個(gè)性展現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)中的作用分析

靳琪慧

[摘要]隨著當(dāng)今社會(huì)生活多元化的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作，音樂(lè)演繹以及音樂(lè)欣賞等已經(jīng)成為愉悅?cè)藗兩畹闹匾閭H，在實(shí)際生活中，音樂(lè)以另一種形式已經(jīng)成為人們生活，學(xué)習(xí)，工作的重要組成部分，她經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，成為一門(mén)獨(dú)具特色又與其他藝術(shù)共通的音樂(lè)學(xué)科。而在實(shí)際生活中，音樂(lè)的表現(xiàn)形式種類(lèi)多樣，個(gè)性化地去表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知與理解在一定程度上更能闡釋音樂(lè)的獨(dú)特魅力。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)都有不同的理解，在欣賞同一首曲子時(shí)也不可能體會(huì)出同樣的味道，基于這種情況，本文重點(diǎn)探討個(gè)性展現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)中的作用，從而了解到個(gè)性對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響，對(duì)個(gè)性展現(xiàn)形成深刻的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]個(gè)性展現(xiàn)；音樂(lè)藝術(shù)；作用

[中圖分類(lèi)號(hào)]J6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）03-0086-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-043

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

從哲學(xué)角度來(lái)講，任何事物都具有共性與個(gè)性，正是這兩者的存在才讓我們了解到事物的全面特征，音樂(lè)亦是如此，共性寓于個(gè)性之中，如果缺乏個(gè)性的存在，那么共性便也成為泡影。由此可見(jiàn)，個(gè)性展現(xiàn)對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特作用，古往今來(lái)，眾多的藝術(shù)家，音樂(lè)家等正是憑借音樂(lè)本身鮮明的特征以及自己對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)特色鮮明又膾炙人口的歌曲，隨著當(dāng)今生活節(jié)奏的加快，生活壓力的加大，音樂(lè)逐漸成為人們緩解緊張心情的良好工具，但即便面對(duì)浩瀚如海的音樂(lè)作品，廣大消費(fèi)者仍然能夠找到自己喜愛(ài)的音樂(lè)作品，產(chǎn)生共鳴，在聆聽(tīng)中體會(huì)歌手的人生經(jīng)歷以及情感趨向等，綜合上述觀點(diǎn)，我們了解到音樂(lè)本身就是個(gè)性展現(xiàn)，個(gè)性創(chuàng)作，個(gè)性表演，個(gè)性傳遞的一類(lèi)藝術(shù)形態(tài)，探究個(gè)性展現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)中的作用顯得極為重要，對(duì)此，本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)探究。

一、個(gè)性展現(xiàn)推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作情感融合十分濃烈

無(wú)論是古代的戲曲還是當(dāng)今的流行音樂(lè)，每一首歌曲都融入了作者全部的情感，因此，一位歌手一旦成名之后，便會(huì)形成自己獨(dú)特的樂(lè)風(fēng)，觀眾一聽(tīng)，即可辨別出歌曲的來(lái)源，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，在欣賞中體會(huì)作者的人生歷程。例如，貝多芬的歌曲，始終給人英雄氣概，每一首都?xì)鈩?shì)磅礴，聽(tīng)后讓人內(nèi)心充滿(mǎn)力量，即便遭遇了再多的不幸，也要奮力向前，為自己爭(zhēng)取一席之地，這與貝多芬的經(jīng)歷分不開(kāi)，生活的壓力，身體的不適，命運(yùn)的捉弄讓他沉醉于自己的音樂(lè)世界，只有在音樂(lè)里，他才能感受到活著的價(jià)值，因此，《命運(yùn)交響曲》成為貝多芬的代名詞；我們孰知的歌手周杰倫，他已經(jīng)成為90后的成長(zhǎng)伴侶，從《菊花臺(tái)》，《青花瓷》，到《霍元甲》，每一首歌曲都深深存在90后成長(zhǎng)的軌跡中，他以快歌著稱(chēng)，迷茫中帶有一份成熟的穩(wěn)重，雖看上脫離世俗，但實(shí)際一切創(chuàng)作靈感均來(lái)源于實(shí)際生活，這種創(chuàng)作個(gè)性與周杰倫的成長(zhǎng)環(huán)境密不可分，他生于單親家庭，多年來(lái)與母親相依為命，從他藐視一切的眼神中，我們可以看到青春一代蓬勃有朝氣而又驕傲橫行的鮮明特色，因此，周杰倫成了90后的代表。

在音樂(lè)創(chuàng)作中，每位歌手，作曲家將自身對(duì)音樂(lè)的理解以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以歌曲的形式加以表達(dá)，因此，在不同時(shí)代產(chǎn)生了不同的曲風(fēng)，也出現(xiàn)了不同的派別，例如，韋伯恩所發(fā)展的“偏側(cè)結(jié)構(gòu)音樂(lè)風(fēng)格”，每位歌手都有自己的成名作，都有自己的音樂(lè)風(fēng)格，正是這些性格不同，人生經(jīng)歷迥異的歌手的創(chuàng)作，將不同風(fēng)格的音樂(lè)獻(xiàn)給消費(fèi)者，形成當(dāng)今多姿多彩的音樂(lè)世界。

二、個(gè)性展現(xiàn)使音樂(lè)表演獨(dú)具魅力

音樂(lè)創(chuàng)作是基礎(chǔ)，音樂(lè)表演則是音樂(lè)產(chǎn)生的重要形式，無(wú)論何種音樂(lè)，都要通過(guò)歌手對(duì)其進(jìn)行演繹，融人自身的情感，對(duì)音樂(lè)的特殊感悟等將歌曲的意境營(yíng)造出來(lái)，將會(huì)給觀眾帶來(lái)不同的感受，因此，歌手的自身演繹能力以及個(gè)性特征對(duì)音樂(lè)的表演起到十分關(guān)鍵的作用，即便同一首歌曲，不同的人對(duì)其演繹，產(chǎn)生的效果將完全不同。例如，天后王菲在舉辦演唱會(huì)時(shí)，多以夸張的造型，慵懶的表情，空靈的聲音將觀眾征服，其細(xì)膩委婉的《矜持》一直被人傳頌，而湖南衛(wèi)視舉辦的《我是歌手》節(jié)目，以比賽的方式進(jìn)行歌曲演繹，楊宗緯演唱的《矜持》則換了另一種味道，由此可見(jiàn)，不同的場(chǎng)景，不同的演繹風(fēng)格，不同的情感投入，對(duì)于同一首歌曲的表達(dá)效果將產(chǎn)生十分大的差距。因此，個(gè)性展現(xiàn)在整個(gè)過(guò)程中顯得十分重要，歌手的音色，音質(zhì)等將影響歌曲的演繹效果，換句話(huà)說(shuō)，歌手自身的氣場(chǎng)與音樂(lè)技巧在很大程度上決定了其演繹一首歌的成敗，因此，很多時(shí)候，觀眾在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，并不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的享受，而是從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)方面對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。因此，歌手在音樂(lè)演繹中要形成自身的特色，才能在音樂(lè)殿堂中穩(wěn)占一席之地。例如，汪峰作為一個(gè)兼具創(chuàng)作，演唱多方面技能的新時(shí)代歌手，其嗓音沙啞，在演繹每一首歌曲時(shí)，能深切感受到其聲音來(lái)源于丹田之氣，渾厚而充滿(mǎn)力量，將自身對(duì)整個(gè)社會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)人生的無(wú)奈，對(duì)自己踏入音樂(lè)道路的艱辛表達(dá)得淋漓盡致，一首《怒放的生命》：我想要怒放的生命…歌詞雖簡(jiǎn)單，但卻道出了對(duì)精彩人生的向往，對(duì)夢(mèng)想的追求；一首《北京，北京》，道出了一群北漂的生活現(xiàn)狀，滿(mǎn)懷夢(mèng)想?yún)s懷才不遇，生活需求得不到滿(mǎn)足，人生夢(mèng)想更是無(wú)法追求，但卻不屈服于生活現(xiàn)狀，依然堅(jiān)守著自身最初的夢(mèng)想。而通過(guò)《超級(jí)女聲》出道的李宇春，在多年的音樂(lè)創(chuàng)作中也形成了自己的音樂(lè)特色，一首《少年強(qiáng)》，將80后對(duì)祖國(guó)未來(lái)花朵的期望完整的表達(dá)出來(lái)，歡快的節(jié)奏讓人眼前一亮，她始終以這種曲風(fēng)活躍在大眾視野之中，已經(jīng)成為當(dāng)今音樂(lè)殿堂中獨(dú)特的旗幟。陳奕迅沙啞的嗓音中帶有一股溫柔，其演唱的情歌深受廣大觀眾的喜愛(ài)，其與天后王菲共同演繹的《因?yàn)閻?ài)情》已經(jīng)成為情歌中的經(jīng)典，舒緩的節(jié)奏，精煉的歌詞，將人們對(duì)于愛(ài)情的體會(huì)以及追求表達(dá)的十分到位，“因?yàn)閻?ài)情，怎么會(huì)有滄?！保瑢⒆陨韺?duì)愛(ài)情的看法融入到歌曲中去，引起廣大觀眾產(chǎn)生共鳴。以上所探究的每位歌手都在音樂(lè)表達(dá)中融入了自身的情感，借助自己對(duì)音樂(lè)的理解，自身的音樂(lè)功底，獨(dú)具特色的音質(zhì)以及音色，將每一首歌曲都演繹出自身的曲風(fēng)，走出了自己的音樂(lè)道路，因此，其演繹的每一首歌曲，都是一場(chǎng)精彩的演唱會(huì)，給觀眾帶來(lái)全新的感受。endprint

三、個(gè)性展現(xiàn)豐富了音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

一首曲子可以通過(guò)鋼琴演奏，小提琴?gòu)椬?，歌手演唱，舞蹈表演等多種方式進(jìn)行表達(dá)，而每一種表達(dá)方式又獨(dú)具魅力，給人不同的效果，由于欣賞者自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，人生感悟，音樂(lè)技能，經(jīng)濟(jì)能力以及文化地位等不同，歌手以及表演家在進(jìn)行歌曲表演時(shí)，其對(duì)歌曲的接受能力是有限的，即便同一首曲子，不同的欣賞者往往獲得不同的感受，如果欣賞者多為鋼琴愛(ài)好者，那么這首曲子通過(guò)鋼琴演繹則將會(huì)起到良好的效果，同時(shí)，欣賞者對(duì)表演者的肯定將會(huì)更好，由此可見(jiàn)，個(gè)性展現(xiàn)使得音樂(lè)表現(xiàn)形式更加多樣化。例如，湖南衛(wèi)視舉辦的綜藝節(jié)目《我是歌手》，其參賽選手多為不同年齡段，不同音樂(lè)風(fēng)格的歌手，韓磊年紀(jì)最大，以演唱經(jīng)典歌曲為最佳，而鄧紫棋為新生代歌手，渾身充滿(mǎn)活力，爆發(fā)力極強(qiáng)，因此受到青年群體的喜愛(ài)，而欣賞者也包含了各個(gè)年齡段的人群，這在一定程度上維護(hù)了比賽的公正性，當(dāng)選手進(jìn)行歌曲演繹時(shí)，觀眾便能根據(jù)自身的體會(huì)選出其所認(rèn)為的最佳冠軍。《中國(guó)好聲音》則以聲音為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選手爭(zhēng)奪，盲選階段，每位導(dǎo)師都是根據(jù)所聽(tīng)到的聲音做出是否轉(zhuǎn)身的決定，而每位學(xué)員的聲音則是其對(duì)音樂(lè)的特色表達(dá)方法，正所謂，一張嘴便聽(tīng)出了其音樂(lè)功底，正是憑借這種獨(dú)特的選拔方式，才將最佳的聲音甄別出來(lái)，給觀眾一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。

四、個(gè)性展現(xiàn)增加了音樂(lè)欣賞的多樣性特征

表演者將音樂(lè)以同樣的方式分享給觀眾時(shí)，觀眾對(duì)音樂(lè)的欣賞能力不同，因而對(duì)音樂(lè)的接受程度也不同，由于欣賞者自身的能力存在一定差異，不同的社會(huì)閱歷，欣賞時(shí)的心境等導(dǎo)致對(duì)同一首歌的欣賞水平不同。例如，當(dāng)欣賞者心情愉悅，生活壓力小，人生一帆風(fēng)順，那么欣賞音樂(lè)的情景也完全不同，在整個(gè)欣賞過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)作品本身的內(nèi)容，音樂(lè)的表現(xiàn)形式，演繹作品的歌手以及使用樂(lè)器的種類(lèi)對(duì)欣賞者來(lái)講都具有一定的個(gè)性化表現(xiàn)。例如，當(dāng)欣賞者情緒低落時(shí)，其即便在欣賞一首激情奮進(jìn)的歌曲.其仍能在其中品味出悲傷的味道，相反，當(dāng)欣賞者情緒高漲時(shí)，其從音樂(lè)欣賞中體會(huì)的完全是積極，樂(lè)觀的情感。在音樂(lè)欣賞中，欣賞者對(duì)音樂(lè)本身所要傳遞的情感并沒(méi)有特別突出的關(guān)系，但由于欣賞者處于不同的欣賞境地，因而體會(huì)到音樂(lè)作品的多樣性特征，這種差異的存在，正是音樂(lè)藝術(shù)個(gè)性展現(xiàn)的重點(diǎn)，從這個(gè)層面來(lái)講，個(gè)性展現(xiàn)使得音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)情感變得多樣化。以《老有所依》為例，如果欣賞者正遭遇人生不幸，對(duì)人生失去了追求，生活缺乏激情，在聽(tīng)到這首音樂(lè)作品時(shí)，心里便充滿(mǎn)悲傷的味道，感慨人世多變，生活充滿(mǎn)波折，一陣凄涼油然而生；若當(dāng)欣賞者已處于花甲之年，兒女孝順，子孫滿(mǎn)堂，每天與老伴瀟灑度過(guò)，在欣賞這首音樂(lè)作品時(shí)，便會(huì)感嘆時(shí)光飛逝，從而更加珍惜當(dāng)下的生活，用心過(guò)好每一天。

五、結(jié)束語(yǔ)

一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉，對(duì)文學(xué)作品的解讀已日益呈現(xiàn)多樣化，同樣，個(gè)性展現(xiàn)也是音樂(lè)的魅力所在，正是由于每位歌手都有自己對(duì)音樂(lè)的理解，都形成了自身不同的曲風(fēng)，因而在演繹音樂(lè)的方式上呈現(xiàn)多樣化，這表明音樂(lè)創(chuàng)作與演繹都不應(yīng)趨于共同，而應(yīng)呈現(xiàn)多樣化，尤其在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，追求音樂(lè)的多樣化，不僅在音樂(lè)創(chuàng)作方面呈現(xiàn)多樣化，在音樂(lè)表達(dá)，樂(lè)器使用以及欣賞者選擇等方面都應(yīng)呈現(xiàn)個(gè)性化，讓音樂(lè)的魅力得到充分發(fā)揮，真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)在人們生活中所扮演的重要作用，逐步充實(shí)人們的生活，提升人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力。

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