醉酒思君君何來吾愿拋貴換真情

鄒怡

【摘要】本文以作曲家王祖皆、張卓婭夫婦與詞作家王曉嶺共同創(chuàng)作的以古代民間故事為題材的聲樂作品《貴妃醉酒》為分析對象。此曲在創(chuàng)作上大膽借鑒了戲曲演唱方法，全曲貫穿著濃厚的京劇韻味。文中筆者主要是對歌曲的故事背景，曲式結(jié)構(gòu)以及歌曲中的幾個“醉”字的演唱特色做進(jìn)一步的分析，以便為學(xué)習(xí)者更好的認(rèn)識和掌握此類新創(chuàng)民族聲樂作品提供些許幫助。

【關(guān)鍵詞】貴妃醉酒；民族韻味；演唱分析

引言

以歷史人物故事創(chuàng)作的歌曲，如《文成公主》《昭君出塞》《貴妃醉酒》等，都是中國民族文化通過聲樂的表現(xiàn)形式來讓大家認(rèn)識和了解歷史中所包含的真善美，是對人生真諦的一種啟迪。作品《貴妃醉酒》通過對歷史人物愛情悲劇的描述，反映出古代宮廷女子真情難獲的悲哀和對人間真情的渴求。

一、歌曲《貴妃醉酒》背景介紹

（一）歌曲《貴妃醉酒》的歷史背景

“貴妃醉酒”的故事追溯到唐朝天寶年間，是在民間廣為流傳的“李楊”愛情生活的一段小插曲。楊貴妃與唐玄宗原本相約百花亭品酒賞花，便在百花庭前設(shè)宴苦等，卻聽聞唐玄宗中途移駕西宮，與他人共度良宵。面對良辰美景，卻無良人赴約，楊貴妃心情越發(fā)郁悶，萬種風(fēng)情一時竟難排解，于是獨自飲酒，欲借酒澆愁，抒發(fā)內(nèi)心對容顏易老，色衰愛弛的感傷，卻不料酒入愁腸不勝酒力，最后喝的酩酊大醉。

歌曲通過對楊貴妃內(nèi)心苦悶、強自作態(tài)到不能自制、沉醉失態(tài)的心理變化過程的描寫，細(xì)膩的刻畫了楊貴妃失寵時的內(nèi)心世界。音樂用悲情凄涼氣氛的渲染，加上運用低回婉轉(zhuǎn)的唱腔，將哀怨的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是歌曲中不同的幾個“醉”，將民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲演唱技巧相融合，配合一系列惟妙惟肖的動作，更是形象鮮明的向我們呈現(xiàn)出主人公因不滿、怨恨以及嫉妒而醉酒時的精神狀態(tài)。

（二）歌曲《貴妃醉酒》創(chuàng)作背景

《貴妃醉酒》這首歌曲是我國著名作曲家王祖皆、張卓婭夫婦與詞作家王曉嶺共同作曲而成，它將我國傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂技巧相結(jié)合，在2010年第十四屆青歌賽上一經(jīng)推出就廣受大眾聲樂愛好者的喜愛。該歌曲以楊貴妃與唐明皇的歷史故事為載體，賦予其獨特的旋律曲調(diào)和創(chuàng)作技法，使人聽來頗感凄涼。

二、歌曲《貴妃醉酒》曲式分析

新創(chuàng)民族聲樂作品《貴妃醉酒》是一種不規(guī)整的音樂結(jié)構(gòu)，為并列三段式，由引子、間奏和尾聲組成。全區(qū)速度分為快、慢、快，開頭有8小節(jié)引子，節(jié)拍為四四拍，最后一小節(jié)為四二拍，為A段楊貴妃的情緒做鋪墊， A段旋律主要展現(xiàn)一種初醉酒的狀態(tài)，共兩段，多采用級進(jìn)音程和小跳進(jìn)音程，間奏速度加快，而進(jìn)入B段，節(jié)奏開始加快，樂句長短不一，二拍子與四拍子交替出現(xiàn)，似乎是醉到一種“高潮”的狀態(tài)，借鑒了京劇中的緊打慢唱的板式節(jié)奏，由強漸弱，而在全曲中最有特色的要屬在唱中加入戲曲的念白，更加深了歌曲獨特鮮明的戲劇風(fēng)味。C段結(jié)尾部分的拖腔形象深刻的表現(xiàn)主人公難以釋懷，欲罷不能的惆悵心情，全曲板式的變化，音程的大跳，在表現(xiàn)人物感情上起著重要的作用。

三、“愛恨交織，借酒抒情”的演唱處理

新創(chuàng)民族聲樂作品《貴妃醉酒》是一首情感內(nèi)涵十分豐富的作品，要求演唱者在演繹這首作品時要對作品的創(chuàng)作背景和風(fēng)格韻味有準(zhǔn)確的了解和把握。不能空有其音不表其情，只是空洞的唱出樂曲，而沒有用心去把握角色，這關(guān)系到演唱者能否細(xì)膩準(zhǔn)確的表達(dá)和演繹這首作品，致而感染聽眾將其帶入歌曲的意境之中。歌曲中反復(fù)出現(xiàn)的“醉”字貫穿全曲，內(nèi)容豐富，具有層次感，每一個“醉”字在處理上也是不盡相同的。不同的“醉”字分別代表楊貴妃當(dāng)時表現(xiàn)出來的不同情緒，因此筆者著重分析歌曲中出現(xiàn)的幾個“醉”字，以便于演唱者準(zhǔn)確理解和把握作品的情感，從而達(dá)到更好的演繹這首作品的目的。

（一）“醉”的哀怨

歌曲開始的三個“醉”字，是楊貴妃出場的念白，是一種求醉的表現(xiàn)，宜采用真聲色彩較多、帶甩腔的唱法。到最后收韻時完全歸為“ei”，可嘗試京劇中傳統(tǒng)的“喊嗓”技術(shù)，通過對閉口音的“喊嗓”訓(xùn)練，從而保證共鳴與音色的統(tǒng)一。其中第三個“醉”字宜將其拖長處理，以此表現(xiàn)楊貴妃得知唐太宗移駕西宮后的失望之情。

念白之后是對“金爐，空羅緯，百花亭”等一系列場景的描寫。其中的“百花亭”是楊貴妃與唐明皇的玩樂之處 ，充滿了美好回憶，唐明皇還曾召李白在此作出 “云想衣裳花想容，春風(fēng)扶露華濃…..”的詩句贊美楊貴妃的美貌?？吹窖矍暗木跋螅氲疆?dāng)初的甜蜜受寵，，更是讓楊貴妃現(xiàn)在的失寵備感凄涼。這幾句音域跨度不大，在咬字上要輕柔，似說似吟，特別要注意歸韻，從聲音和體態(tài)上表現(xiàn)主人公面對今非昔比境況的失落之情。

此段結(jié)尾處的前三個“醉”字，力度均不能太強，聲音也不宜過大。而后面的每個“醉”字都要比前一個唱得更亮，要連貫處理，尾音要嘆出去。此時的楊貴妃剛開始飲酒，處于微醉狀態(tài)，身體不由自主的偏斜，但礙于自己的身份，只能故作矜持，卻又想借酒消愁，為自己的失寵而表達(dá)自己的不滿的復(fù)雜的心情。最后一個“醉”由高到低嘆出，表現(xiàn)出楊貴妃還未醉酒之前，對自身境況的哀怨之情。

（二）“醉”的惆悵

第二段開始句“華清池水余溫在，霓裳羽衣舞難隨”，其中華清池是楊貴妃與唐玄宗李隆基的定情之處，而“霓裳羽衣舞”則是楊玉環(huán)為唐明皇所作《霓裳羽衣曲》而專門創(chuàng)作的舞蹈，是李楊二人美好愛情的象征。 “余溫在”“舞難隨”，物是人非，斯人已不再如往昔，楊貴妃不禁心生惆悵，幾杯下來，醉意即生，醉態(tài)即顯。此時的楊貴妃開始放下矜持，語氣比之前更強硬一些，出現(xiàn)的“醉”就要比第一段的“醉”處理的更加強烈激動，小腹加強對氣息的控制力，使聲音音量具有由弱漸強再漸弱的線條感和層次感，并略帶有哭腔的演唱，心中無限惆悵，似乎滿腔不滿情緒瀕臨爆發(fā)。

（三）“醉”的癲狂

第三段“羨只羨鴛鴦戲水成雙對……說什么榮華，道什么富貴，怎如那粗茶淡飯舉案齊眉”，是楊貴妃對一生相隨的平凡愛情的美好向往。本段運用十六分附點音符，節(jié)奏和速度發(fā)生巨大改變，與之前形成強烈對比，將情緒推入高潮。此時的貴妃越來越無法抑制悲憤的心情，放任自己近乎于“瘋狂”，“再飲了這一杯醉、醉、醉”， 楊貴妃已然喝的酩酊大醉，放肆的狂飲，不再束縛自己，醉態(tài)盡現(xiàn)。“就與你比翼飛、醉、醉、醉”，這前后六個“醉”字是全曲的高潮，似乎欲將所有不滿怨憤的情緒借此毫無保留的爆發(fā)出來。演唱者要在形態(tài)上將楊貴妃大醉后心情悲憤的情緒通過眼神和動作的配合表現(xiàn)出來，在演唱時要比之前唱的更加的激動，動作不應(yīng)再矜持，“醉”字噴口而出，不假思索，亢奮有力，與之前出現(xiàn)的“醉”表現(xiàn)出來的收斂狀態(tài)呈鮮明的對比。

（四）“醉”的無奈

從第四段“待等那青絲白紅顏退，才知道”，每個字需唱的堅實有力，拍速愈減，速度從108轉(zhuǎn)為50，拍子為四四拍，表明此時的楊貴妃開始緩和自己的情緒，也是其情緒得以發(fā)泄后暫時的自我平復(fù)。這一句采用京劇中的四分之一拍跺板的節(jié)奏，演唱時可以將咬字加重。而唱到“千姿百媚比不過人間真情貴”時，語速緩和，音量漸小，情緒已逐漸平復(fù)，是楊貴妃一系列發(fā)泄之后，對自我的反省，對人生的感悟。因此，這段是對全曲中心思想的總結(jié)：世上最珍貴的莫過于真情，而非榮華富貴！

而全曲中最后結(jié)尾出現(xiàn)的“醉”，是在爆發(fā)之后幾乎失去力氣的楊貴妃對人生真諦，愛情真理的領(lǐng)悟，是對如今自身愛情愿望無法實現(xiàn)的無奈之嘆，也是對一切無法重來的悲劇人生的無奈與感慨。所以這最后的“醉”字在演唱上要運用甩腔漸強的甩出去，高音要唱得充滿力度，拖腔到高音時，“醉”字要充分運用頭腔共鳴完全甩出去，是對全曲尾聲的體現(xiàn)。

結(jié)語

歌曲的幾個“醉”表現(xiàn)了楊貴妃對人生的哀怨，對失寵的惆悵，以至癲狂，甚至無奈，給人以一定的啟發(fā)與思考：對古代楊貴妃這類歷史人物來說，再富貴奢華的生活，再美麗的容顏，都猶如過眼云煙，倒不如白居易《長恨歌》中所云：‘在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的平凡真情那般可貴。

歌曲《貴妃醉酒》是一首戲劇性很強的新創(chuàng)民族聲樂作品，樂曲在充分運用民族聲樂元素的同時借鑒了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法。要想更好詮釋這首作品，就要先了解作品的文化與歷史背景，也才能更準(zhǔn)確把握人物的心理。此外，這首作品對演唱者的發(fā)聲和表演等方面也有著十分嚴(yán)格的要求。演唱者不僅要具有一定的歌唱技能，聲音具有一定的張力，還要有一定的戲曲表演功底，才能‘聲情并茂的詮釋此類民族聲樂作品。

參考文獻(xiàn)

[1]韓勛國，吳曉娜.音樂表演研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010（4）.

[2]蒙曼.蒙曼說唐.唐玄宗[M].陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013（1）.

[3]董德光.戲曲表演程式研究[M].學(xué)苑出版社，2013（11）.

[4]張紅英，王浩東，張釩.聲樂教學(xué)與表演藝術(shù)實踐探索[M].中國書籍出版社，2014（3）.

[5]倫納德.邁爾.音樂、藝術(shù)與觀念[M].華東師范大學(xué)出版社，2014（1）.

[6]王光祈.中國音樂史[M].團(tuán)結(jié)出版社，2007（1）.

[7]任莉.京劇《貴妃醉酒》與民族歌曲《貴妃醉酒》聲韻美之比較[J].戲劇世界，2011.

[8]梁茂春.中國民族音樂[M].中國文藝出版社，2003（4）.

[9]郭芳.民族聲樂作品《貴妃醉酒>對京劇《貴妃醉酒》的演唱借鑒[J].音樂創(chuàng)作，2013（2）.

[10]蔡仲德.中國音樂美學(xué)史[M].人民音樂出版社，2003（9）.