蘭生幽谷無(wú)人識(shí) 客種東軒遺我香

王綱懷 陳學(xué)斌

有四千年漫長(zhǎng)歷史的中國(guó)銅鏡，在經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐三大高峰后，終于走向了“低谷”。對(duì)于金屬冶煉、鑄造精細(xì)、版模效果、圖案美學(xué)、文化藝術(shù)等常規(guī)要求來(lái)說(shuō)，宋代銅鏡（以下簡(jiǎn)稱宋鏡）的確是衰落了，這是眾所周知的事實(shí)。然而，“低谷”并非一無(wú)是處，正如蘇東坡《種蘭》詩(shī)曰—

宋鏡有諸多特點(diǎn)，如鏡形各異、尺度適中、價(jià)格標(biāo)注、家族傳承、書(shū)體精美等。尤其是標(biāo)注了地名（即“紀(jì)地”）的宋鏡，無(wú)論官鑄還是民鑄，如同雨后春筍般在全國(guó)興起，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的競(jìng)爭(zhēng)格局。本文有幸收集到標(biāo)注有33處地名的100面銅鏡資料（詳見(jiàn)表1至表4），并在其中挑選出有代表性的42張圖片（詳見(jiàn)圖1至圖42）。與此同時(shí)，本文之紀(jì)地宋鏡還按《宋史·地理志》的地理排序，進(jìn)行了對(duì)照、比較，以了解每面宋鏡鑄造地的地理區(qū)劃與行政所屬。

宋時(shí)習(xí)俗，因避宋太祖趙匡胤之祖趙敬的“敬”字諱，故宋鏡中皆見(jiàn)“照子”（偶見(jiàn)“監(jiān)子”）之稱。按《宋史》，紹興三十二年（1162年）規(guī)定可以不再避諱，其后出現(xiàn)了“鏡”或“照子”混用的現(xiàn)象。

諸多特點(diǎn)

鏡形各異

中國(guó)銅鏡之圓形，象征著天圓地方的道家理念。唐代以前的銅鏡基本上是圓形一統(tǒng)天下，有唐一代，雖有少量菱形、葵形、方形等異形出現(xiàn)，然在總數(shù)上仍是圓形為主體。由唐至宋，進(jìn)入商品社會(huì)，鏡形亦隨之發(fā)生了多姿多彩的變化。

了解宋鏡的人都知道，宋鏡的形狀有數(shù)十種之多，除了多見(jiàn)的圓形、方形（正方、長(zhǎng)方）外，還有菱花形（主要有對(duì)稱的六菱、八菱之分）、葵花形（主要有對(duì)稱的六葵、八葵之分）、棱邊形（主要有對(duì)稱的六棱、八棱之分）、亞字形（亦稱委角方形，依委角大小與線條弧度有至少6種以上）、有柄形（鏡體本身也包括著圓形在內(nèi)的各種形狀）、六邊形、八邊形、八角形、桃形（亦稱盾形，依線條弧度的不同有多種）、鐘形（至少6種）、鼎形（至少6種）、菊瓣形、菱花方形、云紋形、云板形、瓶形（有多種）、甗形、帶座形（有多種）、帶環(huán)形（以鐘形為主）等。

尺度適中

四千年的中國(guó)銅鏡史表明，早期鏡（齊家文化至春秋）的尺寸多在10厘米以下;戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐三個(gè)高峰期銅鏡的尺寸基本上都沒(méi)有什么限制，小到4.6厘米（漢尺2寸，唐尺1寸半）左右的手鏡，大至30厘米（戰(zhàn)國(guó)尺、漢尺皆系1尺3寸，唐尺正是1尺）乃至以上。

細(xì)觀宋鏡尺寸（1尺即今31.4厘米），都在今10厘米（宋尺3寸）至20厘米（宋尺6寸）之間，少見(jiàn)例外，可謂尺度適中也。分析其原因，宋代是商品流通、貨物貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)的商業(yè)社會(huì)，符合“實(shí)用主義”的現(xiàn)實(shí)。就銅鏡而言，滿足普及，作坊眾多，競(jìng)爭(zhēng)劇烈，價(jià)格低廉。從存世量看，不僅在中國(guó)自身，而且在高麗、日本等近鄰，都可以見(jiàn)到宋鏡的諸多遺存。

價(jià)格標(biāo)注

在宋鏡銘文中標(biāo)注價(jià)格者，尤以湖州鏡為多。其經(jīng)常是在紋飾面有左右兩個(gè)銘文方框，一側(cè)框多有紀(jì)年、紀(jì)地、紀(jì)匠、紀(jì)押紋，還多具“自夸之詞”（如真正、無(wú)比、百煉等）;另一側(cè)則常見(jiàn)“每?jī)伞酢跷摹保ㄒ?jiàn)圖A1，右框“煉銅照子每?jī)梢及畚摹保罂颉昂菔烧鏌掋~無(wú)比照子”），偶有例外（見(jiàn)圖A2）。

由存世器物可知，宋鏡銘文標(biāo)注的“每?jī)伞眱r(jià)格有“三十文”、“四十文”、“五十文”、“六十文”、“八十文”、“一百文”、“百廿文”、“二百文”、“二百五十文”等?！吨袊?guó)科技史·度量衡篇》告訴我們，當(dāng)時(shí)的一兩約是今天的41.3克（宋斤661克，1斤16兩）。

彭信威《中國(guó)貨幣史》第441頁(yè)：“趙宋一朝，三百年間，清平的日子不多。由于當(dāng)局重文藝，輕武備，所以在軍事上是一個(gè)衰弱的時(shí)期，不斷受到西、北各族的壓迫：先有西夏和契丹的威脅，繼有女真的襲擾，最后為蒙古人所滅亡。雖然總有一些文人學(xué)士在詠花歌月，表現(xiàn)出一種太平盛世的景況，特別是在北宋，但那只是一種虛假的景象，實(shí)質(zhì)上社會(huì)并不穩(wěn)定。”

價(jià)格標(biāo)注不僅可以了解當(dāng)時(shí)的銅鏡價(jià)格的變化，而且還可以從不同的價(jià)格數(shù)字來(lái)推算其大致的相應(yīng)年代。本文只是提出這個(gè)問(wèn)題，有待專題研究。

家族傳承

宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，銅鏡鑄造十分普及，除了官鑄以外，民間作坊亦得到蓬勃發(fā)展。若干作坊還是家族傳承，其著名者有湖州石氏、饒州周氏、建州黃氏等。

本文以湖州石家鏡為例。根據(jù)已有資料，我們可以概略地列出這個(gè)鑄鏡世家若干信息。

1、本文表2序41鏡銘“湖州南廟前街西石家念二叔真青銅照子記”，此鏡出土于北宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），可知“石念二叔”的鑄鏡年代應(yīng)是在徽宗前的哲宗或神宗時(shí)期，甚至有可能是更早的英宗或仁宗時(shí)期。當(dāng)時(shí)，石氏某個(gè)祖先新立家譜，并在數(shù)代之內(nèi)實(shí)行大排行。約在北宋中晚之際，確立了湖州第一代鑄鏡世家之排行順序。

2、以“叔”作稱謂者問(wèn)世較早，應(yīng)可理解為湖州石家的第一代，如石二叔、石三叔、石六叔、石念二叔等。

3、以“郎”作稱謂者應(yīng)在“叔”輩之后。有若干資料表明，第二代、第三代、第四代皆可稱“郎”。依據(jù)銘文內(nèi)容，可知兩代人或三代人的傳承關(guān)系，如表2序39“十八郎”（念二叔之子）、圖17“念七郎”（念二叔之子）、圖19“六十郎”（十五郎之孫）、圖20“七十郎”（十五郎之孫）。

4、迄今可知，在湖州石家鏡中，“郎”之稱謂有十余種之多，如石十郎、石十三郎、石十五郎、石十六郎、石十八郎、石念四郎、石念五郎、石念七郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎、石七十郎等。

5、隨著南宋滅亡，湖州鏡逐漸消失（石氏不再出現(xiàn)）。直到明代中晚之際，以薛氏為主體的鑄鏡世家“重出江湖”，直至清代中晚期。

書(shū)體精美

宋鏡銘文之書(shū)體多姿多彩，繁花似錦，不勝枚舉。如篆書(shū)（圖B1，銘文“饒州上巷周小三家煉銅照子”）、隸書(shū)（圖B2，銘文“河澄皎月，波清曉雪”）、楷書(shū)（圖B3）、行書(shū)（圖B4，銘文“真石六叔煉銅照子”）

紀(jì)地突出

經(jīng)過(guò)積累與匯總，本文列舉了100面有代表性的“紀(jì)地宋鏡”資料，分成4個(gè)表格（即表1至表4）。由表可知，宋鏡紀(jì)地時(shí)間從咸平三年（1000年）開(kāi)始，一直延續(xù)至南宋末年，歷時(shí)近3個(gè)世紀(jì)。宋鏡有官鑄與民鑄兩類(lèi)。

1、官鑄：東京鑄錢(qián)監(jiān)（圖1、2）、隆德府青銅監(jiān)（序6）、臨安府小作院監(jiān)造（圖5）、湖州鑄監(jiān)局（圖10、11）、婺州官鑄造監(jiān)（序48）、揚(yáng)州監(jiān)鑄官（圖25）、贛州鑄錢(qián)院（圖36）、潭州官場(chǎng)造（序90）、豐國(guó)監(jiān)造（圖40）。

2、民鑄：幾乎是各地都有，然以“兩浙路”銘文為多，“兩浙路”銘文又以湖州居多。在存世器物中，半數(shù)以上當(dāng)屬湖州鏡。在湖州鏡中，更數(shù)石氏為盛，這個(gè)鑄鏡世家可謂是創(chuàng)造了中國(guó)銅鏡的數(shù)量之最。

通常而言，宋鏡銅質(zhì)皆差，惟饒州鏡和建州鏡以及少量湖州鏡有較高含錫量的青銅。這些器物在總體上雖不及漢唐之鏡，然還是優(yōu)于同時(shí)期之各地鏡類(lèi)。

“宋鏡紀(jì)地”（表1至表4）為《宋史·地理志》作了最好的物證，《宋史·地理志》又為“宋鏡紀(jì)地”作了最好的注釋，對(duì)銘文中每個(gè)地點(diǎn)的地理區(qū)劃、行政隸屬乃至前后順序都有系統(tǒng)說(shuō)明。

在本文表1至表4的100個(gè)鏡例中，兩浙路有53例（序9至序61），占總數(shù)之53%;江南東、西路有24例（序66至89），占總數(shù)之24%。這兩“路”的重要性不言而喻。再查《宋史·地理志》，對(duì)這兩“路”的風(fēng)土人情亦是贊譽(yù)有加，真可謂“鏡銘證史”也！