“80后”批評(píng)家群體展示的方法與意義
——論周明全《“80后”批評(píng)家的槍和玫瑰》及其他

江蘇 陳進(jìn)武

“80后”批評(píng)家群體展示的方法與意義
——論周明全《“80后”批評(píng)家的槍和玫瑰》及其他

江蘇 陳進(jìn)武

“80后”批評(píng)家周明全以“跨界”與“在場(chǎng)”的方式，一方面有針對(duì)性與有選擇性地開(kāi)掘了在文壇活躍的“80后”批評(píng)家，另一方面另辟蹊徑地勾勒出了正在崛起的一代批評(píng)家文學(xué)批評(píng)的圖景。他在“80后”批評(píng)家的開(kāi)掘與推介中，引入了文學(xué)史與批評(píng)史的維度，更進(jìn)一步在“絕境突圍”的判斷中構(gòu)造出了“80后”批評(píng)家群體“槍”與“玫瑰”并置的主要特征，其中隱含的方法論意義，更加值得關(guān)注與重視。

周明全 “80后” 文學(xué)批評(píng)

一

如今，討論與挖掘不同代際的批評(píng)家及其批評(píng)理念的研究，并不是一個(gè)新鮮的話題。比如，1994年，陳思和與王曉明策劃主編的“火鳳凰新批評(píng)文叢”（學(xué)林出版社）轟動(dòng)一時(shí)，在“人文精神大討論”的背景下，推出了張新穎、郜元寶、王彬彬、羅崗、薛毅、胡河清、蔡翔等一批當(dāng)時(shí)的青年批評(píng)家。2004年，吳義勤主編了“e批評(píng)叢書(shū)”（山東文藝出版社），這套叢書(shū)的第一輯包括十位批評(píng)家的十本批評(píng)著作，即《天堂的哀歌》（張清華）、《一噓三嘆論文學(xué)》（王彬彬）、《灌水時(shí)代》（王干）、《新新中國(guó)的形象》（張頤武）、《媒體制造》（黃發(fā)有）、《真實(shí)的尺度》（賀仲明）、《唯美的敘述》（張學(xué)昕）、《打開(kāi)我們的文學(xué)理解》（張新穎）、《無(wú)限的增長(zhǎng)》（楊揚(yáng)）、《必要的反對(duì)》（李建軍）等。2012年，譚五昌與昆侖出版社主編出版了“中國(guó)新銳批評(píng)家文叢”，這套叢書(shū)包括了陳旭光、謝有順、張光芒、譚五昌、何言宏、劉復(fù)生、路文斌、敬文東、夏可君、莊偉杰等十位文藝評(píng)論家，涵蓋了小說(shuō)、詩(shī)歌、影視與美術(shù)等文藝領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，這種由著名學(xué)者與有影響力的出版社聯(lián)合主編叢書(shū)是推介批評(píng)家以及呈現(xiàn)與展示批評(píng)家最新研究成果的常見(jiàn)方式。在這里，每本批評(píng)著作都是各位評(píng)論家從不同視角或?qū)用媲腥氘?dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作，再現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來(lái)文學(xué)的本真狀態(tài)和精神走向。

批評(píng)家“集體亮相”的另一種方式是學(xué)術(shù)期刊的集束式展示。以“人文理想、前沿批評(píng)”為辦刊宗旨的《南方文壇》早在1998年就設(shè)立了“今日批評(píng)家”欄目，采用專輯形式，十多年來(lái)不斷推介與聚焦充滿思想活力的批評(píng)家。截至2015年第5期，這一欄目共刊發(fā)了九十五位新銳批評(píng)家的專輯。這些批評(píng)家中既包括“50后”的南帆、陳曉明，“60后”的張清華、王兆勝、賀仲明、李美皆和“70后”的賀桂梅、李云雷、李遇春、霍俊明，又包括“80后”的楊慶祥、金理、叢治辰、李德南、何同彬等，他們中的大多數(shù)現(xiàn)今已經(jīng)活躍在文學(xué)批評(píng)的第一線。2011年，《南方文壇》第1期以整期的篇幅推出“青年專號(hào)——70以后批評(píng)家”，集中推介了包括“70后”的周立民、張念、劉志榮、李丹夢(mèng)、劉復(fù)生、李靜、劉春、楊俊蕾、聶偉、郭艷和“80后”的黃平、李一、管笑笑、陳思、汪雨萌，甚至還有1990年的李夢(mèng)馨等三十余位青年批評(píng)家。其他學(xué)術(shù)期刊如《當(dāng)代作家評(píng)論》等也曾推介過(guò)“70后”或“80后”批評(píng)家，《創(chuàng)作與評(píng)論》則開(kāi)辟了“評(píng)論百家”與“對(duì)話70后”等欄目，《名作欣賞》也辟有“80后現(xiàn)場(chǎng)”專欄。不難發(fā)現(xiàn)，一來(lái)，這類欄目不僅在很大程度上提升了刊物的品位與影響，而且通過(guò)關(guān)注批評(píng)家，有力推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展；二來(lái)，對(duì)于不同代際批評(píng)家的聚焦，既是對(duì)于一個(gè)時(shí)代文學(xué)批評(píng)成就的總結(jié)與展示，又充分體現(xiàn)了不同代際批評(píng)家的批評(píng)力量與銳氣。

事實(shí)上，不論是批評(píng)家叢書(shū)，還是學(xué)術(shù)期刊的批評(píng)家欄目，都是在文學(xué)批評(píng)的“現(xiàn)場(chǎng)”中深度耕耘，發(fā)掘出了一批又一批新銳的批評(píng)家，并由此碰撞出了活躍與靈動(dòng)的思想火花，同時(shí)還描繪了一幅幅精彩紛呈的文學(xué)批評(píng)景觀。然而，不得不承認(rèn)，要突破批評(píng)家們形成的既定結(jié)論以及文學(xué)批評(píng)研究方法，無(wú)疑是如同行之于蜀山。然而，周明全以“跨界”與“在場(chǎng)”的方式做出了新的努力。他的批評(píng)新著《“80后”批評(píng)家的槍和玫瑰》與其說(shuō)是重返了批評(píng)“現(xiàn)場(chǎng)”，不如說(shuō)是重構(gòu)了“現(xiàn)場(chǎng)”。一方面，他有針對(duì)性與有選擇性地開(kāi)掘了在文壇活躍的“80后”批評(píng)家；另一方面，又另辟蹊徑地勾勒出了正在崛起的一代批評(píng)家的文學(xué)批評(píng)圖景。周明全在“80后”批評(píng)家的開(kāi)掘與推介中，引入了文學(xué)史與批評(píng)史的維度，更進(jìn)一步在“絕境突圍”的判斷中構(gòu)造出了“80后”批評(píng)家群體“槍”與“玫瑰”并置的主要特征，其中隱含的方法論意義，更加值得關(guān)注與重視。

二

吳義勤在“e批評(píng)叢書(shū)”總序中如是說(shuō)：“真相也許是這樣的：一代人走了，又一代人來(lái)了，但是對(duì)上一代人懷舊、挽留、癡情甚至有些怨艾的目光，模糊了我們的雙眼，使我們對(duì)新一代人的成長(zhǎng)與奮斗視而不見(jiàn)?！辈贿^(guò)，1980年出生的周明全并沒(méi)有因懷舊、挽留“上一代”而“模糊雙眼”，而是積極從上一代批評(píng)家那里汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也將目光投向正在“成長(zhǎng)與奮斗”的“新一代”。2013年，周明全策劃主持了“‘80后’批評(píng)家文叢”（云南人民出版社），并邀請(qǐng)陳思和擔(dān)任叢書(shū)主編。這套批評(píng)叢書(shū)包括楊慶祥的《現(xiàn)場(chǎng)的角力》、周明全的《隱藏的鋒芒》、金理的《一只眼》、黃平的《賈平凹小說(shuō)論稿》、劉濤的《“通三統(tǒng)”——一種文學(xué)實(shí)驗(yàn)》、何同彬的《浮游的守夜人》、徐剛的《后革命時(shí)代的焦慮》、傅逸塵的《敘事的嬗變——新世紀(jì)軍旅小說(shuō)的寫作倫理》等。2015年，“80后”批評(píng)家文叢（第二輯）又出版了李德南的《途中之境》、項(xiàng)靜的《我們這個(gè)時(shí)代的表情》、康凌的《讀后》等三本批評(píng)著作。十一本書(shū)，十一位“80后”批評(píng)家，盡管從當(dāng)前的批評(píng)家陣容上說(shuō)確實(shí)是算不上最豪華的，但他們是現(xiàn)今文壇正在崛起、開(kāi)拓新路的青年批評(píng)家，他們的集體登場(chǎng)，標(biāo)志著“80后”批評(píng)家的集體崛起，展現(xiàn)了批評(píng)界的新生力量，不得不對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的未來(lái)充滿期待。

從《隱藏的鋒芒》到《“80后”批評(píng)家年選（2014）》再到《“80后”批評(píng)家的槍和玫瑰》，周明全著重關(guān)注與評(píng)述了楊慶祥、金理、黃平、何同彬、徐剛、劉濤、李德南、傅逸塵、項(xiàng)靜、康凌、陳思、叢治辰、岳雯、劉芳坤、方巖、王晴飛、李振、王敏、楊曉帆、顏煉軍、張勐等“80后”批評(píng)家及其批評(píng)理念。這一套套叢書(shū)的出版，這一本本年選的編選，這一長(zhǎng)串陌生卻又熟悉的名字，以及個(gè)案分析與群體呈現(xiàn)的構(gòu)建，并不是源自有關(guān)批評(píng)家的預(yù)設(shè)或后設(shè)評(píng)價(jià)，而是緊緊扣住“80后”批評(píng)家群體自身發(fā)生、生長(zhǎng)與合成的思維邏輯，由此確定了全書(shū)的“批評(píng)理念+批評(píng)家訪談+創(chuàng)作年譜”的整體思考框架。不過(guò)，周明全的思辨性定位卻相對(duì)單純，亦即集體展示新一代的“80后”批評(píng)家。

這種“80后”批評(píng)家集體登場(chǎng)的方式特別重要。首先，這種方式是反抗炒作與遮蔽，從而彰顯當(dāng)下文學(xué)批評(píng)獨(dú)立精神的一種有效方式。上世紀(jì)90年代以來(lái)，在文學(xué)的商業(yè)化進(jìn)程中，文學(xué)批評(píng)不可避免地受到商業(yè)利益的侵蝕，甚至也出現(xiàn)了一些批評(píng)家放棄獨(dú)立性的寄生現(xiàn)象。在這樣的境遇下，文學(xué)批評(píng)不僅被邊緣化與被妖魔化，更重要的是它將如何堅(jiān)守又如何發(fā)展也變得模糊不清。周明全把“80后”批評(píng)家進(jìn)行了集中的、連續(xù)的展示，無(wú)疑是當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的一次正面建構(gòu)與集中的正面展示。這種方式既有助于激發(fā)“80后”青年批評(píng)家的自信與自立，也在一定程度上為“80后”批評(píng)家和不同代際的批評(píng)家之間的互動(dòng)與對(duì)話提供了可能。可以說(shuō)，這大概如同徐俊西為1994年出版的“火鳳凰新批評(píng)文叢”寫的序言中所言，“在滔滔的商海之上”，建立起一片當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的“綠洲”。

其次，“80后”批評(píng)家集體登場(chǎng)在很大程度上促進(jìn)了青年批評(píng)群體的成長(zhǎng)與壯大。如賀紹俊所言，因批評(píng)家的識(shí)見(jiàn)，周明全“在編輯工作中敏銳地發(fā)現(xiàn)了‘80后’批評(píng)家在當(dāng)代文學(xué)中的特殊意義，以‘80后’批評(píng)家文叢的方式將分散的、潛在生長(zhǎng)中的‘80后’批評(píng)家迅速集結(jié)起來(lái)，放大了這個(gè)年輕群體的聲音”。不可否認(rèn)，這種“群體的聲音”的“放大”有效促進(jìn)了“80后”批評(píng)家的崛起。在當(dāng)前的批評(píng)界，批評(píng)名家并不缺乏傳播聲音的平臺(tái)，但對(duì)處于正在崛起、開(kāi)拓新路狀態(tài)的“80后”批評(píng)家來(lái)說(shuō)，他們具有挑戰(zhàn)性且充滿鋒芒的文學(xué)批評(píng)也難免碰壁。面對(duì)市場(chǎng)化的洶涌潮流，“80后”批評(píng)家更加顯得無(wú)所適從甚至無(wú)奈無(wú)助。“80后”批評(píng)家楊慶祥在《80后，怎么辦？》一書(shū)中更是用“失敗的實(shí)感”來(lái)描述“80后”這一代人“如此強(qiáng)烈，如此有切膚之痛”的生存狀況。從這一意義上來(lái)說(shuō)，周明全對(duì)“80后”批評(píng)家的集中推介正當(dāng)其時(shí)，可謂雪中送炭。

再次，不同風(fēng)格的“80后”批評(píng)家的“集體”出場(chǎng)，也是當(dāng)前時(shí)代青年批評(píng)家批評(píng)個(gè)性與精神氣質(zhì)的一種展示。在文化同質(zhì)化態(tài)勢(shì)日趨加強(qiáng)的當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)批評(píng)文體也逐漸失去了豐富性與多樣性，僵化的學(xué)術(shù)規(guī)范很大程度上抑制了文學(xué)批評(píng)文體的內(nèi)在活力。不過(guò)，作為“80后”批評(píng)家和編輯家的周明全，具備批評(píng)家的識(shí)見(jiàn)與編輯家的眼光，尤其是他從繪畫“跨界”進(jìn)入文學(xué)，身上少了學(xué)院批評(píng)的束縛，能有效且精準(zhǔn)地找尋到關(guān)注的“80后”批評(píng)家的批評(píng)個(gè)性與精神氣質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)，這樣立體呈現(xiàn)“80后”批評(píng)家的批評(píng)個(gè)性的嘗試，展現(xiàn)出了富有代際差異性的多樣性的批評(píng)經(jīng)驗(yàn)，共同構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的版圖。

三

其實(shí)，這樣一場(chǎng)“80后”批評(píng)家的集體展示，在一定程度上需要方法或視角等一系列新變，這些也意在改變固定的批評(píng)方式，新的開(kāi)掘無(wú)疑也在相當(dāng)程度上延續(xù)了傳統(tǒng)并賦予了一些新的質(zhì)素，諸如在對(duì)于以往的批評(píng)家展示與研究的方法中注入新的活力。在不同批評(píng)家的互相激蕩中，“深描”不失為一種較為新穎且又相對(duì)妥帖的方式。當(dāng)然，所謂的“深描”原本是人類學(xué)研究領(lǐng)域的專有術(shù)語(yǔ)，指的是人類學(xué)家不能只簡(jiǎn)單記錄人的行為，更應(yīng)該深度闡釋這些行為背后的背景知識(shí)以及其他不能從表面上看出來(lái)的內(nèi)容。美國(guó)人類學(xué)家克利福德·格爾茲在《深描：邁向文化的闡釋理論》一文中更強(qiáng)調(diào)是“符號(hào)活動(dòng)的想象宇宙”，也就是某件事或某種文化的背景知識(shí)。進(jìn)而言之，因?yàn)槿祟愋袨榘l(fā)生在復(fù)雜的交互網(wǎng)絡(luò)之中，研究者并不能只是單純外在或抽象地考察，而是必須深入到批評(píng)群落生活世界的“稠密”之處，把握并理清其間的各種關(guān)系，從而有確證地解讀。

事實(shí)上，周明全對(duì)“80后”批評(píng)家的發(fā)掘及動(dòng)態(tài)的、立體的呈現(xiàn)，同樣是聚合在這種“稠密”交往之中。對(duì)于《“80后”批評(píng)家的槍和玫瑰》的基本論述方式，不難體會(huì)到：一方面，貼近特定的批評(píng)家個(gè)體的言論、實(shí)踐與主體的狀態(tài)，具體是以楊慶祥、徐剛、黃平、金理、李德南、劉濤、周明全、項(xiàng)靜、傅逸塵、康凌等為“80后”批評(píng)家線索，每位批評(píng)家都獨(dú)立成章，深入到一組組文學(xué)實(shí)踐與批評(píng)場(chǎng)域的動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，并在兩者或多維關(guān)系的交互中體察批評(píng)家的心態(tài)與洞察批評(píng)家的處境；另一方面，在批評(píng)場(chǎng)域的觀察與判斷中，更是“深描”批評(píng)家們的成長(zhǎng)體驗(yàn)與批評(píng)理路。為了彰顯與挖掘每位批評(píng)家的個(gè)性與氣質(zhì)，周明全采取的方式是，盡可能占有更多材料與厘清背景知識(shí)，從文學(xué)史與批評(píng)史等多維角度，考察批評(píng)家對(duì)時(shí)代的回應(yīng)以及批評(píng)策略的調(diào)整，由此觀察批評(píng)家的 “在場(chǎng)感”，以及個(gè)體選擇背后的問(wèn)題意識(shí)、知識(shí)譜系、思想淵源與發(fā)展趨向。比如，周明全從現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、精神狀態(tài)、文學(xué)狀態(tài)與個(gè)人狀態(tài)四個(gè)層面剖析了楊慶祥“以文學(xué)批評(píng)重構(gòu)歷史現(xiàn)場(chǎng)”的批評(píng)實(shí)踐；他又找尋到劉濤從思想史與文學(xué)史的視角出發(fā)，以古觀今并“以批評(píng)介入當(dāng)下社會(huì)”的理念；他也察覺(jué)到了黃平“在個(gè)體與共同體之間徘徊”的狀態(tài)，以及“安靜”做文學(xué)批評(píng)的努力；他還觀察到了徐剛有著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，并能潛入文本內(nèi)部“挖掘”，試圖“重建知識(shí)譜系與建構(gòu)批評(píng)精神”，等等。當(dāng)然，透過(guò)每位批評(píng)家的創(chuàng)作年譜，我們能清晰見(jiàn)到他們的批評(píng)軌跡以及趨向，而在“個(gè)案分析”與“批評(píng)家訪談”中又能洞察到這批“80后”學(xué)院派批評(píng)家在理論資源上多倚重尼采、叔本華、本雅明、布斯、?？隆柖既?、黑格爾、杰姆遜、薩義德、雷蒙·威廉斯、阿多諾、埃斯卡皮，等等。

不過(guò)，周明全對(duì)西方各種理論始終保持著高度警惕。在他看來(lái)，“評(píng)論界總喜歡動(dòng)輒就西方，甚至俄羅斯，這樣那樣的理論術(shù)語(yǔ)，一般的讀者，甚至稍微專業(yè)的讀者，對(duì)他們所操持的理論術(shù)語(yǔ)都不是太清楚，其實(shí)，我認(rèn)為，我們現(xiàn)在滿嘴的‘西學(xué)’不少也是別人老祖宗的東西，對(duì)別人老祖宗的東西熟爛于心，卻對(duì)中國(guó)自己的傳統(tǒng)不知道、不熟悉，這是很可悲的。我近年把大量時(shí)間花費(fèi)在傳統(tǒng)里，就是想從傳統(tǒng)中找到一些有益于當(dāng)下的東西來(lái)”。在從事文學(xué)批評(píng)時(shí)，周明全將目光投向了“中國(guó)自己的傳統(tǒng)”，他所借鑒的理論資源主要來(lái)自中國(guó)古典傳統(tǒng)文論，如孔子的“興觀群怨”說(shuō)、莊子的“言意”說(shuō)、孟子的“知人論世”說(shuō)、王昌齡的“意境”說(shuō)等。恰是如此，也正如賀紹俊所說(shuō)，周明全不僅更容易接近文學(xué)批評(píng)的內(nèi)核，而且在面對(duì)這批有濃厚學(xué)院派色彩的“80后”批評(píng)家時(shí)，他能在很大程度上擺脫這種色彩的眩惑，并找尋到每位批評(píng)家不同的觀念、方法與趣味?？梢蕴接懙氖牵诩?xì)讀文學(xué)文本或探討文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，對(duì)于如今的批評(píng)家而言，不少人早已熟諳社會(huì)、文化等理論，以求縱橫跨界，抵達(dá)應(yīng)有的理論高度；但這種“高度”在涵蓋一切或表征一切的同時(shí)，卻不一定能抵達(dá)“深描”的最本真之處，也不一定帶來(lái)最有效的現(xiàn)場(chǎng)體悟。這一提醒并不新鮮，卻又很有必要。

四

作為“80后”批評(píng)家的代表，楊慶祥、劉濤、周明全、金理、黃平、何同彬、李德南、徐剛等青年批評(píng)家有著各自不同的一套批評(píng)筆墨，或深刻，或犀利，或嚴(yán)謹(jǐn)，或精警，或放達(dá)，但其表達(dá)又集中訴說(shuō)的是他們作為青年批評(píng)家的良知、職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。也可以這樣說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)的文壇風(fēng)云，當(dāng)代文壇重要的作家作品及文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的收獲等，無(wú)不在這些青年批評(píng)家的批評(píng)著作中得到一定程度的評(píng)說(shuō)。然而，常常也聽(tīng)到這樣的批評(píng)：相較于學(xué)術(shù)前輩，年輕一代的“80后”批評(píng)家絕大多數(shù)是典型的學(xué)院派，他們從本科到碩士再到博士沿著既定的軌道一路走下來(lái)，在一定程度上缺乏歷史參與的真切經(jīng)驗(yàn)，而與他們所研究的對(duì)象更多只是知識(shí)性關(guān)聯(lián)。無(wú)疑，有著參與歷史的經(jīng)驗(yàn)的確是伸張內(nèi)在主體性并以此抵達(dá)原創(chuàng)性思想高度的有效路徑，但這畢竟也只能是其中的一個(gè)重要的方面。

然而，從另一層面來(lái)說(shuō)，真正的難題并不在于“革命”本身，而在于“革命后的第二天”——其根本并不僅僅是摧毀舊秩序，更重要的是建立一種新的秩序。對(duì)于“80后”批評(píng)家來(lái)說(shuō)，他們并不需要憂慮學(xué)院經(jīng)驗(yàn)潛在影響了自我的思考方式與感受方式，而是更需要形成一種具有獨(dú)立個(gè)性的、充滿強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感的思考路徑，從而有效地將學(xué)院化的知識(shí)譜系轉(zhuǎn)化為批評(píng)實(shí)踐。不可否認(rèn)，“80后”批評(píng)家在精耕細(xì)作與空間拓殖的基礎(chǔ)上形成了自己的批評(píng)個(gè)性與氣質(zhì)。不論是金理的“做同代人的批評(píng)家”和何同彬的“抵御世故的批評(píng)”，或是李德南的“倡導(dǎo)一種寫作的批評(píng)”與傅逸塵的“重構(gòu)文學(xué)批評(píng)‘單純’能力”，還是項(xiàng)靜的“用批評(píng)達(dá)成真實(shí)”和康凌的“做‘自覺(jué)’的批評(píng)家”，以及周明全自己所倡導(dǎo)的“做人的批評(píng)”，不僅展現(xiàn)了“80后”批評(píng)家不拘一格的文體及批評(píng)實(shí)踐，也有助于促進(jìn)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的多彩多樣，同時(shí)也顯現(xiàn)出了學(xué)術(shù)的力量與批評(píng)的力量。

顯然，一代的文學(xué)有一代的作家，必然也有一代的批評(píng)家。在周明全看來(lái)，“80后”這一代年輕的批評(píng)家有著屬于自己的“槍和玫瑰”。這樣的“槍”和“玫瑰”并不是對(duì)立之物，或如廖令鵬所說(shuō)的是，從文本出發(fā)，注重（時(shí)代）在場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持批評(píng)的立場(chǎng)，以自己的內(nèi)心來(lái)審視文學(xué)及文學(xué)批評(píng)，同時(shí)兼具批評(píng)的情懷及責(zé)任感，甚至批評(píng)的野心；也如周明全自己闡述的，“槍”代表了客觀、公正，“80后”批評(píng)家敢于亮劍，而“玫瑰”是指一種“尋美的批評(píng)”，在某種意義上來(lái)說(shuō)，這大概也是“80后”批評(píng)家相異于上幾代批評(píng)家的獨(dú)特之處。

“瞧，他們走來(lái)了！”吳義勤在推介“e批評(píng)叢書(shū)”時(shí)如是說(shuō)，“歷史不是由自己書(shū)寫的，‘e批評(píng)叢書(shū)’同樣也不是一個(gè)歷史的‘定本’，它也許證明不了任何東西，但它是一個(gè)‘平臺(tái)’，它讓這代批評(píng)家擁有了交由歷史審判與選擇的機(jī)會(huì)。他們就這樣走來(lái)了，歷史也許將會(huì)由此被改寫?！鼻?，那群“80后”批評(píng)家走來(lái)了，而這次年輕一代批評(píng)家的集體亮相則是周明全促成的。但在期待“改寫”的同時(shí)應(yīng)該不忘陳思和的提醒：“對(duì)于80后批評(píng)家的前景，似乎已經(jīng)不用操什么心，很快會(huì)引起各方的關(guān)注和熱捧，名利對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一步之遙；但是從一個(gè)人文知識(shí)分子真正所要追求的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，可能還是任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

作 者： 陳進(jìn)武，江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院講師，南京大學(xué)文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮、中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)研究。

編輯：張玲玲 sdzll0803@163.com

本文系江蘇省教育科學(xué)研究院、江蘇第二師范學(xué)院“十二五”科研規(guī)劃第四期課題重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：JSNU2014ZD02）階段性成果