《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中植物意象之情感類別研究

楊翕

子曰：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！盵1]“多識(shí)于鳥獸草木之名”至少可以表明《詩(shī)經(jīng)》中的“草木”數(shù)量是可觀的。這些自然之物傳遞出來(lái)的信息不僅僅局限于它本身的特質(zhì)，還記載著那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活以及風(fēng)土人情。

在前人研究分析的基礎(chǔ)上，符合婚戀詩(shī)并含有植物意象的，在《周南》11篇中，有《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《桃夭》、《芣苡》、《漢廣》、《汝墳》。在《召南》14篇中，有《草蟲》、《摽有梅》、《野有死麕》、《何彼襛矣》。在《邶風(fēng)》19篇中，有《匏有苦葉》、《谷風(fēng)》、《簡(jiǎn)兮》、《靜女》。此外在《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《小雅》等中都涉及用植物來(lái)抒寫情感的筆法?！对?shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中涉及植物意象的共有57篇，按照情感狀態(tài)可將植物意象分為以下四種類型。

一、單身情歌類

林志炫的《單身情歌》表達(dá)了在愛(ài)中失落的人傷感又堅(jiān)強(qiáng)的心情，因愛(ài)受傷仍對(duì)愛(ài)期望的愛(ài)情觀。早在幾千年前，詩(shī)經(jīng)中的單身情歌就出現(xiàn)了，代表了廣大落單青年的心聲?！盎ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”[2]，《召南·摽有梅》就是女子勇敢求愛(ài)之歌，她以梅子自比，梅子由掛滿枝頭，到一點(diǎn)點(diǎn)墜落，三成、七成、九成，就像自己的容顏，一點(diǎn)點(diǎn)衰老——“其實(shí)七兮，其實(shí)三兮，頃筐塈之?！彼炭?，她擔(dān)憂，急切地想找一個(gè)最愛(ài)的、深愛(ài)的想愛(ài)的、親愛(ài)的人來(lái)告別單身，“求我庶士，迨其吉兮！求我庶士，迨其今兮！求我庶士，迨其謂之。”

此外，還有單戀與暗戀的故事。單戀，包括女子對(duì)男子的單戀，和男子對(duì)女子的單戀。符合的有《周南·關(guān)雎》、《秦風(fēng)·蒹葭》。如《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！痹?shī)歌描述了主人公追求的心上人是可望而不可即的，只得在水一方，煩惱地念叨著伊人。蒹葭在這幅單戀風(fēng)景圖中有河流這個(gè)阻撓者的點(diǎn)綴，它蒼蒼、凄凄、采采，在露水的滋養(yǎng)與襯托下，顯得格外清新美麗，可再美麗的小河也終究是阻擋“我”接近伊人的禍?zhǔn)帧?/p>

暗戀最深切的感受是世界上最遙遠(yuǎn)的距離——我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。符合暗戀的有《周南·漢廣》、《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》、《陳風(fēng)·防有鵲巢》、《陳風(fēng)·澤陂》、《檜風(fēng)·隰有萇楚》、《鄭風(fēng)·東門之墠》、《小雅·魚藻之什·隰?！贰Ｈ纭多嶏L(fēng)·東門之墠》，女子和所心儀的他住得很近，但男子卻對(duì)她沒(méi)有情愫——“豈不爾思，子不我即”，所謂咫尺天涯之感不過(guò)爾爾。“東門之墠，茹藘?cè)谮?。東門之栗，有踐家室”，是她所暗戀的男子的住處及周圍環(huán)境，朝思暮想的心上人的小屋就座落在長(zhǎng)滿茜草和茂密成蔭的粟樹的山坡中，她凝望著，癡想著。茜草的根是染大紅色嫁衣最好的材料，而栗樹薪也是嫁娶要用的東西，這一下觸動(dòng)了她敏感的神經(jīng)，忍不住和盤托出自己的心事——“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”。從“室邇”“人遠(yuǎn)”的反差中，展現(xiàn)了詩(shī)人感情虛擲的委屈，愛(ài)情失落的痛苦。所以，平常喜慶的“茹藘”和“栗”，在此時(shí)此刻就是她求之而不得的悲傷，這種以樂(lè)景襯哀情就更顯其哀。

二、戀人絮語(yǔ)類

愛(ài)戀是最強(qiáng)烈、最穩(wěn)定、最專一的感情，而戀愛(ài)是一件無(wú)比幸福的事情，包括確立關(guān)系的戀情，和兩情相悅還沒(méi)在一起的過(guò)渡階段?！对?shī)經(jīng)》中符合的有《召南·野有死麕》、《邶風(fēng)·靜女》、《鄘風(fēng)·桑中》、《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》、《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《王風(fēng)·采葛》、《王風(fēng)·丘中有麻》、《鄭風(fēng)·將仲子》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》、《鄭風(fēng)·有女同車》、《鄭風(fēng)·山有扶蘇》、《鄭風(fēng)·出其東門》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《秦風(fēng)·晨風(fēng)》、《陳風(fēng)·東門之枌》、《陳風(fēng)·東門之池》、《陳風(fēng)·東門之楊》。如《召南·野有死麕》，它是一首純真的熱戀情歌。詩(shī)歌以敘事者的口吻描繪男女之情，樸實(shí)率真——“野有死麕，白茅包之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉”。獐和鹿，都是古人求親時(shí)必備的禮聘之物，男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子和麋鹿，懷著忐忑不安的心情送給心愛(ài)的女子。“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬?，無(wú)使尨也吠。”這一段全錄女子偷情時(shí)的話語(yǔ)，慢慢來(lái)別著急，不要?jiǎng)游覈?，不要惹得狗兒叫。他們洞房，以天為屋地為床，樸樕是他們的蚊帳，而滿布的白茅就是撒在床上的玫瑰。他們野性直接，不矯揉造作，大自然中的一切也就成了他們浪漫的背景。全詩(shī)說(shuō)明他們對(duì)待戀愛(ài)的方式自然、主動(dòng)，態(tài)度樸實(shí)率真，側(cè)面表現(xiàn)了男子的情熾熱烈和女子的嬌羞慎微。

三、婚姻故事類

婚姻是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所認(rèn)可的，男女兩性互為配偶的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)兩性、配偶身份及家庭。它包括祝?；蛑S刺新婚夫婦、獨(dú)守空房的思婦和顧影自憐的寡婦，符合的有《周南·葛覃》、《周南·卷耳》、《周南·樛木》、《周南·桃夭》、《周南·芣苢》、《周南·汝墳》、《召南·何彼襛矣》、《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》、《秦風(fēng)·小戎》、《邶風(fēng)·匏有苦葉》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·大車》、《齊風(fēng)·南山》、《齊風(fēng)·甫田》、《魏風(fēng)·椒聊》、《魏風(fēng)·綢繆》、《唐風(fēng)·葛生》、《小雅·甫田之什·車舝》、《小雅·魚藻之什·采綠》、《小雅·甫田之什·鴛鴦》。如新婚詩(shī)《小雅·甫田之什·車舝》，在新婚迎親途中，男子親自駕車，滿懷喜悅和愛(ài)慕之情，贊揚(yáng)新娘季女漂亮而有美德，其中主要稱贊美德?！胺损嚪丝?，德音來(lái)括。辰彼碩女，令德來(lái)教。雖無(wú)德與女，式歌且舞?！痹?shī)中反復(fù)提到美德，顯示出禮樂(lè)教化的深重影響?！摆毂烁邔?，析其柞薪，析其柞薪，其葉湑兮?！卑仙娓呱?，看到析薪，很是應(yīng)景，因?yàn)槭骄痛砘橐?，而柔嫩鮮艷的綠葉，就是美麗可愛(ài)的新婦。植物的嬌嫩常比喻女子年輕靚麗的容顏，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里也有“桑之未落，其葉沃若?！痹?shī)句喻柔嫩的桑葉為婦人年輕時(shí)滋潤(rùn)的面容。新婚就是這樣開(kāi)心快樂(lè)，誰(shuí)也不會(huì)想到未來(lái)的發(fā)展多么無(wú)常。又如思婦詩(shī)《周南·卷耳》，開(kāi)篇講述婦人實(shí)在想念遠(yuǎn)方的丈夫，雖不斷地采著卷耳，但仍不能采滿一淺筐。她獨(dú)自呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在通向遠(yuǎn)方的大路旁。后面順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)，正行進(jìn)在崔嵬的山間。怎么也采不滿的卷耳就像沒(méi)有夫君在身旁的婦人空虛的心，怎么努力也是徒勞。卷耳在《詩(shī)經(jīng)》中是采摘詩(shī)的思婦們的主要抒情工具。戰(zhàn)亂年代，思婦眾多，此詩(shī)將男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受合二為一，代表了當(dāng)時(shí)婚姻的典型情況。再如悼亡詩(shī)《唐風(fēng)·葛生》，“葛生蒙楚，蘞蔓于野?！逼拮拥旒劳龇?，詩(shī)從葛藤寫起，正是墳?zāi)怪亍！案鹕杉`蔓于域。”葛藤纏繞著荊樹、棗樹，蘞草滿布?jí)灥?，至少他們相伴相依，而我倆卻兩相分離、陰陽(yáng)相隔?！罢l(shuí)與？獨(dú)處！”“誰(shuí)與？獨(dú)息！”“誰(shuí)與？獨(dú)旦！”寫亡人獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫活著的人無(wú)法忍受的孤獨(dú)無(wú)親，再想見(jiàn)離世前的相親相愛(ài)同心同德，最終發(fā)出“百歲之后，歸于其居”的悲號(hào)。葛藤和蘞草，就像曾經(jīng)的“我”，依靠著丈夫，不離不棄，丈夫就像荊樹、棗樹，高大偉岸，也像大地穩(wěn)重踏實(shí)。植物非人，卻又如此像人，讓生者寄托思念，表達(dá)情感。

四、休妻哀怨類

植物也與棄婦連在一起，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《王風(fēng)·中谷有蓷》、《小雅·鴻雁之什·我行其野》、《小雅·谷風(fēng)之什·谷風(fēng)》、《小雅·魚藻之什·白華》。如《小雅·谷風(fēng)之什·谷風(fēng)》譴責(zé)那個(gè)可共患難不能同安樂(lè)的負(fù)心丈夫。詩(shī)中的婦人被丈夫遺棄，在風(fēng)雨交加的時(shí)候，觸發(fā)她凄苦之情，滿腔幽怨?！皩⒖謱?，維予與女。將恐將懼，寞予于懷。”曾經(jīng)夫妻風(fēng)雨同舟，同渡苦難，而今，“將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予。將安將樂(lè)，棄予如遺”，“忘我大德，思我小怨”，嫌棄結(jié)發(fā)妻子、拋棄糟糠之妻?！盁o(wú)草不死，無(wú)木不萎”。簡(jiǎn)短的描畫，點(diǎn)到即止。凌冽的風(fēng)刮得百草全枯死，刮得樹木都凋零，她的世界全倒塌了，沒(méi)有了生機(jī)，自然界的風(fēng)雨與景色就是她內(nèi)心的真實(shí)呈現(xiàn)。

因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的美麗，所以此后，植物廣泛運(yùn)用在各個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品中，它們深受《詩(shī)經(jīng)》中植物詩(shī)意形象的影響，或抒發(fā)，或感慨，或用來(lái)比喻，或用來(lái)象征等等，藝術(shù)和情感體驗(yàn)盡在其中，滋養(yǎng)了后代的文學(xué)。

注釋：

[1]陳國(guó)慶，王翼成.注評(píng)《論語(yǔ)》[M].西安：陜西人民出版社，2006：316.

[2]（清）蘅塘退士編，（清）陳婉俊補(bǔ)注.唐詩(shī)三百首[M].北京：線裝書局，2009：358.

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）毛亨傳，鄭玄箋，（唐）孔穎達(dá)疏.毛詩(shī)正義[M].北京：中華書局，1980.

[2]程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[3]（清）方玉潤(rùn).詩(shī)經(jīng)原始[M].北京：中華書局，1986.

[4]李兆祿.《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，2008.

[5]范瑞紅.殷商王歌故地《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)詩(shī)與殷商文化[D].曲阜師范大學(xué)，2005.

（楊 ?翕 ?揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 ?225009）