩人相見時的似曾相識，那種前因后果，那種心有靈犀。這樣教學(xué)的重點和順序就有所不同。

（二）擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，理好學(xué)習(xí)重點

《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“發(fā)展獨立閱讀能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言表達(dá)效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。”這是學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的綱，也是學(xué)生擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)。學(xué)生可以根據(jù)單元目標(biāo)，結(jié)合不同文體的特征，通過閱讀，擬定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠完成這個目標(biāo)就是成功的學(xué)習(xí)，同時在學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，與文本展開對話。

《奧斯維辛沒有新聞》人教版的單元目標(biāo)是“博觀約取”，具體地說就是“要注意新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，分清新聞事實與新聞背景、客觀敘述與主觀評價，在此基礎(chǔ)上，去粗取精，抓住有用信息?！睆膯卧繕?biāo)可知，信息的抓取是學(xué)習(xí)的重點之一。如文中的“從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲?！薄皩α硗庖恍┤藖碚f，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”這兩句話顯然和奧斯維辛的環(huán)境不相協(xié)調(diào)，就應(yīng)該成為分析的重點。而“分清新聞事實與新聞背景”這一要求，就使文章的標(biāo)題成了難點。單元目標(biāo)（新聞），標(biāo)題“沒有新聞”？“沒有新聞”又為何要寫？又如何冠以“新聞”？納粹大屠殺已成歷史，確實是沒有新聞，然而面對人們的忘卻，這就讓作者感到“有寫的必要”，畢竟每天來這里參觀、憑吊、紀(jì)念的人們心靈都受到震撼，歷史的一幕幕仿佛都在眼前，牢記歷史，勿再演人間悲劇，這或許又是新聞的價值所在！這即扣緊了文體特征，又明確了文章的主題。

（三）展開文本對話，形成個性解讀

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強民族使命感和社會責(zé)任感?！?/p>

它要求學(xué)生根據(jù)不同文體的特征，結(jié)合自己擬定的學(xué)習(xí)重難點以及自己的人生體驗，“多角度多層次地閱讀文本，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對優(yōu)秀作品常讀常新的體驗”。這樣才能形成自己個性化的解讀，讀出文中的“我”。

《荷塘月色》一文，“月下荷塘”和“荷塘上的月色”兩段確實寫得精彩，學(xué)生在此與文本展開對話，從語言特色等角度進(jìn)行賞析自然無可厚非，然僅停于此就顯得膚淺了，閱讀的關(guān)鍵在于“文眼”，學(xué)生要找到“這幾天心里頗不寧靜”這個“文眼”，就明白重點應(yīng)是分析情，這景也是作者心中的景，所以要了解文章“情”的行文脈絡(luò)（“這幾天心理頗不寧靜”、“我也像超出了平常的自己，便覺是個自由的人”、“我且受用這無邊的荷香月色好了”、“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”、“這令我到底惦著江南了”），這樣才可能有“時代說”、“家庭說”和“不必說”。

（四）生成閱讀問題，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展

特級教師黃厚江認(rèn)為：“教師的問題必須來自文本、來自學(xué)生、來自學(xué)生對文本的解讀需要。問題探討重在通過問題引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教師提出問題的目的在于引領(lǐng)學(xué)生的閱讀活動，而不是尋找答案?！?/p>

因此，這個問題的生成可能是學(xué)生根據(jù)文本自己提出，可能是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下而提出，也可能是教師在與學(xué)生的互動中提出。這樣的課堂就具有更大的開放性，教師往往很難預(yù)設(shè)。因為無論教師怎樣刻意地追求精細(xì)的提問，完整地提供精確的答案，精心地設(shè)計每一句話的語言色彩，準(zhǔn)確地計算每一環(huán)節(jié)的時間分配，都僅僅是靜態(tài)的“形案”，而“問題生成”的課堂需要的是一個開放的、多種教學(xué)預(yù)案設(shè)計的總和的“心案”。這是一個在課堂中結(jié)合學(xué)生主體性、動態(tài)性和隨機性的表現(xiàn)，隨即形成彈性的、動態(tài)的教學(xué)過程。教師在教學(xué)中做到心中有案、行中無案，將有形、靜態(tài)的預(yù)設(shè)融入無形的、動態(tài)的教學(xué)，融入互動的課堂。隨時把握課堂教學(xué)中閃動的亮點，把握課堂教學(xué)動態(tài)生成的切入點，促進(jìn)學(xué)生在更大的空間里進(jìn)行個性化地思考和探索。

語文版第四冊《竇娥冤》一文課后“拓展與思考題”中說“在第四折中，作者讓竇娥以鬼魂形象出現(xiàn)，當(dāng)面指控張驢兒和桃杌太守狼狽為奸、貪贓枉法，而使冤屈昭雪。從劇情發(fā)展和人物刻畫的角度看，你認(rèn)為作品在第三折結(jié)束好，還是在第四折結(jié)束好？”學(xué)生在討論這個問題時生成了這樣一個問題：“第三折結(jié)束可以體現(xiàn)悲劇美，但竇娥的冤在第二樁誓愿已經(jīng)可以體現(xiàn)，為什么如此善良的竇娥還要提讓百姓受苦的第三樁誓愿？”緊跟著又生成這樣問題：“竇娥既然把希望寄托在天地鬼神上，那為什么前面【滾繡球】中又要指天斥地？”這兩個問題的解決不僅充分分析了人物的思想性格和藝術(shù)手法，也了解了當(dāng)時元朝社會的特征?？吹綄W(xué)生心滿意足的樣子，筆者順著學(xué)生的思路提出了“竇娥繞道而走是為了婆婆看見傷心，可為何見面后她卻跟婆婆說，在她死后，‘遇時節(jié)將碗涼漿奠，這不是更讓婆婆常年傷心嗎？”這個問題，一下子又調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這些問題有淺有深，但教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，尊重學(xué)生的閱讀體驗，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界，調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗、情感，引導(dǎo)他們?nèi)ジ形?，既體現(xiàn)了“因材施教”的原則，也培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀思考能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.語文的原點[M].蘇州：江蘇教育出版社，2011.

[2]蔡偉潭.語文譚[M].福州：福建教育出版社，2013.

[3]陳日亮.如是我讀——語文教學(xué)文本解讀個案[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（黃濟富 ?福建省柘榮縣第一中學(xué) ?355300）