綻放德育之花展現(xiàn)語文課堂的魅力

梁建祥

摘 要：新時代對中學(xué)生的要求不僅包含健全的人格，同時還應(yīng)該具備豐富的知識，這是符合時代發(fā)展的要求。語文這門學(xué)科主要是傳情達(dá)意的，同時也是我們挖掘道德教育內(nèi)涵的主要憑借，這里著重介紹語文課堂中怎樣滲透德育教育的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：道德教育；語文課堂；課堂教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-090-01

語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語文教學(xué)的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操，形成積極向上的人生態(tài)度和準(zhǔn)確的價值觀。這就表明，在語文教學(xué)中要求按照教材的特征，在傳授語文知識的同時，還應(yīng)該適應(yīng)多元化的校園文化發(fā)展，與時俱進(jìn)，根據(jù)自身具備的較強(qiáng)的教育性和較強(qiáng)的時代性等有利優(yōu)勢，自主的強(qiáng)化教育學(xué)生的思想道德品質(zhì)，給社會培育出適應(yīng)社會發(fā)展的人才。以下就是對在中學(xué)語文課堂中滲透德育教學(xué)的具體建議：

一、在中學(xué)作文教學(xué)中滲透德育內(nèi)容

在語文教學(xué)過程中重要環(huán)節(jié)之一就是進(jìn)行作文教學(xué)，作文教學(xué)再次升華了中學(xué)生的思想，能夠考核中學(xué)生運(yùn)用和學(xué)習(xí)中國語言文字的能力。中學(xué)語文教師需要根據(jù)作文教學(xué)來對中學(xué)生的思想起到一定的磨礪作用，培養(yǎng)他們確立正確的道德觀和人生觀，成為一個正直的人，同時還可以對中學(xué)生的心情起到一定陶冶作用。對此，教師可以在具體的教學(xué)過程中，根據(jù)中學(xué)生們的生活實際情況結(jié)合語文教材來設(shè)計一些作文題目，以便對他們的思想認(rèn)識有一定的提高作用。語文內(nèi)容涉及十分廣泛，包括天文地理等方面的內(nèi)容，所以，教師在進(jìn)行語文的具體教學(xué)中，應(yīng)該滲透德育教育的內(nèi)容，不可以僅僅局限于語文課本，還應(yīng)該廣泛涉獵其他方面的知識，結(jié)合別的中學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓語文課充滿勃勃生機(jī)。

二、利用中學(xué)語文教材中所含的道德因素，針對性的教育

語文教材絕大部分都是一些文字優(yōu)美的課文，中學(xué)語文教材中還包含了豐富多彩的道德因素、審美性和人文性內(nèi)容，自身就預(yù)先設(shè)定了一些情感方面的體驗，我們應(yīng)該在挖掘語文教材的過程中運(yùn)用明亮的眼睛和炙熱的情感，同時根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定去轉(zhuǎn)化、生成和展開，以便形成自己的語文教程。通過實踐后的教育教學(xué)過程證明，挖掘、開展和生成的過程不僅體驗了學(xué)生的情感，同時還體現(xiàn)了教師和學(xué)生合作探究和一起參與的過程。在語文課堂上進(jìn)行道德教育，不應(yīng)該跟思想品德課和政治課一樣進(jìn)行直接灌輸，應(yīng)該借助課本和對作者的評價去學(xué)習(xí)。比如八年級上冊《老王》這篇課文，文章作者在描述一位善良和悲苦的老人交往片段時，使用了樸素簡潔的語言，文章最后那句：“我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對不幸者的愧作?！痹诶斫膺@句話上，作為中學(xué)生肯定有一定問題，沒法體驗用善良去觀察善良的情感。對此，教師可以借用唐代詩人白居易的《觀刈麥》，詩人在同情百姓之苦時作道：“今我何功德 ，曾不事農(nóng)桑；吏祿三百石 ，歲晏有余糧。念此私分愧，盡不能忘！”這里所表達(dá)是悲天憫人和人道主義的精神，古今傳頌，可以讓中學(xué)生在體會和思考之后，獲得情感上的共鳴和心靈上的觸動，深深的體會了什么是同情和善良，并且還可以增加學(xué)生的閱讀面，豐富教學(xué)內(nèi)容。

中學(xué)語文中收錄了很多的文學(xué)作品，主要是幫助中學(xué)生領(lǐng)悟和啟迪課本中的感性形象，素材內(nèi)容豐富，包含了語言美、藝術(shù)美、社會美和自然美等，了解文章作者的意圖，提升中學(xué)生的觀念，凈化他們的道德情感。比如《蘆花蕩》這篇小說，就具有愛憎分明和感人生動的情景。教師在具體的教學(xué)過程中，可以聲情并茂的朗誦課文，知道這篇文章是描寫的關(guān)于白洋淀區(qū)域軍民參與抗日斗爭的歷史，接著深層次的分析課本中的人物形象，讓學(xué)生們知道面對殘忍暴虐的敵人，人民群眾所展現(xiàn)的是無比的勇敢和從容，表達(dá)的是對中國的熱愛，并且還應(yīng)該明白發(fā)動侵略戰(zhàn)爭是蔑視了人類的生命，踐踏了人類的和平，發(fā)動戰(zhàn)爭的人非?？蓯u，同時他們也是歷史的罪人。以便使廣大的中學(xué)生知道應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，熱愛祖國，以后在我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化上做出貢獻(xiàn)。關(guān)于《陳太守與友期》這篇課文，主要是教育學(xué)生不能見利忘義，應(yīng)該誠實守信，以便能夠形成一種誠實的美好品德?！洞笞匀坏恼Z言》、《奇妙的克隆》等說明文主要包含智育因素，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué)，培養(yǎng)他們探索自然奧秘的興趣。

語文課本包含了各個學(xué)科的知識，比如數(shù)理化生、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)等方面的內(nèi)容，觸及了豐富多彩的文化構(gòu)成，例如現(xiàn)代、傳統(tǒng)、科學(xué)、審美、做人、修身、道德和思想等。因此帶具體的中學(xué)語文教學(xué)過程中教育道德方面的內(nèi)容時，假如可以根據(jù)語文教材“閱讀”中的具體形象和作品，針對性的對學(xué)生進(jìn)行教育，肯定會有利于中學(xué)生樹立正確的道德觀。

三、增加教育渠道，提倡綜合性學(xué)習(xí)

綜合性的學(xué)習(xí)語文重點在于綜合運(yùn)用語文方面的知識，溝通好其他學(xué)科和語文課程，整體發(fā)展讀寫聽說能力，緊密結(jié)合實踐活動和書本學(xué)習(xí)等。中學(xué)語文課程應(yīng)該聯(lián)系閱讀專題，立足于語文活動，在整個語文課堂上貫徹口語交際和寫作內(nèi)容，緊密聯(lián)系具體實際情況，根據(jù)中學(xué)生大多關(guān)心的問題來設(shè)計課堂教學(xué)。所以以此為載體，進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，就可以拓寬教育的渠道。利用綜合性學(xué)習(xí)，把語文課堂延伸到廣闊的生活中。以人教版八年級語文上冊第二單元為例，本單元以“愛”為主題，綜合性學(xué)習(xí)建議是：“請把目光從報刊、熒屏轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些擺小攤的、掃大街的、撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣？說什么話？做什么事？建議與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。”然后以“讓世界充滿愛”為主題，組織一堂交流匯報的活動課。諸如此類的語文教學(xué)實踐不僅可以延伸和強(qiáng)化中學(xué)生的情感體驗，同時還可以訓(xùn)練其語文素養(yǎng)，幫助邁向道德實踐的殿堂。

在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該摻入道德教育的內(nèi)容，也符合時代的發(fā)展要求。我們應(yīng)該堅信只要進(jìn)行細(xì)致的研究，靜下心來，很快就可以看到效果。語文教學(xué)應(yīng)該服務(wù)于社會，與時俱進(jìn)。中國杰出的教育家代表中，不管是孔子還是陶行知，都主張教育是為了時代而服務(wù)的，要求利用教育活動來培養(yǎng)人才，安邦治國。

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