藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐

劉 博

渤海大學(xué)學(xué)生發(fā)展與事務(wù)中心

藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐

劉 博

渤海大學(xué)學(xué)生發(fā)展與事務(wù)中心

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的加快，國家和社會(huì)對文化教育事業(yè)的發(fā)展也更加重視，其中對為社會(huì)培養(yǎng)出大量人才的高校教育則著重關(guān)注。大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，他們接受新事物、新思想、新理論的能力更強(qiáng)，對其進(jìn)行思想道德教育則需要采取更先進(jìn)理念。藝術(shù)的“全景式”模式具有全方位的特性，將藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐相結(jié)合，既可以使藝術(shù)的“全景式”模式的發(fā)展領(lǐng)域得到拓寬，又可以使大學(xué)生的思想道德教育得到全新的發(fā)展，以更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。

“全景式”模式；大學(xué)生；思想道德教育

項(xiàng)目：遼寧省社科基金一般項(xiàng)目。項(xiàng)目號：L12BZZ016。

引言

藝術(shù)的“全景式”模式是藝術(shù)視角中一種獨(dú)特的形式，它體現(xiàn)了藝術(shù)視角全方位的特性。藝術(shù)的“全景式”模式在藝術(shù)領(lǐng)域已得到廣泛應(yīng)用并向其他領(lǐng)域延伸，其中在教育領(lǐng)域也起到的不小的作用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展日益迅速的環(huán)境下，國家政府對文化的教育的發(fā)展也日漸重視，而大學(xué)教育則是我國教育事業(yè)的重要組成部分。在當(dāng)下發(fā)展變革迅速的時(shí)代，大學(xué)生的思想道德教育則成為學(xué)校教育中不可忽視的重要部分。如今經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展使各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系加強(qiáng)，交互性增強(qiáng)，藝術(shù)的“全景式”模式也在大學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐中得到應(yīng)用。在藝術(shù)的“全景式”模式理論的指導(dǎo)下，大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐會(huì)得到更好的發(fā)展，更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

1.藝術(shù)的“全景式”模式的內(nèi)涵

藝術(shù)是再現(xiàn)和模仿，是表現(xiàn)和生活，藝術(shù)有各種不同的表現(xiàn)模式?！叭笆健蹦Ｊ絼t是藝術(shù)的一種十分重要且眾所周知的表現(xiàn)模式。藝術(shù)的“全景式”模式是一種藝術(shù)視角，它具有藝術(shù)的特點(diǎn)，但是也有自己的獨(dú)特性，藝術(shù)的“全景式”模式作為一種藝術(shù)視角其具有全方位的特點(diǎn)[1]。藝術(shù)的各種模式都是以藝術(shù)欣賞者看到藝術(shù)方方面面的美為出發(fā)點(diǎn)，“全景式”模式是通過全景式的展現(xiàn)環(huán)境或者全景式的透析問題來實(shí)現(xiàn)。簡而言之，藝術(shù)的“全景式”模式就是將景物等藝術(shù)360°無死角得呈現(xiàn)給藝術(shù)欣賞者們，使人們不僅可以看到事物某一方面或某些方面，而是全方位的觀看。藝術(shù)的“全景式”模式不僅在藝術(shù)作品中而且在人們生活的眾多領(lǐng)域都得到應(yīng)用。

2.大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐的現(xiàn)狀及問題

在如今多元文化發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體繁榮的社會(huì)環(huán)境下，高校為使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)并得到更好的發(fā)展而開展大學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐。使對大學(xué)生的思想道德教育以實(shí)踐的方式進(jìn)行，這樣既可以提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，又能夠提高大學(xué)生的實(shí)踐能力。但是在思想道德實(shí)踐的過程中，也存在著明顯的問題。

大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐所面臨的問題主要包括兩個(gè)方面：首先是大學(xué)生的思想道德教育的實(shí)踐并沒有得到很好實(shí)施，由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)、課程安排、時(shí)間管理等諸多原因使原本計(jì)劃的實(shí)踐并不能順利開展；其次是學(xué)生的積極性不高，對實(shí)踐教育所采取的方式不滿意，再好的教育方式學(xué)生不予以配合都不能取得理想的結(jié)果[2]。所以大學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐需要采取先進(jìn)的理論和模式，符合大學(xué)生的思維發(fā)展情況，這樣才能使大學(xué)生的思想道德實(shí)踐得到更好的實(shí)施。

3.“全景式”模式在大學(xué)生思想道德教育中的實(shí)踐

藝術(shù)的“全景式”模式是隨著時(shí)代的發(fā)展而對原有概念做出的全新定義。起初藝術(shù)“全景式”模式只是作為藝術(shù)領(lǐng)域中一種獨(dú)特的藝術(shù)視角而存在，但是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，文化的相互交融，藝術(shù)的“全景式”模式也已經(jīng)拓展到其他領(lǐng)域中，并且得到很好的運(yùn)用。藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐的結(jié)合則是很好的體現(xiàn)。大學(xué)生是一種獨(dú)特的社會(huì)群體，一方面，大學(xué)生還未踏入社會(huì)，他們的心理和思想還尚處于發(fā)展階段，對其進(jìn)行思想道德教育是十分必要的；另一方面，大學(xué)生是思維發(fā)展迅速，接受新知識和新事物的能力強(qiáng)，所以對其進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐結(jié)合藝術(shù)的“全景式”模式是十分必要的。

當(dāng)前大學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐只是使大學(xué)生進(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)，這未免使他們感到枯燥和無聊，以致積極性不高。藝術(shù)的“全景式”模式是利于大學(xué)生接受和理解的新興概念，在大學(xué)生的日常生活中，全景拍照，全景攝像等已屢見不鮮。所以將藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生的參與實(shí)踐教育的積極性會(huì)提高，對思想道德教育實(shí)踐的理解和感悟也會(huì)加深?！叭笆健蹦Ｊ嚼碚?，是指從事物的整體性出發(fā)，全方位地分析教育實(shí)踐，以使大學(xué)生的思想道德得到更好的教育。藝術(shù)的“全景式”模式與大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐中的結(jié)合，體現(xiàn)在：首先，大學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐要有理論的指導(dǎo)和支持，教師將這些理念傳達(dá)給學(xué)生，以使其明白思想道德教育實(shí)踐的重要性，教師還要結(jié)合社會(huì)環(huán)境、大學(xué)生的特點(diǎn)、實(shí)踐教育的重要性等多方面，全方位地為學(xué)生進(jìn)行講解；其次，要對實(shí)踐進(jìn)行合理的規(guī)劃和安排，使各個(gè)方面都得以很好的落實(shí)，全方面地實(shí)施；再次，在實(shí)踐的過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使其不僅在思想道德教育和實(shí)踐能力這兩方面得到提高，而是要使其全面發(fā)展；最后，在實(shí)踐教育結(jié)束以后，要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐的歸納和感悟，進(jìn)行全方位的理解。藝術(shù)的“全景式”模式使大學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐得到更好的發(fā)展，使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)提高，實(shí)踐能力提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力提高。

4.結(jié)束語

在文化交流融合發(fā)展，社會(huì)一體化的環(huán)境下，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展日益迅速的時(shí)代中，各個(gè)領(lǐng)域之間的理論與實(shí)踐相互指導(dǎo)以更好發(fā)展是不可阻擋的潮流與趨勢。各種領(lǐng)域的文化都各有其特性，藝術(shù)的“全景式”模式已經(jīng)不再是藝術(shù)領(lǐng)域的專有名詞，大學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐融入新的因素也有了更好的發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代中，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷為舊的理念賦予新的意義或者將已有的概念引申其意義，使各種不同領(lǐng)域的文化和思想交互發(fā)展，才能使社會(huì)文化得到更好的發(fā)展。

[1]孫志爽，大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐教育現(xiàn)狀分析[J].經(jīng)營管理者，2013,08

[2]胡樹祥，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育理論與方法[M].人民出版社，2011,02