淺論小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合

黃玉琢

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生德育品質(zhì)的關(guān)鍵在小學(xué)階段，而小學(xué)階段的小學(xué)語文教育以其學(xué)科的特殊性一直是培養(yǎng)學(xué)生德育的重要途徑。本文在新課改的背景下結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育結(jié)合的問題進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 品德教育 結(jié)合

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）03-0006-02

小學(xué)語文學(xué)科一直以來就是傳授語言文字和思想品德的學(xué)科，而它的這兩方面又是統(tǒng)一為一個整體的，在教授語言文字的同時可以培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中需要語言文字的表現(xiàn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，培養(yǎng)有知識講道德的新一代，需要把小學(xué)語文教學(xué)中與學(xué)生品德教育相結(jié)合起來。

一、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育結(jié)合的必要性

1.小學(xué)語文教學(xué)與品德教育結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生品德思想的重要途徑

小學(xué)生從入學(xué)開始所接受的一系列有重要品德啟蒙教育的語文教材是連續(xù)不間斷的，從最初的《學(xué)校是樂園》到《國旗和太陽一同升起》，再到《珍貴教科書》，正是通過這一篇篇的教材名篇，循壞江進(jìn)地塑造了小學(xué)生的道德觀。在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的德育教學(xué)中，除了專門思想品德教育課外，小學(xué)語文是一個十分重要的載體?？梢?，小學(xué)語文教學(xué)與品德教育結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑，失去德育教育的語文教學(xué)也就失去了目的性。

2.小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教學(xué)結(jié)合是學(xué)校教學(xué)的要求

在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，語文教學(xué)的一個重要或首要的目標(biāo)是要培養(yǎng)有知識有文化有道德的新一代。要在語文教學(xué)中注意發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不知不覺地接受品德教育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的品德意識。德育教育不能脫離語文教學(xué)而單面發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教學(xué)結(jié)合是學(xué)校教學(xué)的要求。

二、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問題

1.忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性

小學(xué)語文教材中，品德教育的內(nèi)容上多方面的，有反映祖國地大物博的，有表現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的；也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的，這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的，沒有根據(jù)不同的教材從不同的方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育，忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性。

2.忽略了語文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性

對學(xué)生進(jìn)行德育教育，在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進(jìn)行教育是不夠的，這樣它的實(shí)效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容，要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo)，而沒有在課外實(shí)踐中延伸教材內(nèi)容，從而使語文教學(xué)中的品德教育沒有拓展性。

3.忽略了語文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌

兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問、切”的診斷法，這對教育工作者來說，要足夠地了解自己的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒有做到這些，也就不能在語文教學(xué)中寓德育教育沒有收到良好的教育效果。

三、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑

1.把品德教育融入到語文語言文字的教學(xué)中

要在語文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來，首先要從語文教學(xué)的字、詞、句方面入手，在教學(xué)的初級階段，教育的對象往往是年齡段更小的學(xué)生，他們還不一定能理解整篇文章的思想，常常是通過這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》，讀到“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”這幾個字時，引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)時在扁擔(dān)上刻這幾個字時的情緒，學(xué)生通過實(shí)際模仿，逐漸體會到朱德同甘共苦的精神和以身作則的模范行動。通過與語言文字的訓(xùn)練相結(jié)合，可以有效的在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。

2.把品德教育與學(xué)生的思想感受相結(jié)合

作為一門有著濃厚人文氣息的學(xué)科，在語文教學(xué)中教師們往往喜歡讓學(xué)生進(jìn)入到自己創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境中去教學(xué)，特別是在小學(xué)語文課堂上，這種方法尤為重要。只有讓小學(xué)生的思想感情充分的融入到教學(xué)之中教學(xué)，讓他們的思想感受同課文里的主人公心里活動感受一樣，才使他們從內(nèi)心里得到德育教育。如在《珍貴的教科書》時，可以通過視頻聲音情景劇等形式情境讓學(xué)生體會到當(dāng)時指導(dǎo)員的那種情感，讓學(xué)生在課堂充滿感人的氛圍中理解文章主旨，學(xué)生個人思想情感也會得到了升華，促使學(xué)生在經(jīng)歷情感體驗(yàn)中接受思想道德方面的影響，這樣學(xué)生才會過久不忘。

3.把品德教育與學(xué)生實(shí)際情況統(tǒng)一起來

所謂的結(jié)合學(xué)生實(shí)際，一方面要從學(xué)生實(shí)際理解的內(nèi)容出發(fā)理解品德教育的內(nèi)容，另一方面要在實(shí)際中讓學(xué)生實(shí)踐這些品德教育思想。教學(xué)《和時間賽跑》一課，先讓學(xué)生都通讀幾遍，結(jié)合自己的理解實(shí)際來談感受，再在課后活動中，有意識地讓學(xué)生進(jìn)行“和時間賽跑”的行動，不同的學(xué)生實(shí)際情況不同，而得到的感受也不一樣，但是通過這樣學(xué)生就很好地把文章內(nèi)容和自己生活實(shí)際統(tǒng)一起來，都會懂得在以后做事中珍惜時間得道理 。

4.在語文教學(xué)改革中更加注重品德教育

在教學(xué)改革之前，應(yīng)試教育往往只關(guān)注學(xué)生的成績，我們的教育往往只培養(yǎng)出高智低能沒品德的學(xué)生。老師只會拼命地增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，更無從談起對學(xué)生進(jìn)行品德教育?，F(xiàn)在進(jìn)行新課改了，就要還原小學(xué)語文教學(xué)課堂的本質(zhì)，在語文教學(xué)改革中更加注重學(xué)生的品德教育。例如教授《劉三姐》一課，可以在教學(xué)當(dāng)中設(shè)立場景劇，把學(xué)生分為兩組或幾組進(jìn)行山歌對唱，學(xué)生肯定在活躍輕松的學(xué)習(xí)氛圍中既得到了音樂熏陶，又感受到勞動人民的積極美好品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇教版小學(xué)四年級語文教學(xué)大綱、教材及教參.

[2]《如何在語文教學(xué)中貫穿德育教育》、《試論小學(xué)語文教學(xué)的德育教育》等專業(yè)論文.

[3]語文教學(xué)大綱，http：//www.pep.com.cn/xiaoyu/jiaoshi/tbjx/kbjd/jxdg/