水利工程文化美學建設探討

黨珍珍　王睿敏

[摘要]山水向來是文人騷客筆下的歌詠之物，而水利工程與水有著天然的不解之緣。水利工程由于規(guī)模龐大，造價高，因而開發(fā)出水利工程的更多的附加價值使水利工程產(chǎn)生更大的效益將有著重要的意義。本文將從不同方面來探討水工文化美學的建設，以實現(xiàn)水利工程的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益三者的統(tǒng)一。

[關鍵詞]水利工程 文化美學 景區(qū)建設 應用探討

[中圖分類號] P641.4+3 [文獻碼] B [文章編號] 1000-405X（2015）-9-352-1

科學與藝術相互結合，不可分割，水利往往是科技的化身。三峽水利樞紐工程，南水北調中線工程的完美落幕標志著我國的水利科技建設已經(jīng)達到一定的高度。我們有能力去把藝術文化去注入水利工程的靈魂當中，使其具有豐富內涵從而更具有創(chuàng)造性。水利工程這種具有特殊屬性的工程，探討它的文化美學建設，當然離不開風水美學、力學與結構美學、音樂美學、生態(tài)美學、景區(qū)建設這五大方面。

1風水美學

著名建筑師貝聿銘曾說建筑師都是講風水的。風水術是一門準科學，準科學就是不完整的科學，但是風水更多程度上是從文化美學的角度出發(fā)的。它研究的是山、水、建筑在宇宙場中的序結構以及這些結構對人類的影響，在人們心中是占有一定的地位。在古代水利工程設計、修建過程中，“法天象地”是必須遵循的重要原則 。

都江堰至今有2000多年歷史，這樣一項存在久遠的大型工程對指導未來的水利建設具有重大意義?！度A陽志》稱：“冰能知天文地理”，“造七橋，上應七星”。北斗七星，在巨大的星空中呈“S”彎，反彎點為第四星權星，第六星開陽上翹。都江堰渠首水系形狀亦呈S彎，反彎點為寶瓶口，與天地相通。風水將大自然有機地和工程聯(lián)系起來，將大自然引入工程的內部空間，又將工程融入大自然的風景之中。風水注重宇宙的順序，具有很強的人文情懷。在未來的水利工程建設中可以注重將風水學融入建設當中，給予美好的意義。

2力學結構美學

黑格爾在美學中曾分析探討了柱高和直徑的美學關系，開創(chuàng)了美學定量分析的先河，具體內容是：L代表柱距，H代表柱高，D代表直徑，用公式表達如下：

L>3D， H=8D；

3D>L>2.25D， H=8.5D；

L=2D， H=9.5D；

L=1.5D， H=10D

他用很直接的方法表述了柱子的美學觀。對于建筑，人們更喜歡用建筑藝術來表達建筑的美，而對于結構，人們偏向于注重它的強度，耐久性，穩(wěn)定和經(jīng)濟的要求，結構同樣也是建筑藝術不竭的源泉。例如文藝復興時期的穹頂結構完美地促進了文化和科技的雙重發(fā)展。意大利的佛羅倫薩運動場大看臺，建筑師把雨棚的挑梁外形與其彎矩圖統(tǒng)一起來使整個側面顯現(xiàn)出二次拋物線的美視感，形象優(yōu)美，輕巧自然。WES曲線實用堰的剖面是一條完美的曲線顯現(xiàn)出水的流動光滑，將溢流堰的力學要求與美學要求相結合，給人以美的享受。比如拱形結構和桁架結構等等都具有形式美的特征等等。

3生態(tài)美學

水工建筑設定了水的邊界條件，在興利除害的同時，還應對自然作生態(tài)補償，隨著人們的環(huán)保意識越來越強烈，環(huán)保，綠色，有機漸漸成為人們關注的焦點，對于未來的發(fā)展，生態(tài)美將會是一個重要的研究方向。而生態(tài)的美學主要是體現(xiàn)在工藝設計、生態(tài)修復和生物保護上。成都府南河的活水公園便是其中一例，是一個環(huán)境治理的成功案例。取自府河水的水依次經(jīng)過厭氧池、流水雕塑池、兼氧池、植物糖、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，由濁變清，由死水變?yōu)榛钏瑸樯鷳B(tài)文明建設提供了一個很好的榜樣。魚道建設是當今水利建設需要重點解決的問題，葛洲壩水利樞紐建設增殖放流站解決中華鱘等珍稀魚類的保護。盡管人類可以利用科技使中華鱘進行人工繁殖，可是生物終究是屬于大自然的，這些科技終究治標不治本。隨著我國經(jīng)濟效益的提高，魚道建設也應該成為水利工程的一部分。

4音樂美學

形、光、聲、色乃是美學的四大載體，而聲是最難的創(chuàng)造，同時也是最有創(chuàng)新的創(chuàng)造。

利用聲音形成原理來創(chuàng)造建筑。北京天壇，壇內利用聲學原理巧妙地建造回音壁、三音石、對話石等。在日本愛知縣豐田市有一座音樂橋。在橋兩側欄桿上裝有109塊不同規(guī)格的音響欄板，當過路行人用木條敲擊一側欄板，會走出法國名曲《在橋上》，而敲擊另一側欄板，則又會奏出日本民歌《故鄉(xiāng)》，趣味無窮。

借助自然的聲音來創(chuàng)造建筑。匈牙利的索爾諾克市有一座奇妙的音樂塔，建筑師在造塔時，將各種管風琴裝在窗戶上，以風代氣吹出各種聲音，像音樂演奏一樣。水是自然界技藝最高超的音樂家，它能彈奏出世界上最美妙的不同樂章。水時而遇石激情澎湃，時而平靜如鏡，時而輕輕低吟，或咆哮，或嘩嘩，或汩汩，或沙沙。水利設計時可以把水流的聲音融入建筑當中。

5景區(qū)建設

隨著人們的物質生活水平的提高，人們越來越注重精神文化建設。水利風景區(qū)的建設應在各類生物的棲息環(huán)境、環(huán)境美化、旅游休閑和使用功能之間尋找一個平衡點。

在風景區(qū)，可設計一系列的水上活動如漂流、泛舟釣魚等。特別是在水閘的閘房設計上可有效利用水的景觀特征去營造該景區(qū)的特色。上游的波瀾不驚、碧波萬頃，下游的濁浪排空都可以利用其相互結合，因地制宜打造親水、近水、戲水的水環(huán)境，增強它的風景欣賞和娛樂功能。

文化精神建設也是景區(qū)建設的一部分，自古以來，無數(shù)的水利工作者給我們留下了不怕苦，不怕累，視人民的安全為最高責任的寶貴精神財富，涌現(xiàn)了一批又一批的杰出水利工作者。從繼承文化傳統(tǒng)和文化精神兩方面來創(chuàng)造有特色的河川文化。例如：①古代水利機械博覽：牛車、筒車、拔車、踏車、竹槽等，加上合理設計水道、水頭，使這些機械之間形成聯(lián)系，動中生景，寓教于樂；②展示特色的古代治水技術：竹籠、魚嘴、木樁基礎、對視、魚道等；③建立一些古水利工程的模型展覽和有杰出貢獻的水利工作者事跡展覽廳等。

現(xiàn)在的社會越來越需要復合型人才，水利工作者在攻克技術難題的同時，能多考慮考慮這種美學的價值，相信會為社會創(chuàng)造不少財富，不管是可觀的還是潛在的，都會為促進我國的水利發(fā)展做出巨大貢獻的。