淺談高中寫作素材的積累

◎房　萌

寫作教學(xué)

淺談高中寫作素材的積累

◎房萌

高中語文，重點在于考查學(xué)生的語文素養(yǎng)。而語文素養(yǎng)的提高，單純靠做題、掌握做題的方法和技巧，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為素養(yǎng)，包含的是一個人的能力、視野、境界、乃至人格、精神等諸多方面。高中生語文素養(yǎng)最明顯的體現(xiàn)，在于寫作。要寫出一手好文章，除了要掌握一定的寫作技巧之外，還要有“源頭活水”，也就是寫作素材。相比較而言，后者更為重要。對于生活平凡、閱歷簡單的高中生而言，可以從三個方面有效積累寫作素材：

一、生活

記敘文寫作強(qiáng)調(diào)的是有“真情實感”。我們作為個體的“人”存在于這個社會之中，很多“小我”的感情是可以訴諸筆端，反映在寫作中的。比如：親情、友情、思鄉(xiāng)之情、懷念童年之情等等。這些素材都直接來源于生活，需要我們用一顆敏感的心去觀察、體會和記錄?，F(xiàn)實中，很多學(xué)生埋怨自己的生活圈子狹小，生活經(jīng)歷有限，寫記敘文時往往不從生活入手，而是生編硬造一些脫離現(xiàn)實的故事，或是搬來一個名人的故事稍作加工。殊不知，這樣寫出的文章，因為素材的假、遠(yuǎn)，很難打動閱卷老師。在平淡的生活中，要保有一顆敏感的心，保持精神世界的豐盈。用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)素材，用自己的心靈去感悟和思考生活。例如學(xué)生以“故鄉(xiāng)”為題，寫自己生活的城市：

文段一：

小時候，雖然知道自己住的地方叫邳州，但也僅僅是知道，并不理解這兩個字背后更大的兩個字——故鄉(xiāng)。那時候，呆在她的手掌上，未曾想過這就是生我養(yǎng)我的地方；并且，由于人小，走動的范圍也小，竟連它的掌紋也不熟悉。

文段二：

徐州的古舊大半都在這院子里。早間五點就有人搭了爐子烙烙饃，中午就著陽光做針線。上了年紀(jì)的人口中的徐州話即使是土生土長在徐州的我也只能聽個大概。外婆的院子是老紡織廠的宿舍，曾經(jīng)年輕的女工現(xiàn)在圍在一起拉高了嗓子回憶曾經(jīng)的苦日子。

文段三：

六年，那條奎河邊上不足三米寬的馬路，我從小心翼翼走到歡呼雀躍；經(jīng)過小賣部，因那五角一塊的支出，我從節(jié)衣縮食到滿不在乎；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，自己不再是蹦蹦跳跳地爬到四樓，我便發(fā)現(xiàn)，我是真的，走過了六年。

我的初中，是大學(xué)的附屬中學(xué)，因為地理位置的緣故，我很少出礦大校園。這三年，西門的玉蘭代替梧桐，成了記憶的坐標(biāo)。我甚至記不清它是什么季節(jié)開花。卻記得當(dāng)時微涼的風(fēng)吹來，拂過我半透明的長袖，將那一樹淺粉的煙云吹動，再轉(zhuǎn)個彎，帶回?fù)涿娴南愫皖a上淡淡的粉色。可那棵樹不在我上學(xué)的必經(jīng)路上，我不是每年都能看到這種景象。有時，遲到的目光里只有滿地落花而已。

如果說郁郁的梧桐給了我最初的關(guān)愛，這花期頗短的玉蘭便教給我美和遺憾。

高中是個地處偏僻的寄宿學(xué)校，而我，正在努力去夠大學(xué)的門檻。如此說來，我對徐州了解太局部，一點也不像個徐州人。老徐州的標(biāo)志性地點，我沒什么具體印象。徐州人引以為傲的小吃，我也只能數(shù)得出寥寥幾種。更沒有老舍對北平的刻骨，連胡同兒根的花草都記得清楚。

這些文章中所描寫的生活場景，是大多數(shù)學(xué)生的共同經(jīng)歷。這幾位同學(xué)，雖然語言表達(dá)能力各不相同，但有一個共同特點：抓住了生活中真實細(xì)膩而又往往容易被人忽視的東西，以此來做文章，寫出了自己獨特的理解和感悟。而從親情、友情等平凡人共有的感情中也可以進(jìn)一步提煉出包容、理解、感恩、奉獻(xiàn)等不同的主題。

二、社會

社會這個大舞臺給我們提供了太多具有思考價值、思考空間的史實和現(xiàn)實事件。我們關(guān)注社會、歷史、民生等等問題，可以擴(kuò)大視野、提高精神境界，逐漸擁有一種“大我的情懷”，如愛國之情、對于自由民主的追求、對于國民性的剖析等等。這種“大我的情懷”不是簡單的喊幾句空洞的口號，而是要展現(xiàn)一種獨特深刻的思考。例如學(xué)生以“聽話”為題，剖析一些社會問題：

自從我們有了更先進(jìn)的傳媒產(chǎn)業(yè)，有了人們喜聞樂見的百姓講壇，有了文化的傳播者于丹、易中天，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，越來越多的中國人開始傾聽老祖先的聲音。我們熱熱鬧鬧地看著電視，翻開各種《心得》，試圖從中找出一些實用的待人接物的技巧。

然而，有多少人真正聽懂了祖先在說什么？

易中天和于丹是謙虛的，并不敢說自己參透了這些文化的精髓。他們只是文化的“傳話者”，試圖用一種百姓更容易接受的方式蠡測先賢的思想，引發(fā)我們的興趣。于丹被稱為“文化奶媽”，用她干癟的乳房哺育著精神極度匱乏的兒女。因此，這種“傳話”難免增加了些斷章取義的嫌疑，增加了些傳媒的噱頭。今天，我們熱鬧喧囂地追捧“國學(xué)”，又有多少人連《莊子》原著都沒讀呢卻領(lǐng)悟了“消極避世”的精髓？

“聽話”這個作文題，寫作的范圍比較廣，可以寫傾聽自然的話語、聆聽家人的聲音，也可以將視野放向社會，剖析官場上的“陽奉陰違”，或“一味服從”。上面語段的作者，選擇了目前社會上的一種現(xiàn)象：國人用一種浮躁而不沉靜的心去“聽古人的話”，實際并沒有理解賢者思想的精髓。這種選材與立意只有那些關(guān)注社會、懂得思考的學(xué)生才能駕馭，這是關(guān)注社會、關(guān)注民生、思考?xì)v史與現(xiàn)實的“大我”情懷的體現(xiàn)。

需要說明的是，“小我”的情感與“大我”的情懷，從感情表達(dá)的角度來說，并沒有優(yōu)劣高低之分。寫作時真實地展現(xiàn)了“小我的情感”，能夠打動讀者照樣得高分。寫“大我的情懷”如果空洞虛偽照樣不行。所以，“大小”不是判斷優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，“真假”才是標(biāo)準(zhǔn)。

三、書籍

讀是一種吸收，寫是一種輸出，一種表達(dá)。只有這兩種行為都成為一個人自覺、自主、喜愛的行為，都是出自一個人真實的欲望，人才能體會到其中的快樂。

但現(xiàn)狀是，很多學(xué)生不愛讀書，或者是沒有時間讀書，或者是只讀一些文摘性讀物，文學(xué)價值不高，或者是浮光掠影，草草應(yīng)付。而社會的喧囂、浮躁，過多的誘惑也使人心神不寧，使靜心閱讀成了一件奢侈的事情。從寫作、考試的角度而言，讀書是積累素材、提高語言表達(dá)能力的最有效途徑；從人的發(fā)展角度而言，讀書是豐富人的內(nèi)心、提升人的思想境界的最有效途徑。溫家寶總理曾說，“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松?，人可以改變世界。讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的?！备咧姓Z文課程對高中生的閱讀也有明確的量和質(zhì)的要求。因此，對于高中生而言，必須首先從思想上重視閱讀，培養(yǎng)自己的閱讀興趣，制定合理的閱讀計劃。其次，還應(yīng)該明確閱讀的要求。閱讀，是指對文學(xué)作品的閱讀。文學(xué)作品，是指有實質(zhì)內(nèi)容、深刻思想，能引人共鳴、悅?cè)诵郧?、給人美感、發(fā)人深思的作品。它能讓人在獲得知識、開拓眼界的同時，獲得精神上的享受。這是一種獲得性閱讀。而閱讀一般的快餐文化、文摘漫畫等讀物，則是只考慮感覺、興趣，不考慮思想價值、藝術(shù)價值的消遣性閱讀。

學(xué)生進(jìn)行獲得性閱讀，可以首先從教材入手。教材中的文章多為文質(zhì)兼?zhèn)涞拿颐?，可以按照主題進(jìn)行素材的積累。以下是近十年江蘇省高考作文題可對應(yīng)的蘇教版課本相關(guān)專題或版塊：

年份　作文題　語文課本相關(guān)專題或版塊2005　鳳頭、豬肚、豹尾　向青春舉杯；珍愛生命，直面人生。2006　人與路　向青春舉杯；體悟人生；設(shè)計未來；我與地壇；假如給我三天光明；生存的選擇；蜀道難；直面人生。2007　懷想天空　我們頭上的燦爛星空；心連廣宇；偉大的情思。2008　好奇心　科學(xué)之光；探索與發(fā)現(xiàn)；奇異的自然。2009　品味時尚　文明的對話。2010　綠色生活　像山那樣思考；2011　拒絕平庸　設(shè)計未來；經(jīng)典的力量；強(qiáng)者之歌；烈士的抉擇；英名與事業(yè)；美麗的創(chuàng)造；苦難中的尊嚴(yán)。2012　憂與愛　月是故鄉(xiāng)明；像山那樣思考；珍愛生命；祖國至土；文明的對話（傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)）2013　材料作文（大眾化觀點：人與自然；人無心的行為可能帶來大的影響）　像山那樣思考；珍愛生命；此情可待成追憶2014　材料作文（青春、不朽）　向青春舉杯；珍愛生命；此情可待成追憶

課本以外的文學(xué)名著、名家名篇也給學(xué)生提供了豐富的寫作資源。例如，學(xué)生以“家園”為題寫作：

在精神的家園中，《莊子》是慈祥的老人，童心未泯。他笑著指給你看在河邊喝水的鼴鼠，怒氣沖沖擋在車輪前的螳螂，在蘆葦叢中竄上竄下洋洋得意的蟬。臉上滿是稚氣，眼中卻是滄桑的犀利，他說著不著邊際的話，讓你在今后的人生中慢慢體味；在精神的家園中，《論語》是父親，他會教你“割不正不食”等小事，也會由此教育你以禮立身的做人準(zhǔn)則。他以身作則，言傳身教處世之道。他偶爾也會放松下來，開一句“惶惶乎如喪家之犬”的小玩笑；在精神的家園中，《孟子》是兄長。他總是思想敏銳，言辭慷慨激昂?；蛟S他少了點慈愛，但你不得不敬佩他的思想敏銳激烈，言論氣勢磅礴，學(xué)識浩浩湯湯；在精神的家園中，《唐詩》、《宋詞》則如鄰家姑娘，風(fēng)情萬種，儀態(tài)萬千。既有風(fēng)花雪月之景，又有治國立身之理，包羅萬象，氣象萬千，值得品讀一生。

偶爾你也可以串門作客，到《茶館》里讀取人生百態(tài)，在《紅樓》中靜觀家族興亡；回到《九三年》品味歷史，來到《雙城計》重溫昨日；八十三天環(huán)游地球，兩萬里海底歷險；和魯濱遜流落荒島，和福爾摩斯一同探案；邀簡愛共舞，請安娜作伴……

這里所涉及到的例子，都是學(xué)生通過平時的大量閱讀積累起來的。

生活、社會和書籍，給我們提供了源源不斷的甘甜活水，需要我們用心去感悟、用頭腦去思考、用情感去閱讀。只有“源頭活水來”，才有“渠水清如許。”

參考文獻(xiàn)：

[1]夏丏尊，葉圣陶.跟大師學(xué)語文：文章講話[M].北京：中華書局，2013.

[2]王德勛，史暉.“要寫出誠實的自己的話”——學(xué)習(xí)葉圣陶作文教學(xué)札記[J].教育探索，2002，（3）.

[3]葉圣陶.文章例話[M].沈陽：遼寧教育出版社，2013.

（房 萌 江蘇省徐州市第一中學(xué)語文組 221000）