《詩經(jīng)·小雅》中的《沔水》新解

⊙徐艷蘭［江西科技師范大學， 南昌 330013］

《詩經(jīng)·小雅》中的《沔水》新解

⊙徐艷蘭［江西科技師范大學， 南昌 330013］

眾所周知《詩經(jīng)》小雅中的《沔水》是一首難讀難解的詩，但本文擬從上古有關流水、飛隼兩個興象所攜帶的文化信息入手，對《沔水》一詩做一個全新的解讀，將此詩的主旨闡釋為一篇愛情詩。同時，將其與上古時代的其他愛情詩做一個橫向的比較，從而得出其是一首忠貞不渝的愛情詩的結論。

《詩經(jīng)》《沔水》 愛情詩 興象

一、引言

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是后世詩歌創(chuàng)作的源頭。它如同一幅巨大優(yōu)美的生活畫卷，展現(xiàn)了上古時期人們社會生活的各個方面，是上古人們的思維方式與生活態(tài)度的集中體現(xiàn)。其中《沔水》一篇，卻是一首千古難解之詩，之所以難解，筆者認為原因無外乎以下幾點：第一，詩有錯簡或遺簡的情況。如卒章開頭明顯是遺失了“沔彼流水，朝宗于?！眱删?，導致詩中語意多不連屬，讓人如丈二和尚，摸不著頭腦；第二，本詩用謎語較多，意思難以揣摩透徹；第三，本詩沒有交代任何的創(chuàng)作背景，于是我們就很難尋找到謎底的線索，因此，關于此詩歷代治《詩經(jīng)》者所作出的闡述，都不是那么令人滿意。他們的觀點可歸為以下三種：

第一，《詩序》只留下“規(guī)宣王也”四個字，齊魯韓三家詩沒有留下片言之字，所以一直到唐朝為止，都覺得它是一首諷諫詩。第二，宋代朱熹提出了一個新的觀點，云“此憂亂之詩”①。清代學者方玉潤在《詩經(jīng)原始》一書中干脆說“未詳”，并說“其詩詞意于宣王前后諸詩大不相類，故難詮釋，姑闕之以俟識者”②。第三，南宋學者王應麟為此詩找到了一條線索，他在《困學紀聞》中說：“宣王……殺其臣杜伯而非其罪，則沔水之規(guī)、讒言其興可見也”③，因而得出此詩是一首規(guī)勸詩。明代何楷贊同王應麟的觀點，并且對何時作詩以及何人所作進行了估測，他在《詩經(jīng)世本古義》中說：“是詩也，其作于杜伯遭讒將見殺之時，左儒九諫而王不聽之日乎”。

筆者仔細揣摩各家之言，似乎都有可信之處，但總覺得與詩之原義相違背，于是斗膽把自己的思考行諸筆端，以求教于大方之家。通過對詩篇中用于起興且反復出現(xiàn)的“流水”和“飛隼”興象的考察以及將其與同時代的愛情詩相比較，筆者認為它是一首愛情詩，而且是一首表達女方對男方忠貞不渝的愛情詩。

二、流水——女之柔情；飛隼——男之美德

筆者發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中興的運用情況比較復雜，有的只在開頭起調節(jié)音律、喚起情緒的作用，興句與下文在內容上的聯(lián)系并不明顯，如《小雅·鴛鴦》第二章、《小雅·白華》第七章。但《詩經(jīng)》中更多的興句，是與下文有著委婉隱約內在聯(lián)系的，或烘托渲染環(huán)境氛圍，或比附象征中心主旨，成為詩歌藝術境界不可或缺的一部分。如《野有蔓草》《桃夭》《相鼠》《漢廣》等篇?！躲嫠访黠@屬于后者，如果不能解釋清楚“流水”和“飛隼”二興象所蘊含的文化意義，整篇詩歌的闡釋便如盲人摸象，難以融會貫通。

首先，我們來分析“流水”這一意象。《詩經(jīng)》中與水有關的詩篇多達數(shù)十篇，如《漢廣》《江有汜》《泉水》《柏舟》《淇奧》《竹竿》《揚之水》《匏有苦葉》《二子乘舟》《河廣》等。經(jīng)研究，這些以水起興或與水與有關的詩絕大多數(shù)都與愛情有關，如《漢廣》《泉水》是寫男子思念女方；《淇奧》《竹竿》寫女子思念男方；《揚之水》則寫男女相互勸慰。

水之性，柔也，自古水就是女性的象征，《紅樓夢》里賈寶玉說女人是水做的骨肉，可見水之柔，乃女性特有之柔情。于是乎，女子看到流水，便觸物起情，聯(lián)想到自己的身世命運；男子看到了流水便思念自己的妻子。如《詩經(jīng)·泉水》篇中“毖彼泉水，亦流于淇”中泉水入淇，就像女子之嫁于他國難以回家，又如《揚之水》：“揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信”④，可見以流水起興是先秦時期約定俗成來表達思念之柔情的意象。

其次，“飛隼”這一意象在古代文獻中較為少見，只有《國語·魯語》中有“有史集于陳侯之亭”的記載。但隨著甲骨文的出現(xiàn)，隼的本義便迎刃而解。隼是個指事字，從隹從十，“隹”指會飛的鳥，“十”代表上下左右東南西北各個方位，也即是整個宇宙空間，但它到底是哪種鳥呢，筆者認為就是后世所說的鷹隼，這種鳥有一個特點就是非常兇猛，也是勇敢和力量的象征，因此人們很自然地把它與男人相聯(lián)系起來。如把有能力的男人稱為雄鷹，把戰(zhàn)斗力強的軍隊稱作“雄鷹之師”。由于古代生產(chǎn)力水平低下，所以人們對鳥充滿了神秘的崇拜色彩。如《尚書·皋陶謨》云：“簫韶九成，鳳凰來儀”，說的是禹行舜之德，興舜九韶之樂，有鳳凰來翔。此用鳳凰來儀隱喻禹治理天下的美德。本文認為《沔水》一詩則是用“飛隼”來形容男子品德的高尚。如清代陳維崧詞《醉落魄詠鷹》：“寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝?！雹菰~中鷹隼凌厲激蕩的氣勢噴薄欲出，詞人以鷹的猛氣和身手矯捷來抒發(fā)男子漢的英雄氣概和還軒舉的美德，可見是繼承了《詩經(jīng)》中用鳥類來托物言志的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、忠貞不渝的愛情主旨

只有明白了以上兩點，對整首詩的理解才能豁然開朗。此詩可分為兩部分，第一部分包括一二兩章，活靈活現(xiàn)地刻畫出如水柔情的女子處在矛盾中掙扎的痛苦以及想象中有著鷹隼之德的男子在焦急等待她時的內心波動。第二部分表達了女子忠貞不渝地跟隨男子的決心，并且希望他不要變心！為了便于更好地分析此詩，特抄錄原詩：

起句“沔彼流水，朝宗于?！薄＿@流淌不息的江水，不正是女子綿延不斷的情思嗎，而且這滔滔不絕的情思就像決堤的河水，徑直地奔向心上人那像大海一樣寬闊的心胸，其思念之長、之深、之烈，可嘆矣。尤其是聯(lián)想到對方也在世界的某個角落等待著自己，心中積蓄的情緒便洶涌澎湃地奔向遠方了，“彼飛隼，載飛載止”便是最好的證明。隼一邊飛翔一邊在張望，它在張望什么呢，毫無疑問，在張望女主人公的到來。于是這四句詩就存在互為表里，虛實相間的藝術特色。

他們之間的關系得不到眾人的支持，于是女子便由愉快轉向憂愁：“嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？”兄弟不同意，邦國之人也不贊成，更何況還有父母的反對。據(jù)此可以推測這個男子是外邦之人，所以心中更憂愁不已了。這一章所表現(xiàn)的女子的心境與《詩經(jīng)·將仲子》中女子的心境是相通的。

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

第二章仍用水流、鷹飛起興，由首章的“朝宗于?！卑l(fā)展為“其流蕩蕩”，情感的波瀾明顯比首章更為壯闊，浩浩蕩蕩的流水像極了女主人公此時跌宕起伏的心境和難以抉擇的內心矛盾，但一想到遠方的男子在徘徊張望時，不見情人到來時的失望與焦慮的情狀只用“彼飛隼，載飛載揚”便展現(xiàn)得淋漓盡致。“念彼不跡，載起載行”，一想到跟著你會顛沛流離，我這心里久久不能平靜，一會兒想不顧一切奔向你，一會兒又出于道德之規(guī)范而止步，于是“心之憂矣，不可弭忘”，內心的糾結常使我憂慮不安，沒有一刻能忘記這憂愁。一個愁腸百結，溫柔敦厚的女子形象呼之欲出。

最后一章有學者認為是遺失了“沔彼流水……”其實不然，此詩最大的藝術特色也正在于此。前面兩章中女子的情感已如滔滔的江水奔涌不息了，她對男子的思念已經(jīng)被描寫到無以復加的地步了，如果下文再一次渲染，似乎沒那個必要了。相反，不寫的話反而韻味無窮，能引起讀者無限的想象。此詩能脫離同時代詩逐章都要復沓的窠臼，也不失為一種創(chuàng)新。

前兩章中，女子的感情激蕩反復，讓人難以琢磨。漸漸地女子的心情平復下來，她用一種冷靜客觀的態(tài)度來面對他們之間的問題，她知道，男子久等她而沒來時，心中肯定充滿了疑慮，為了消除他的疑慮，她喊出了那個時代最熱烈奔放的聲音。欲解此章，筆者認為詩眼是“友”字，此處的友，不是指一般意義上的朋友，而指代的是戀人。如《詩經(jīng)》的開篇《關雎》中“窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之”。因而此章即寫了女主人公模仿《揚之水》中男女主人公的口吻寫下了“民之訛言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興?！睆闹形覀兛梢缘贸龃嗽娭械呐魅斯取秾⒅僮印分械呐痈鼮榇竽懀扔小秾⒅僮印分信魅斯珒刃牡耐纯嗯c矛盾，又有《揚之水》中女子對待感情時的堅決與自信，可謂得上集兩首詩的精華于一身了！可以想象，任何一位男子，面對這樣一位推心置腹的女子如何能不感動。

詩解到此，語義間連貫性便不言自明了，此詩韻律跌宕起伏，主人公的情感由激越而逐漸趨向平和，真不失為一首好詩。

四、結語

綜上所述，《沔水》是一首忠貞不渝的愛情詩，它借用象征女子柔情的“流水”和象征男子美德的“飛隼”兩個意象起興，細致傳神地描繪和頌揚了一位女子想與外邦男子私奔，但又迫于社會輿論的壓力，而處于兩難抉擇境地中的無奈與彷徨的復雜心境，可簡括為：流水有時盡，愛卻無絕期；飛隼有所待，女誓與之期。”

① 朱熹：《詩集傳》，上海古籍出版社1980年版，第154頁。

② 方玉潤：《詩經(jīng)原始》，中華書局2002年版，第212頁。

③ 王應麟：《困學紀聞》，世界書局1937年5月初版，第69頁。

④ 金開成：《詩經(jīng)》，中華書局1980年版，第89頁。

⑤ 袁行霈：《中國文學史》，高等教育出版社2011年版，第236頁。

作 者：徐艷蘭，江西科技師范大學2013級語文課程教學論碩士研究生，研究方向：漢語寫作教學。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com