淺談動(dòng)畫電影中的“超越性”精神

丁雅力　（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院　210013）

淺談動(dòng)畫電影中的“超越性”精神

丁雅力（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院210013）

一部好的作品如果只充斥著世俗文化缺乏超越精神的話，難以與受眾實(shí)現(xiàn)深層的審美互動(dòng)和精神上的共鳴。當(dāng)下國產(chǎn)動(dòng)畫電影有“形”無“神”的根源在于，文化內(nèi)涵的貧瘠，“超越性”精神的缺失。通過分析對(duì)比近年來國內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫電影中的文化元素、價(jià)值取向等來對(duì)動(dòng)畫電影中的“超越性”精神具象的表達(dá)進(jìn)行闡述。

動(dòng)畫電影；超越性；文化

“超越性”精神是一個(gè)歷史彌久、言之不盡的話題，論及傳統(tǒng)文化的表達(dá)和人類精神的領(lǐng)域。古今中外無數(shù)先賢崇尚超越之境，每一個(gè)時(shí)代的超越精神也擁有其具體的內(nèi)涵?；仡欉^往，立足現(xiàn)實(shí)，展望現(xiàn)代人的精神空間，深感“超越性”精神的重要與迫切。

動(dòng)畫，作為一個(gè)集藝術(shù)與娛樂為一體的文化產(chǎn)物，在新媒體的發(fā)展下承載著文化強(qiáng)國的使命。就在政府對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“一邊倒”的政策支持與國內(nèi)觀眾萬般期待下，國產(chǎn)動(dòng)畫電影開始走進(jìn)影院打開我們的文化娛樂生活，然而能夠打動(dòng)觀眾令我們印象深刻的作品卻寥寥無幾，在過多的商業(yè)票房追求中忽略了文化內(nèi)涵，其根源在于“世俗性”過多，而“超越性”精神不足的文化氣息。

一、動(dòng)畫電影中“超越性”精神的審美特征

在每個(gè)人心中都有“世俗性”與“超越性”，所謂“世俗性”，則多以物質(zhì)為基礎(chǔ)的生活、情感等具象的表達(dá)；所謂“超越性”，簡單概括為對(duì)于世俗經(jīng)驗(yàn)的感悟，多指向心靈、宇宙等另一實(shí)在的抽象，以一種信仰或者精神作為生活的目標(biāo)。當(dāng)下，超越精神的衰落似乎已經(jīng)成為世俗文化下的主流趨勢，毫無疑問的是，一部好的作品如果只充斥著世俗文化缺乏超越精神的話，難以與受眾實(shí)現(xiàn)深層的審美互動(dòng)和精神上的共鳴。

動(dòng)畫電影中“超越性”精神，更多體現(xiàn)在審美價(jià)值上?？档抡f：“美感是一種自由感?！边@里自由多指人的主觀思想上的精神自由，也可以說“超越性”精神稟賦自由的天性，動(dòng)畫無論是在取材內(nèi)容還是創(chuàng)作手法上也有著與生俱來的自由天性，在創(chuàng)作中尋找精神的自由，動(dòng)畫的創(chuàng)作形式可以說比其他作品更易于表達(dá)這種自由。

動(dòng)畫電影作為商業(yè)動(dòng)畫，就其審美而言，需符合大眾文化的審美價(jià)值，幽默的劇情、絢麗的特效，世俗性的表達(dá)則不可避免的在大眾文化中展現(xiàn)出來，去吸引受眾的眼球提升票房。但文化產(chǎn)品并不同于物質(zhì)產(chǎn)品，精神層面則需遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)層面，在現(xiàn)有的大眾審美基礎(chǔ)上增添些精致的文化品位與超越精神，讓動(dòng)畫充滿文化的氣息、藝術(shù)的個(gè)性，這才是動(dòng)畫電影應(yīng)該傳達(dá)的魅力所在。

二、中國動(dòng)畫電影中“超越性”精神的缺失

立足于大眾文化的商業(yè)動(dòng)畫電影作品，在以經(jīng)濟(jì)效益與政績?yōu)槟康漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，鮮有具有超越精神的作品。09年起《喜洋洋》大電影系列以每年一部的制作速度不斷的刷新著國產(chǎn)動(dòng)畫影院票房，以其為代表的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，開啟了一個(gè)低齡化的國產(chǎn)動(dòng)畫電影時(shí)代，《賽爾號(hào)》《摩爾莊園》《熊出沒》等緊隨其后的向兒童市場進(jìn)軍，國產(chǎn)動(dòng)畫電影幾乎成為幼兒們的娛樂市場，毫無任何文化內(nèi)涵與超越精神可言。隨著各界對(duì)于國產(chǎn)動(dòng)畫的努力，近兩年來國產(chǎn)動(dòng)畫電影有所好轉(zhuǎn)，列舉近兩年國內(nèi)較有規(guī)模的國產(chǎn)動(dòng)畫電影來看，《魁拔2》《秦時(shí)明月之龍騰萬里》《西湖傳奇》《神筆馬良》等，這些在電影院放映的大制作電影，情節(jié)的設(shè)定都有著一定的歷史背景、文化內(nèi)涵；主題中包含著“偉大”“愛情”“戰(zhàn)爭”等相對(duì)能使觀眾產(chǎn)生共鳴的元素。相較于以往那些“低齡化”的影視作品，在超越性方面可以說有了較為大的提升，但是縱觀國外優(yōu)秀動(dòng)畫電影，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，國內(nèi)這些動(dòng)畫電影僅僅是停留在表面的受眾能以接受觀感感受，也許會(huì)有些許的笑意、些許的激動(dòng)，但是很難像《天空之城》《螢火蟲之墓》《機(jī)器人總動(dòng)員》等影片，使其走入我們的內(nèi)心，凈化我們的心靈，徹底的打動(dòng)我們，讓我們記憶深刻。

中國人從古至今受著傳統(tǒng)儒家思想的熏陶，很多創(chuàng)作者無形中壓制了受眾的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，在非此即彼的極端思想中，用平鋪直敘的枯燥方式來塑造劇本與英雄人物形象，為求塑造的故事與英雄形象能讓大眾喜愛接納，于是會(huì)將劇情總是完美化，不用思考也會(huì)猜到結(jié)局，人物設(shè)定的智勇雙全，完全忽略了人物本身的精神世界，使得人物形象空洞乏味，不能引起受眾者的共鳴。幾乎絕大數(shù)的國產(chǎn)動(dòng)畫電影中總是有著正義與邪惡兩個(gè)勢力，正義的形象通過角色的設(shè)定就能看出是正義，邪惡就永遠(yuǎn)是邪惡的形象，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，只是會(huì)有些曲折的小插曲，主題都是如此的穩(wěn)妥也無比的平庸。

分析對(duì)比近年來國內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，我們不難發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影確實(shí)在價(jià)值內(nèi)涵上有所欠缺。例如，在國產(chǎn)電影《神筆馬良》中，馬良充滿著正能量，帶著他的小伙伴以絕對(duì)的正義戰(zhàn)勝了邪惡的將軍，但是他帶給觀眾什么？也許是讓我們保護(hù)家園，勇于對(duì)抗惡勢力，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中它展現(xiàn)出的價(jià)值觀念幾乎對(duì)我們的精神世界沒有任何影響與感觸。在美國動(dòng)畫《冰雪奇緣》中，擁有著具有毀滅性魔法的公主，原本內(nèi)心自卑膽怯，遠(yuǎn)離社會(huì)獨(dú)自居住，最終認(rèn)識(shí)了自己的價(jià)值，重新找回自信融入社會(huì)，雖然故事里也有著與正義對(duì)立面的王子，但是隨著劇情的推進(jìn)我們才發(fā)現(xiàn)原來王子是虛偽的，人性是復(fù)雜的。再如日本動(dòng)畫《起風(fēng)了》描述了一場二戰(zhàn)時(shí)期純凈而熾熱的愛情故事，故事中沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，只是身處一個(gè)這樣的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)人追求與大環(huán)境的社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生沖突時(shí)，該如何抉擇。這些動(dòng)畫電影把超越精神具象化了，讓我們不斷的反思，欲罷不能的沉浸在這樣的劇情中回味無窮，也無形中影響著我們的價(jià)值觀、道德觀、世界觀。

三、關(guān)于強(qiáng)化動(dòng)畫電影中“超越性”精神的思考

“超越性”精神的缺失，是中國動(dòng)畫有“形”無“神”的主要原因，也是整個(gè)動(dòng)畫市場文化內(nèi)涵貧乏的某種根源。在對(duì)強(qiáng)化“超越性”精神進(jìn)行思考時(shí)，我們先對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)通病就是在不斷的強(qiáng)調(diào)“民族性”的元素，從《寶蓮燈》到現(xiàn)在的《神筆馬良》，很多故事都是以展現(xiàn)中國博大的文學(xué)文化，當(dāng)然這些題材的選材非?？扇?，中國的文學(xué)典故的博大精深也是我們作為動(dòng)畫選材來說比其他國家具有的優(yōu)勢，但是這些取材往往對(duì)于創(chuàng)作者會(huì)造成一種錯(cuò)誤的創(chuàng)作傾向，就是在創(chuàng)作時(shí)忽略了去挖掘作為人的精神情感的的共通之處，而刻意的去表達(dá)民族文化表層涵義，這也是為什么《花木蘭》與《功夫熊貓》在美國人手中制作出來依然如此大受歡迎，因?yàn)樗麄冏プ×俗鳛槿祟惞灿械木駜?nèi)容。

至此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，對(duì)于提升動(dòng)畫電影“超越性”精神的途徑，我們可以拋開所謂的“民族性”元素，不要一味的迎求故事是不是來自于中國，里面的元素是否中國元素，而是去探尋本民族所蘊(yùn)含的文化精神，圍繞著這個(gè)精神去構(gòu)思，讓這種精神能夠通過故事具象的表達(dá)出來傳達(dá)給觀眾，從而打動(dòng)觀眾的心。若是我們抓住了人類所共通的人文精神，即便是取材于西方的小說或是日本的歷史典故，我們依然可以加入我們本民族所認(rèn)知的一套哲學(xué)觀念，價(jià)值觀念，從而創(chuàng)作出屬于我們自己的具有“超越性”精神的作品。

[1]李朝陽.中國動(dòng)畫的民族性研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2011.10.

[2]趙婧，劉紹勇.動(dòng)畫中情感的表達(dá)[J].藝術(shù)天地，2012（06）.