書(shū)法的高等教育與中小學(xué)書(shū)法課程教育現(xiàn)狀分析

劉瓊瑤

【摘要】在我國(guó)古代的教育中，書(shū)法是重要的一方面。與古時(shí)相比，當(dāng)今的書(shū)法教育主要是以高校為主。中小學(xué)的書(shū)法課程開(kāi)展存在著一系列的問(wèn)題，致使大中小學(xué)書(shū)法教育銜接不上。本文針對(duì)這一現(xiàn)狀提出一些解決方式，以能夠全面地開(kāi)展中小學(xué)書(shū)法課程，使大中小學(xué)的書(shū)法教育能夠環(huán)環(huán)相扣，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化更好的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法；教育；高等；中小學(xué)；現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：J292

中國(guó)的書(shū)法傳統(tǒng)有著悠久的歷史，在距今約五六千年左右的仰韶文化時(shí)期，便已創(chuàng)造了文字；現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的文字為出土于河南的甲骨文。其后歷經(jīng)各個(gè)朝代的發(fā)展，書(shū)體近乎完備。古代中國(guó)的書(shū)法是為了科舉的需要，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能；漢以后，官方大都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法教學(xué)機(jī)構(gòu)；至隋唐，設(shè)置近似于“書(shū)法博士”的官職加以倡導(dǎo)。但書(shū)法教育主要是以小學(xué)為主（文字學(xué)），多偏于實(shí)用目的。古時(shí)書(shū)法教育的方式主要有私淑、塾學(xué)、師授，與現(xiàn)今我國(guó)的高等學(xué)府所實(shí)行的書(shū)法專(zhuān)業(yè)教育有一定的差異。

就當(dāng)今書(shū)法而言遠(yuǎn)不如以前，歷朝歷代的帝王對(duì)書(shū)法都極為推崇，以耳熟能詳?shù)奶铺诶钍烂駚?lái)說(shuō)，便是把王羲之推向書(shū)圣的地位。所以國(guó)家的重視程度對(duì)書(shū)法的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。新中國(guó)成立后歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)書(shū)法也有著濃厚的興趣，皆可揮毫潑墨，并將我國(guó)這一遺產(chǎn)推出國(guó)門(mén)，走向世界。因此，國(guó)家的支持對(duì)書(shū)法的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

我國(guó)現(xiàn)在的書(shū)法教育主要是以高等教育中的講授為主。2012年，藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門(mén)類(lèi)，書(shū)法學(xué)科作為特設(shè)專(zhuān)業(yè)正式進(jìn)入普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄，成為美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科，書(shū)法得以明確，從各個(gè)方面反映了當(dāng)前高校書(shū)法教育的多元繁榮局面。有百余所各類(lèi)院校開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)，五十余所招收書(shū)法碩士研究生。但相比而言，中小學(xué)書(shū)法的開(kāi)展情況卻不容樂(lè)觀。大多數(shù)中小學(xué)的書(shū)法課程存在一個(gè)名存實(shí)亡的狀況，多以美術(shù)或語(yǔ)文老師代之，這就產(chǎn)生了一個(gè)中小學(xué)教育的銜接性問(wèn)題。那么，出現(xiàn)這一問(wèn)題的主要原因有哪些。

首先，我國(guó)現(xiàn)階段的教育為應(yīng)試教育，學(xué)生升學(xué)以成績(jī)?yōu)橹?，教育部門(mén)、學(xué)校、家長(zhǎng)更多關(guān)心的是學(xué)生的主科成績(jī)，而忽略了書(shū)法課程的教育，并且對(duì)書(shū)法課程開(kāi)設(shè)的意義認(rèn)識(shí)不夠。

其次，在書(shū)法教育中，教材種類(lèi)雜亂繁多，編寫(xiě)多處于無(wú)序狀態(tài)，缺乏論證及對(duì)中小學(xué)所處的學(xué)習(xí)環(huán)境和心理的了解，不能與日常的教育教學(xué)相配套。致使學(xué)校在選擇和使用方面出現(xiàn)難題。另外，課程標(biāo)準(zhǔn)與考核制度有待具體制定與實(shí)施。

第三，師資問(wèn)題，雖然現(xiàn)在各中小學(xué)皆要求開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，但由于多方面的原因，一部分學(xué)校以學(xué)校原有的語(yǔ)文或美術(shù)老師兼任，而語(yǔ)文或美術(shù)老師對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)了解較少，容易從自己專(zhuān)業(yè)的課堂角度進(jìn)行授課；另一方面，是一些社會(huì)上非專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教學(xué)人員，個(gè)人能力包括學(xué)歷與師德修養(yǎng)得不到保證，甚至連組織教學(xué)這一環(huán)節(jié)也達(dá)不到要求。這些問(wèn)題無(wú)疑也會(huì)對(duì)書(shū)法課程的進(jìn)行造成影響。

第四，教育部門(mén)在招聘教師時(shí)，對(duì)書(shū)法老師招收的名額真可謂九牛一毛，少之又少。這就造成了很多高校畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，大中小學(xué)的書(shū)法師資又短缺，出現(xiàn)大中小學(xué)書(shū)法教育銜接不上的問(wèn)題。

出現(xiàn)問(wèn)題自然就應(yīng)解決問(wèn)題，對(duì)于這一問(wèn)題列舉以下解決之對(duì)策。

1.提高對(duì)書(shū)法課程開(kāi)設(shè)的認(rèn)識(shí)，漢字是中華民族集體智慧的結(jié)晶，書(shū)法不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字。書(shū)法課程的開(kāi)設(shè)關(guān)乎于我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)和傳統(tǒng)文化的傳承，只有通過(guò)識(shí)、寫(xiě)、用才有可能深入體驗(yàn)、了解漢字豐富的文化，加深對(duì)漢字構(gòu)造的認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)中指出的“良好的寫(xiě)字習(xí)慣”“筆順規(guī)范”“字的間架結(jié)構(gòu)”“識(shí)字寫(xiě)字”等等，這些目標(biāo)與書(shū)法課程緊密相連，若得以配合，必會(huì)有良好的教學(xué)效果。

2.加大在教學(xué)中使用教材的編寫(xiě)力度，有關(guān)部門(mén)做好把關(guān)與監(jiān)管工作，這些工作的完成不僅需要書(shū)法專(zhuān)業(yè)方面的專(zhuān)家來(lái)完成，更需要參與在一線教學(xué)的教師們的實(shí)踐。并制定出相對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)及考核制度，使書(shū)法在教學(xué)過(guò)程中有目標(biāo)、有要求。

3.培養(yǎng)及招收師資。師資力量是教學(xué)中不可缺少的一環(huán)。在書(shū)法老師的安排上，一方面可以培養(yǎng)在校的有書(shū)法基礎(chǔ)的教師，以兼任這一環(huán)節(jié)。另一方面，有關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加大力度招收專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師，主要以畢業(yè)高校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生為主，來(lái)彌補(bǔ)書(shū)法教學(xué)中的這一空白，同時(shí)，也可以解決書(shū)法專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。更主要的是以專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與能力素養(yǎng)與中小學(xué)教學(xué)形成完美的配合，最大限度地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

書(shū)法是我國(guó)古代教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。無(wú)論是以實(shí)用為目的，還是科舉制度的要求，或是漸漸走向藝術(shù)性。書(shū)法的特殊地位一直都備受推崇。傳統(tǒng)下的書(shū)法教育我們后輩望塵莫及，而且時(shí)代也發(fā)生了巨大的變化。但中國(guó)的漢字歷經(jīng)幾千年的歷史而經(jīng)久不衰，有著獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)。國(guó)人文化素質(zhì)的提高，傳統(tǒng)文化的傳承，都需要書(shū)法教育。書(shū)法教育不能只以高等教育為主，教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，書(shū)法教育也是如此，大中小學(xué)的書(shū)法教育應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)揮其特有的作用，一步一步的將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去。被人們所熟知，被世人所接受。

作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教師，浸染于傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，有著古人豐富的知識(shí)作為后盾，我們有著民族的使命。無(wú)論是在傳統(tǒng)的理論還是技法上都以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。并應(yīng)有深厚的文化修養(yǎng)，獨(dú)特的創(chuàng)造力，孜孜不倦的去學(xué)習(xí)，去發(fā)展。我們有著極大的熱情在未來(lái)的工作中投身到教育事業(yè)中，用我們對(duì)傳統(tǒng)的熱愛(ài)去感染我們的學(xué)生，增強(qiáng)民族的自尊心、凝聚力和創(chuàng)造力，使我國(guó)的書(shū)法教育迎來(lái)真正的春暖花開(kāi)。