鉛華洗盡本真回歸
——新課標(biāo)高考文言文復(fù)習(xí)課心得

（河北省張家口市宣化第一中學(xué)075100）

鉛華洗盡本真回歸
——新課標(biāo)高考文言文復(fù)習(xí)課心得

施曉萌（河北省張家口市宣化第一中學(xué)075100）

千百年淘洗而流傳，定是詩文極品。表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學(xué)生取之不盡的精神財富。

想要獲取這些財富，首先就要讀懂。讀懂的基礎(chǔ)就是基本的字詞句。掌握這些基本知識的目的不僅是要讀透這個文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學(xué)課內(nèi)，為課外”“得法于課內(nèi)，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。

海格爾說：語言是存在的寓所。文言文以獨特的語言形式蘊含了廣博的精神涵養(yǎng)，如果離開了文言語體，精神的一切也隨之消失。

可見，“為言”是基礎(chǔ)，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎(chǔ)”才是中學(xué)文言教學(xué)的根本。

文言文復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)

我校擔(dān)任新課標(biāo)高考語文閱卷質(zhì)檢工作的王老師，顧不上工作的疲勞，高考閱卷結(jié)束后就為我們上了一節(jié)精彩的高考試卷分析課。通過學(xué)習(xí)，我深刻地體會到，在新課改的總綱下，高考語文的復(fù)習(xí)一樣要明白考點，夯實基礎(chǔ)。

例如，古代詩文閱讀部分，由三部分組成1.文言文閱讀（2）古代詩歌鑒賞（3）名篇名句默寫。文言文閱讀翻譯部分2012年新課標(biāo)(1)今賢否雜糅，風(fēng)俗澆浮，兵未強，財未裕，宜臥薪嘗膽以圖內(nèi)治。其中，在閱卷中“賢否”“雜糅”“?！薄耙恕薄皟?nèi)治”被定為得分點，共5分。除了體現(xiàn)新課標(biāo)重閱讀理解的基準(zhǔn)，其實重點都是基礎(chǔ)知識的遷移。這句中“賢否”是難點，“賢否”結(jié)合文意確定為并列的名詞結(jié)構(gòu)，且《出師表》中就有“陟罰臧否，不宜異同”其中，“臧否”為表揚、批評；在《孔雀東南飛》中有“否泰如天地”也是類似的用法——運氣的好壞像天上地下一樣，否泰”指運氣的好壞；成語有“否極泰來”，都是形式并列，內(nèi)容相反，“賢否”譯為好人壞人、賢能的人愚笨的人，有才能的無才的等等都可以。

第二句翻譯(2)燧謂：“東西異路，不當(dāng)與，然安忍于舊治坐視?”其中“異路”“與”“然”“安”“坐視”為采分點?！芭c”譯為“給”，“然”譯為表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“然而”“但”，“安”譯為“怎么”，這三處都是高中課本中文言文常見詞匯。即便是“異路”這樣的難點只要有良好的文言閱讀基礎(chǔ)也不難解決。首先我們都明白文言文以單音節(jié)詞為主，“異”意為不同，“異路”翻譯為“不屬同路”即可，但結(jié)合上下文此處的“路”不是道路，它特指行政區(qū)劃。此處失分的多，難就難在古今異義上。其次，即使是這樣的難點，在高中必修二辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中就有“烽火揚州路”，這里的“路”即與此題考查的“路”意義一致。

另外，2014年新課標(biāo)1卷4題，A項“自幼好學(xué)，善屬文”，屬文：撰寫文章。判斷此項正確與否，依據(jù)一，原文語意；依據(jù)二，必修4第四單元《張衡傳》，其開篇第一段第一行“張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔”課下注釋3“屬文：寫文章。屬，連綴。”據(jù)此，該項正確。清楚、明白，熟悉課文，甚至只要是熟讀，在高考中這個題即可很快判斷。該題c項“肅宗自鳳翔還京，勵精收聽。勵精：專心致志”，有成語勵精圖治，勵精意為“振奮精神”也是中學(xué)常見成語。又如翻譯句子中的“曾無倦色”得分點“曾”字，《赤壁賦》“天地曾不能以一瞬”，意為連一眨眼的工夫都不停止，曾：連……都不。是為固定用法，熟悉重點課文的這個重點詞，翻譯起來會十分順手。

這些都警示我們重視文言基礎(chǔ)，強調(diào)文言文基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是多么重要的事。

又如,古代詩文第三部分：名篇名句默寫6分三句，一句兩空，每空一分。三句中一句為初中所學(xué)，兩句是高中所學(xué)，都在考綱要求的范圍內(nèi)。其中，4分的高中部分都選自考綱要求的高中14篇文章中，看來得分是很容易的事。但事實是，這部分河北考生平均得分只有2.53分，讓人大跌眼鏡。原因無他，就是基礎(chǔ)不扎實，學(xué)習(xí)時就沒有牢固地掌握，復(fù)習(xí)的時候也沒有給予足夠的重視，導(dǎo)致這最基礎(chǔ)的部分失分嚴(yán)重。

如今，有一句流行在高中生中的關(guān)于語文學(xué)習(xí)的話：一怕文言文，二怕寫作文。由此可見，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)不但沒有興趣，而且還很畏懼。要解決這個問題，確實需要耐心和一個循序漸進的過程。

首先，要了解學(xué)生怕文言文的根源。年代久遠(yuǎn)，生字詞多，詞義難辨，句式復(fù)雜，大多篇目要求背誦等，這些因素共同導(dǎo)致了學(xué)生對文言文毫無興趣可言。

其次，針對以上問題，結(jié)合新課標(biāo)要求，明確教師該教什么怎么教，學(xué)生該學(xué)什么怎么學(xué)。

新課標(biāo)規(guī)定：“能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，尤其一些難度不大，篇幅不長的作品集，如《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等，體會其中蘊涵的中華民族精神，奠定一定的傳統(tǒng)文化底蘊基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從民族文化發(fā)展與傳承的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視經(jīng)典作品，不僅認(rèn)清歷史局限也要會評價其積極意義與。讀懂淺易文言文，重點掌握120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些是教學(xué)的基本要求。如果能從“字”的文本章法內(nèi)容、上升到“神”的精神主題，那便是獲得了穿越歷史和時代的一直延伸到現(xiàn)在的經(jīng)驗、智慧和啟示，這是更高的要求了。

針對這些內(nèi)容，在具體的教學(xué)中教師應(yīng)該強調(diào)誦讀，是為“涵咀”。俗話說，“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，更是培養(yǎng)語感的好方法。讀的方式要多種多樣；范讀、領(lǐng)讀；齊讀，自讀；默讀、誦讀……可讀篇，可段、亦可讀句、乃至獨句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味，對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。

（責(zé)編 金東）