建筑風(fēng)景寫(xiě)生的語(yǔ)言與意蘊(yùn)初探

呂萌萌 （江西科技學(xué)院 330098）

建筑風(fēng)景寫(xiě)生的語(yǔ)言與意蘊(yùn)初探

呂萌萌 （江西科技學(xué)院 330098）

本文除了著眼于建筑風(fēng)景寫(xiě)生的語(yǔ)言的問(wèn)題，還涉及到寫(xiě)生的繪畫(huà)風(fēng)格，就較為突出的具象與抽象問(wèn)題，率先予以探討，以提高大家對(duì)建筑風(fēng)景繪畫(huà)語(yǔ)言的把握，并以此為基點(diǎn)，希望后續(xù)進(jìn)行更深入的研究。

建筑風(fēng)景寫(xiě)生；氣韻；畫(huà)面表現(xiàn)

建筑風(fēng)景繪畫(huà)也是一種繪畫(huà)種類(lèi)，凡繪畫(huà)均涉及到語(yǔ)言問(wèn)題、風(fēng)格問(wèn)題，自然對(duì)于該種類(lèi)的繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行探討也是有意義的。

一、建筑風(fēng)景寫(xiě)生的風(fēng)格

建筑風(fēng)景寫(xiě)生的風(fēng)格可以理解為作品的風(fēng)范與格法。風(fēng)范也即思想、情感等。格法即是創(chuàng)作手法、創(chuàng)作語(yǔ)言等。風(fēng)格是繪畫(huà)者在特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，基于個(gè)人的學(xué)識(shí)、情感、人格，為著某一藝術(shù)方向，在解決問(wèn)題的道路上，不斷的積累解決經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到一定程度后，終而使自己作品形成一個(gè)相對(duì)恒定的風(fēng)范與格法，此謂之風(fēng)格。風(fēng)格相近的情形多了就成為一個(gè)流派。

對(duì)于初學(xué)者而言，是風(fēng)格形成的初始階段。要多知多識(shí)，不斷明確方向，在繪畫(huà)道路上去積極探尋解決問(wèn)題的方法，不斷加強(qiáng)形成個(gè)人風(fēng)格的可能性。但是重要的是要了解自己的作品想要到達(dá)的高度，擬定好個(gè)人的目的地，并朝這個(gè)方向努力。如若僅就風(fēng)格而風(fēng)格，只會(huì)適得其反，使自己的作品矯揉造作。

風(fēng)格在數(shù)量上是無(wú)限可能的，這也是藝術(shù)繁榮的根源之一，風(fēng)格的生命在于求異，如果一味因循守舊，只會(huì)寓寄遷就于某一流派。即使作者掌握了一定的風(fēng)格，有了恒定性，其思維也不能僵化，要把握住好風(fēng)格的另外一個(gè)特性，也要有多樣性，以保持自己作品的活力，這是后話。

二、建筑風(fēng)景寫(xiě)生的寫(xiě)實(shí)與抽象

采用寫(xiě)實(shí)還是抽象的表現(xiàn)方式，是很多練習(xí)者所面臨的疑惑之處。一般意義而言寫(xiě)實(shí)重“形”，抽象重“跡”。但是推崇或貶低任何一方都是不妥的做法，不能將兩者涇渭分明，寫(xiě)實(shí)作品與抽閑作品的區(qū)別，僅是前者更容易通過(guò)視覺(jué)，喚起觀者的感覺(jué)和心理對(duì)時(shí)間、空間、質(zhì)量及意識(shí)的記憶而已。對(duì)于決定采用寫(xiě)實(shí)方式的練習(xí)者而言，要看到兩者在本質(zhì)上的共通之處，而對(duì)于意圖采用抽象方式的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，既不能無(wú)事生非式的盲目抽象，也不要使抽象虛妄化。

寫(xiě)實(shí)未必一味重“形”，在寫(xiě)實(shí)過(guò)程中必須借助比較、分析、綜合、取舍等抽象手段，才能把握住物象的形的特征，并使之落于紙面，才能完成一幅寫(xiě)生作品，因此其與后者的比較只是抽象程度的不同而已。

抽象亦未必單純重“跡”，從一幅作品的構(gòu)、創(chuàng)作、完成的首尾看起，首先，抽象作品的初始點(diǎn)絕不是源于癡人所說(shuō)的夢(mèng)境，而是源于真實(shí)存在。其次，抽象并不是抽到九霄云外，其歸結(jié)點(diǎn)還是生命真實(shí)。

三、建筑風(fēng)景寫(xiě)生的語(yǔ)言

寫(xiě)生的語(yǔ)言是在繪畫(huà)者的駕馭下使作品本真實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳遞的手段，也是作品風(fēng)格形成的必要因素之一，語(yǔ)言的表達(dá)會(huì)受到熟練程度、工具等的不同程度的影響。語(yǔ)言是由形式、技巧、內(nèi)容這三個(gè)層面的因素構(gòu)成的。

形式也就是語(yǔ)言的外在符號(hào)，是有個(gè)體性特征的，其囊括了色彩、明暗、紋理、線條等；技巧是灌注內(nèi)容于形式的途徑，實(shí)施在創(chuàng)作過(guò)程中，反應(yīng)在形式上；內(nèi)容是形式和技巧的實(shí)質(zhì)性事物，是作者和作品的內(nèi)在。

寫(xiě)生語(yǔ)言還具有即時(shí)性特征，因?yàn)槭亲髡咴谙薅ǖ臅r(shí)間內(nèi)的殷切傾訴，是不含虛情假意的如常真言。寫(xiě)生繪畫(huà)語(yǔ)言具有不易解讀性，其形式不是一種契約性的符號(hào)，觀者如果不去體驗(yàn)、解析作者，那么這一語(yǔ)言是不容易被準(zhǔn)確理解的，雖則如此，觀者還是可以通過(guò)團(tuán)組的語(yǔ)言體會(huì)到作品的情緒。同時(shí)這種不宜解讀性也賦予了其具有言不可言之大美，給觀者留有很大的空間。

練習(xí)者要有語(yǔ)言意識(shí)，摸索語(yǔ)言使用的規(guī)律，使之貼切的符合想要表達(dá)的題材和立意，形成能夠交流，方便譜寫(xiě)的體系。任何一種寫(xiě)生語(yǔ)言都是可以提倡的，獨(dú)特的風(fēng)格面貌。最終作者的繪畫(huà)語(yǔ)言要做到“法無(wú)定法”，此舉并不是意味著肆意使用語(yǔ)言，而是在對(duì)語(yǔ)言及其語(yǔ)意、結(jié)構(gòu)了然于胸之后，根據(jù)需要，任意運(yùn)用而不受任何約定俗成的腐朽套路的制約。

[1]歐濤.全國(guó)高等院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)劃教材·藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)：傳統(tǒng)民居建筑線描寫(xiě)生.北京：北京大學(xué)出版社，第1版2012.

[2]耿旺.硬筆色彩畫(huà)在高校建筑美術(shù)教學(xué)中的嘗試教育探索.2011（12）：48-49.

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[4]夏克梁.手繪景觀元素：植物篇（上冊(cè)）.東南大學(xué)出版社，第1版2014.

[5]羅江玫.景物空間結(jié)構(gòu)與色彩特征——鳳凰古城色彩寫(xiě)生教學(xué)研究.裝飾，2006（11）：22.