白居易詠史懷古詩(shī)風(fēng)格分期研究

⊙趙 勝［青島大學(xué)文學(xué)院， 山東 青島 266071］

白居易詠史懷古詩(shī)風(fēng)格分期研究

⊙趙 勝［青島大學(xué)文學(xué)院， 山東 青島 266071］

白居易作為中晚唐一位杰出的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了82首詠史懷古詩(shī)，然而學(xué)界對(duì)其詠史懷古詩(shī)研究較少。筆者擬在整理白居易的詠史懷古詩(shī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)白居易的生平及其詩(shī)風(fēng)的變化來(lái)對(duì)其詠史懷古詩(shī)做分期研究。

白居易 詠史懷古 風(fēng)格 分期

白居易現(xiàn)存詩(shī)2740首，其詠史懷古詩(shī)共82首（筆者據(jù)《白居易全集》統(tǒng)計(jì)，丁如明、聶世美校點(diǎn)，上海古籍出社1999年版）。歷來(lái)對(duì)白居易其人其事曾有許多分期研究，而且觀點(diǎn)多有不同，曹磊在《白居易創(chuàng)作心態(tài)研究》（山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）中，詳細(xì)綜述了各種分期情況，此處不再贅述。筆者綜合各種資料研究發(fā)現(xiàn)，曹磊將詩(shī)人的思想分為前中后三期是很有道理的，故筆者亦從此說(shuō)法，將白居易的詠史懷古詩(shī)分成前中后三個(gè)階段來(lái)研究。在不同的階段、不同的生活和社會(huì)背景下，白居易有著不同的思想和創(chuàng)作心態(tài)，因此在詠史懷古詩(shī)中所傳達(dá)的思想也會(huì)不同，有必要對(duì)其詠史懷古詩(shī)做分期研究。

一、白居易前期的詠史懷古詩(shī)——沉郁雄勁的憂患之歌

白居易前期的詠史懷古詩(shī)主要是從貞元四年（788）《王昭君二首》的創(chuàng)作開(kāi)始，時(shí)年17歲。德宗建中四年兩河兵亂，白居易幾經(jīng)戰(zhàn)亂而離家遠(yuǎn)游，年少的他耳聞目睹天下喪亂，從小便勵(lì)志拯救黎民于水火之中。“滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中”（《王昭君二首》其一），借王昭君被胡沙摧殘以至于面目全非的典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)百姓所遭罹難的感慨，昭君如此姣好的容顏尚且如此，更何況天下蒼生呢！“漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不知宮里時(shí)”（《王昭君二首》其二），詩(shī)歌繼續(xù)深入，傳達(dá)了詩(shī)人渴望大唐中興的美好夙愿。

《渭上偶釣》作于元和六年（811），時(shí)白居易四十歲，母陳氏卒，丁憂退居。詩(shī)人于渭水垂釣，記起昔年太公望“，昔有白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚，七十得文王”（《渭上偶釣》），從而感慨自身，希望早日回歸朝廷，為皇帝建言。此時(shí)的白居易雖情不得已，也還是以積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)，詩(shī)人仍然自言“興盡釣亦罷，歸來(lái)飲我觴”（《渭上偶釣》）。

前期的詠史懷古詩(shī)主要還是期望著積極用世，而筆者在此從詠史懷古詩(shī)中所探究的詩(shī)人當(dāng)時(shí)之思想，并非全如前人所說(shuō)的理想豐滿、斗志昂揚(yáng)，而是我們恰可以看到詩(shī)人內(nèi)心的另一面。通過(guò)以上分析可知，前期白居易的詠史懷古詩(shī)風(fēng)格應(yīng)該是沉郁雄勁、滿懷激情而關(guān)心民生疾苦的。

二、白居易中期的詠史懷古詩(shī)——矛盾彷徨的悲慨之音

中期以元和十年白居易被貶江州司馬為界，直至大和三年自請(qǐng)外放為止，《讀史五首》是這一時(shí)期的代表之作，深刻反映了白居易中期屢遭貶黜、心境沉浮、徘徊矛盾的心態(tài)。

元和十三年遷忠州刺史，白居易心中又重新燃起希望。然而險(xiǎn)惡的仕途再次挫傷了白居易的希望，希望的產(chǎn)生和破滅不過(guò)一瞬間，詩(shī)人內(nèi)心更加掙扎與絕望，曾經(jīng)的壯志在幾度仕宦浮沉中消磨殆盡?！俺逊澎`均，國(guó)政亦荒淫。彷徨未忍決，繞澤行悲吟。漢文疑賈生，謫置湘之陰。是時(shí)刑方措，此去難為心。士生一代間，誰(shuí)不有浮沉。良時(shí)真可惜，亂世何足欽。乃知汨羅恨，未抵長(zhǎng)沙深?！保ā蹲x史五首》其一）詩(shī)人再次想起屈原和賈誼，先賢的境遇比自己更加悲慘，一方面是對(duì)屈子、賈生的同情以及與他們同病相憐的無(wú)奈；另一方面也借古抒懷，感慨自己身世之悲。屈原作《離騷》，徘徊江畔，正與此時(shí)的白居易相似。面對(duì)人生道路的選擇，自己是該繼續(xù)曾經(jīng)的濟(jì)世之志還是就此退隱，仍然無(wú)所適從。《讀史五首》其二則以司馬遷和嵇康身陷囹圄作比：“馬遷下蠶室，嵇康就囹圄。抱冤志氣屈，忍恥形神沮。當(dāng)彼戮辱時(shí)，奮飛無(wú)翅羽。”喻自己想要奮進(jìn)卻苦于“無(wú)翅羽”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史的深刻沉思，想到黃綺、巢許等隱士，不禁萌生退意。當(dāng)然此時(shí)的白居易內(nèi)心仍然在掙扎。

可以說(shuō)此時(shí)白居易仍然懷著報(bào)國(guó)救世的志向，只是心境有所變化，體現(xiàn)在詠史懷古詩(shī)中，則是詩(shī)人的自我解脫。因此，這一階段的詠史懷古詩(shī)總體風(fēng)格是悲慨彷徨的，詩(shī)中增加了更多對(duì)古人的追憶，更深切地透漏了詩(shī)人的身世遭際之悲，以及在悲慨中蘊(yùn)含的入世和出世的矛盾心態(tài)。

三、白居易后期的詠史懷古詩(shī)——超然閑適的退隱之思

后期是從大和三年白居易以太子賓客分司東都到會(huì)昌六年詩(shī)人逝世為止的十七年時(shí)間。大和三年，詩(shī)人五十八歲，可以說(shuō)已近花甲之年。白居易罷刑部侍郎，遷往東都洛陽(yáng)，從此過(guò)著半隱半仕的生活。此時(shí)，白居易已然看透了世間百態(tài)，最終轉(zhuǎn)向獨(dú)善其身。大和四年所作《思往喜今》：“憶除司馬向江州，及此凡經(jīng)十五秋。雖在簪裾從俗累，半尋山水是閑游。謫居終帶鄉(xiāng)關(guān)思，領(lǐng)郡猶分邦國(guó)憂。爭(zhēng)似如今作賓客，都無(wú)一念到心頭?！笨梢哉f(shuō)這是詩(shī)人對(duì)人生的階段性總結(jié)，從此以后，終于可以打開(kāi)心扉與山水相伴。世事依然紛亂，詩(shī)人仍然關(guān)心著民生，卻已不再摻雜自己的人生之悲。從詩(shī)中可以看出，此時(shí)的詩(shī)風(fēng)已經(jīng)趨向閑適，初期那種沉郁雄勁的風(fēng)格逐漸消弭。自大和七年到會(huì)昌元年，白居易長(zhǎng)期居于洛陽(yáng)，詩(shī)人的心境也在品讀書籍中逐漸豁然開(kāi)朗，開(kāi)始接受老莊等逍遙隱逸的思想。

“言者不如知者默，此語(yǔ)吾聞?dòng)诶暇?。若道老君是知者，緣何自著五千文?！保ā蹲x老子》）“去國(guó)辭家謫異方，中心自怪少憂傷。為尋莊子知?dú)w處，認(rèn)得無(wú)何是本鄉(xiāng)。”（《讀莊子》）此時(shí)詩(shī)人終于閑暇，不只是職務(wù)的空閑，更在于內(nèi)心的幽靜，故而于閑適之中讀書品茗，享受天倫之樂(lè)，讀讀老子和莊子，開(kāi)始理解道家的逍遙隱逸思想。

大和九年，白居易作《詠史》：“秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其?？蓱z黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝。彼為菹醢機(jī)上盡，此作鸞凰天外飛。去者逍遙來(lái)者死，乃知禍福非天為。”詩(shī)人將李斯與黃綺作比，李斯兢兢業(yè)業(yè)為大秦帝國(guó)之基業(yè)奮斗終生，終了卻晚節(jié)不保；而黃綺閑云野鶴，歌舞逍遙一生。白居易此時(shí)更希望能做鸞凰翱翔天外，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，禍福由天。正如大唐王朝日漸衰微，地方割據(jù)勢(shì)力日漸做大，自己卻無(wú)法挽回；好友相繼離世，而自己只能在夢(mèng)中驚醒，空自嗟嘆?？雌萍t塵凡事，白居易也就不再做王朝中興之夢(mèng)，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自身，曾經(jīng)為黎民為天下而四處奔走的自己，到了垂暮之年，不如以樂(lè)觀的心態(tài)靜觀其變。

可見(jiàn)，白居易晚年的詠史懷古詩(shī)在諸多的人生磨礪中轉(zhuǎn)向了超然閑適。諸多學(xué)者一貫喜歡把白居易這個(gè)時(shí)期的思想和詩(shī)歌向消極靠攏，筆者以為不然。這并不是一種消極避世的心態(tài)，他并沒(méi)有放棄對(duì)民生的關(guān)懷，也沒(méi)有放棄對(duì)人生理想的追求，只是以另一種超然閑適的心態(tài)來(lái)創(chuàng)作詩(shī)文，來(lái)面對(duì)一切。

綜上所述，白居易的詠史懷古詩(shī)更多的是反映自身心境的變化，前期詩(shī)風(fēng)以沉郁雄勁為主，隨著生活閱歷的豐富和仕途的沉浮，詩(shī)風(fēng)又由悲慨彷徨轉(zhuǎn)向超然閑適，風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也反映了詩(shī)人內(nèi)心的變化，以及人生態(tài)度的轉(zhuǎn)化。白居易詠史懷古詩(shī)在其詩(shī)歌全集中是非常重要的，而且創(chuàng)作藝術(shù)成就頗高。筆者學(xué)識(shí)有限，謹(jǐn)以自己所學(xué)所思整理出白居易所有詠史懷古詩(shī)82首并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析賞析，當(dāng)然其中難免有誤。筆者將白居易的詠史懷古詩(shī)茲列附錄于文后，還望諸君批評(píng)指正。

[1] 王拾遺.白居易生活系年[M].銀川：寧夏人民出版社，1981.

[2] 朱金城.白居易研究[M].西安：陜西人民出版社，1987.

[3]（唐）白居易.白居易全集[M].丁如明、聶世美校點(diǎn).上海：上海古籍出社，1999.

[4]池萬(wàn)興，劉懷榮.夢(mèng)逝難尋——唐代文人心態(tài)史[M].石家莊：河北教育出版社，2001.

[5] 謝思煒.白居易詩(shī)集校注[M].北京：中華書局，2006.

附錄：白居易詠史懷古詩(shī)

《長(zhǎng)恨歌》、《雜感》、《效陶潛體詩(shī)十六首》（其一、其十二、其十三、其十四、其十五、其十六）、《詠懷》（冉牛與顏淵）、《詠懷》（自從委順任浮沉）、《題靈巖寺》、《昭君怨》、《繚綾》、《讀史五首》、《杭州春望》、《雜興三首》、《八駿圖》、《放言五首》（其三、其五）、《李夫人》、《隋堤柳》、《訪陶公舊宅》、《答〈四皓廟〉》、《哭王質(zhì)夫》、《驪宮高》、《立碑》、《讀〈漢書〉》、《過(guò)昭君村》、《李都尉古劍》、《嘆魯二首》、《讀鄧魴詩(shī)》、《登樂(lè)游原望》、《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》、《偶然二首》（其一）、《題潯陽(yáng)樓》、《冀城北原作》、《讀老子》、《競(jìng)渡》、《七德舞》、《題四皓廟》、《青?！贰ⅰ独畎啄埂?、《題故曹王宅》、《寄獻(xiàn)北都留守裴令公》、《讀莊子》（去國(guó)辭家謫異方）、《讀莊子》（莊生齊物同歸一）、《題謝公東山障子》、《讀道德經(jīng)》、《采詩(shī)官》、《過(guò)顏處士墓》、《王昭君二首》、《渭上偶釣》、《吳宮辭》、《閑臥有所思二首》（其二）、《詠史》（九年十一月作）、《經(jīng)溱洧》、《寄盧少卿》、《梨園弟子》、《游襄陽(yáng)懷孟浩然》、《讀李杜詩(shī)集因題卷后》、《海漫漫－戒求仙也》、《池上閑吟二首》（其一）、《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發(fā)中斐然》、《書事詠懷》、《毛公壇》、《采石墓》、《讀鄂公傳》、《題岐王舊山池石壁》、《晚歸香山寺因詠所懷》、《王子晉廟》、《二王后－明祖宗之意也》、《蜀路石婦》、《胡旋女－戒近習(xí)也》、《司天臺(tái)－引古以儆今也》、《羅敷水》、《游石門澗》、《登城東古臺(tái)》、《春題華陽(yáng)觀》、《和李勢(shì)女》、《過(guò)故洛城》

作 者：趙勝，青島大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝唐代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com