淺析城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)

楊斯岑 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

淺析城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)

楊斯岑 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

城市濱江景觀(guān)作為一項(xiàng)涉及民生的惠民工程，必須要通過(guò)以人為本的設(shè)計(jì)理念來(lái)得以體現(xiàn)。要體現(xiàn)城市濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)的時(shí)代性與城市地域的個(gè)性特點(diǎn)，必須讓公眾參與規(guī)劃設(shè)計(jì)在后期人與景觀(guān)的融合性效應(yīng)中加以體現(xiàn)。

城市濱江景觀(guān)；參與性設(shè)計(jì)；必要性；可行性

水是生命之源。自古以來(lái)，人類(lèi)就是逐水草而居。有水就有生命，就有人類(lèi)文明的發(fā)端。因此，人類(lèi)文明發(fā)展到今天，濱江空間環(huán)境的功能和意義已發(fā)生了深刻的變化，她在見(jiàn)證城市發(fā)展的同時(shí)，又孕育了不同的城市文化和地域烙印。于是，濱江景觀(guān)便成了城市文明傳承、發(fā)展的現(xiàn)代平臺(tái)，為濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間，也成了當(dāng)下城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的豐富題材。

在眾多的設(shè)計(jì)理念和思路中，本文試圖從參與性設(shè)計(jì)出發(fā)，為城市濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)提供一種新的路徑和探討。城市濱江景觀(guān)的設(shè)計(jì)必須建立在保護(hù)濱水資源的基礎(chǔ)之上，與此同時(shí)又要體現(xiàn)具有生態(tài)旅游的人文功能。我們應(yīng)該堅(jiān)持，城市濱江景觀(guān)的設(shè)計(jì)應(yīng)保持該地域獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)并將景觀(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)劃趨近于自然景觀(guān)的狀態(tài)，從而維持景觀(guān)系統(tǒng)內(nèi)部不同動(dòng)植物的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，并在盡量不破壞自然水域的基礎(chǔ)上建設(shè)不同類(lèi)型的景觀(guān)輔助設(shè)施，將生態(tài)保護(hù)、生態(tài)旅游、地域文化有機(jī)地融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自然資源和人文環(huán)境的的合理規(guī)劃，體現(xiàn)人與自然和諧相處。所以，遵循現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)理念，同時(shí)注重放大可參與性景觀(guān)在城市濱江環(huán)境中的比重是十分必要的。

一、參與性設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

研究設(shè)計(jì)理論的學(xué)者認(rèn)為:當(dāng)設(shè)計(jì)師運(yùn)用例如鉛筆、紙等傳統(tǒng)的工具來(lái)設(shè)計(jì)最初原型過(guò)程時(shí)，目標(biāo)用戶(hù)不斷地向其提供并反饋所需的信息，這種方法稱(chēng)為參與性設(shè)計(jì)。在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，參與性設(shè)計(jì)無(wú)論是運(yùn)用在規(guī)劃、建筑還是景觀(guān)設(shè)計(jì)上，如小區(qū)住宅、學(xué)校、醫(yī)院、濱江等，使用參與性設(shè)計(jì)的方法能使大眾與環(huán)境互動(dòng)的成效更加顯著。

在關(guān)于城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，參與性設(shè)計(jì)對(duì)城市大眾的參與可分為兩個(gè)階段：景觀(guān)設(shè)計(jì)方案制定過(guò)程中的參與和實(shí)施過(guò)程中的參與。首先，方案要以通過(guò)大眾參與的公開(kāi)的討論為前提，并在此基礎(chǔ)上形成共識(shí)，得到當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)大眾充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上才能確定方案；其次，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師通過(guò)大眾提出的自身需求，找到解決問(wèn)題的辦法，形成有效的控制和創(chuàng)造，并提供專(zhuān)業(yè)的調(diào)查和結(jié)果分析，做出項(xiàng)目計(jì)劃和具體設(shè)計(jì)；最后城市大眾在景觀(guān)設(shè)計(jì)方案完成后，再次深度體驗(yàn)人與景觀(guān)的互動(dòng)。因此，參與性設(shè)計(jì)方式一方面有利于地域性的塑造，并能總結(jié)大眾的共同記憶和社會(huì)關(guān)系，塑造出關(guān)于未來(lái)愿景的想象及參與建設(shè)的實(shí)踐策略。另一方面通過(guò)大眾參與一系列的設(shè)計(jì)過(guò)程不僅可以培養(yǎng)并提高普通百姓的參與能力，更可以加深未來(lái)城市環(huán)境與地域人群的融合程度。

二、城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的目的及意義

1.城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的目的

在景觀(guān)設(shè)計(jì)的眾多理念中，由于以人的個(gè)體為主的參與而使其環(huán)境發(fā)生變化，這種極力強(qiáng)調(diào)個(gè)人意圖的行為稱(chēng)之為參與性設(shè)計(jì)。這就給景與人的互動(dòng)提供了廣闊的空間。也正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)的結(jié)果取決于參與者，需要給參與者充分的設(shè)計(jì)空間，使他們可以根據(jù)自己的生活方式、生活需求和生活觀(guān)念完善設(shè)計(jì)。具有參與性設(shè)計(jì)的城市濱江景觀(guān)的目的是強(qiáng)調(diào)景與人之間的互動(dòng)，所以它并不應(yīng)以一個(gè)獨(dú)立的景觀(guān)小品來(lái)體現(xiàn)，而應(yīng)該是將一系列的景觀(guān)元素加以組合，形成一個(gè)景與人能夠充分交流的空間。因此，城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要途徑，這樣可以使濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)更加合理，也能提高大眾的城市主人翁意識(shí)和濱江環(huán)保意識(shí)。

2.城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的意義

在城市濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)中，城市大眾是能直接而持續(xù)地接觸景觀(guān)設(shè)計(jì)、了解設(shè)計(jì)方案制定和實(shí)施階段必不可少的重要參與者。參與性景觀(guān)設(shè)計(jì)將城市大眾納入實(shí)踐參與過(guò)程，因?yàn)橹挥兴麄儾抛盍私庾约核枨蟮氖鞘裁礃拥沫h(huán)境空間及景觀(guān)規(guī)劃。由于城市濱江景觀(guān)的游憩活動(dòng)是以城市濱江流向?yàn)橹骶€(xiàn)，圍繞濱江景觀(guān)而展開(kāi)，只有通過(guò)不同民眾的參與，濱江景觀(guān)的美學(xué)價(jià)值和游憩活動(dòng)價(jià)值才能得到更充分的發(fā)揮，進(jìn)而更好地滿(mǎn)足不同的民眾而設(shè)置不同的游憩活動(dòng)類(lèi)型。城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)正是強(qiáng)調(diào)人群與自然和諧，充分發(fā)揮濱江景觀(guān)的功能性，從而突出城市濱江的自然生態(tài)特征和地域景觀(guān)特色，從維護(hù)濱江生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整性、保護(hù)生態(tài)生物多樣性的基本要求出發(fā)，通過(guò)人工適度地規(guī)劃干預(yù)，促進(jìn)修復(fù)或重建濱江生態(tài)景觀(guān)，最大限度地保留城市濱江的原生態(tài)特征和自然風(fēng)貌。

總之，這就需要景觀(guān)設(shè)計(jì)師對(duì)人與景觀(guān)的參與性進(jìn)行更多地觀(guān)察與研究，并能重新思考設(shè)計(jì)的合理性，更好地進(jìn)行城市濱水休閑空間的改造和規(guī)劃建設(shè)。城市濱江景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)只有先滿(mǎn)足以人為本的需求原則，才能充分體現(xiàn)濱江景觀(guān)的整體功能在人們生活中重要的作用，從而使濱江景觀(guān)與人們的生活密切相連。

三、城市濱江景觀(guān)的參與性設(shè)計(jì)

1.城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的原則

參與性設(shè)計(jì)不是一個(gè)具體的設(shè)計(jì)概念，而應(yīng)該是一種全新的展示人的心靈愿景的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)又能與其他的設(shè)計(jì)理論相互融合。濱江景觀(guān)的參與性設(shè)計(jì)同樣需要其他設(shè)計(jì)理念的支撐，并與多種設(shè)計(jì)理念共同發(fā)展。濱江景觀(guān)的參與性設(shè)計(jì)將關(guān)注的重點(diǎn)放在了如何使人與景觀(guān)設(shè)計(jì)師共同進(jìn)行設(shè)計(jì)、如何滿(mǎn)足人們的參與意愿、如何體現(xiàn)景觀(guān)的個(gè)性和價(jià)值觀(guān)、如何更大程度的滿(mǎn)足人們的實(shí)際使用需求等等。通過(guò)大眾的參與性設(shè)計(jì)，一方面可以使大眾的創(chuàng)造性得到進(jìn)一步發(fā)揮，使設(shè)計(jì)師、體驗(yàn)者、大眾之間形成一種和諧的互動(dòng)空間，彼此及時(shí)反饋信息，達(dá)到推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的目的。此外還可以創(chuàng)造出一種全新的生活方式，營(yíng)造出一種全民的設(shè)計(jì)氛圍。我們平常說(shuō)，人民城市人民愛(ài)，但如果實(shí)踐了“人民城市人民建”的理念，則“愛(ài)”自然就融于其中了。所以說(shuō)，參與性設(shè)計(jì)改變的不只是環(huán)境，對(duì)參與者本身來(lái)說(shuō)改變更大即讓他們改變過(guò)往對(duì)空間環(huán)境不重視的態(tài)度而形成參與的觀(guān)念和習(xí)慣，同時(shí)對(duì)自己生活的環(huán)境更加的愛(ài)護(hù)和關(guān)注。

2.城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的方法

在城市濱江景觀(guān)的參與性設(shè)計(jì)中首先應(yīng)該滿(mǎn)足大眾對(duì)環(huán)境的個(gè)人需求。應(yīng)最大限度地考慮人在濱江景觀(guān)中安全、舒適的行為方式，體諒人在環(huán)境中的生理需要，而不能讓使用者去理解、適應(yīng)它。所以，城市濱江景觀(guān)在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)首要考慮不同文化層次與不同年齡段的人們的活動(dòng)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)規(guī)劃明確的功能分區(qū)，讓濱江景觀(guān)空間動(dòng)靜有序，形成開(kāi)放與半開(kāi)放相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，使環(huán)境參與者與景觀(guān)之間的關(guān)系更為融洽。另外，細(xì)節(jié)是設(shè)計(jì)在人性化體現(xiàn)上的重點(diǎn)，如濱江景觀(guān)空間中各種服務(wù)配套設(shè)施是否完善，道路與植物的尺度問(wèn)題，休憩空間材質(zhì)的選擇等。濱江景觀(guān)的道路與一般意義上的道路是有本質(zhì)的區(qū)別的，其功能包括交通、景觀(guān)和安全等問(wèn)題，它是介于城市道路和濱江之間的一種特定環(huán)境下存在的道路，是濱江和城市之間的連接空間。道路引導(dǎo)人流從城市進(jìn)入濱江景觀(guān)，以及通向景觀(guān)內(nèi)部各處。將濱江景觀(guān)各個(gè)開(kāi)放性空間的既有景觀(guān)規(guī)劃通過(guò)道路系統(tǒng)相連接，從而組成一個(gè)完整的濱江景觀(guān)體系，道路規(guī)劃有序而又交錯(cuò)的展開(kāi)，讓空間變得緊湊且有聯(lián)系，讓人產(chǎn)生一定的安全感。再比如城市景觀(guān)空間中必不可少的雕塑小品。規(guī)劃之初可以讓游客親自試用，體驗(yàn)城市地域獨(dú)有的小景觀(guān)。景觀(guān)亭、雕塑、坐凳等是城市景觀(guān)中最常見(jiàn)的城市家具設(shè)施，可采用原木、仿木或仿竹混凝土等材料，使之充滿(mǎn)靈動(dòng)氣息，與整個(gè)濱江環(huán)境相協(xié)調(diào)。參與能提升大眾的自信、分享快樂(lè)和促進(jìn)其自身素質(zhì)的提升，這種改變過(guò)程能給所在地域人群帶來(lái)巨大的滿(mǎn)足感，從而使大眾能更好的表達(dá)自身對(duì)環(huán)境的要求及追求。

人們對(duì)景觀(guān)的心理感知是一種理性與感性交融的思想過(guò)程，無(wú)論是夕陽(yáng)、流水、蟬鳴、鳥(niǎo)語(yǔ)、樹(shù)影、花香，都會(huì)引起人們思緒萬(wàn)千。正是因?yàn)槿藗兊男睦頋M(mǎn)足感并不會(huì)像滿(mǎn)足基本需求那樣直觀(guān)的表現(xiàn)，所以在濱江景觀(guān)環(huán)境的心理感知過(guò)程中則是一個(gè)人與景相統(tǒng)一、相融合的過(guò)程，在濱江景觀(guān)的參與性設(shè)計(jì)中，首先要讓人們?cè)跒I江景觀(guān)環(huán)境里能觸景生情，其次更要使在環(huán)境中感受到的“情”升華為“意”，成為感情上的升華，再將身處其中的“景”升華為“境”，以滿(mǎn)足人們能在濱江景觀(guān)環(huán)境中得到更高層次的精神文化的享受，這就是參與性設(shè)計(jì)運(yùn)用在城市濱江景觀(guān)設(shè)計(jì)中所能產(chǎn)生的“境界”。

3.城市濱江景觀(guān)參與性設(shè)計(jì)的必要性

隨著城市的不斷開(kāi)發(fā)和建設(shè)發(fā)展，越來(lái)越多的人們?nèi)找嬗H睞于在城市的濱江空間開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)。因此，人們?cè)诰坝^(guān)環(huán)境中的心理活動(dòng)及行為動(dòng)態(tài)也應(yīng)該同樣受到重視，并納入到景與人的互動(dòng)元素。在城市濱江景觀(guān)規(guī)劃時(shí)，首要的就是充分考慮景觀(guān)與人的活動(dòng)的關(guān)系，處理好濱江景觀(guān)各個(gè)空間的銜接和開(kāi)、合關(guān)系，注意各景觀(guān)之間的連接和滲透，實(shí)現(xiàn)自然過(guò)渡，以達(dá)到城市濱江景觀(guān)的整體化。如道路在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的主要功能就是服務(wù)于人、服務(wù)于其他景觀(guān)。參與性設(shè)計(jì)能提升大眾的自信、分享快樂(lè)和促進(jìn)其自身素質(zhì)的提升，這種改變過(guò)程能給所在地域人群帶來(lái)巨大的滿(mǎn)足感，從而使大眾能更好的表達(dá)自身對(duì)環(huán)境的要求及追求。

四、結(jié)語(yǔ)

自然之水是城市景觀(guān)中的綺麗景色，更是濱江景觀(guān)的重要依托和支撐，否則濱江景觀(guān)就是虛幻的東西。因此，建設(shè)城市濱江景觀(guān)，在協(xié)調(diào)好人與濱江的關(guān)系的同時(shí)，又要協(xié)調(diào)好人與水體的關(guān)系。要做到既有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與濱江保護(hù)，發(fā)揮城市濱江多種功能的效益，做到既尊重和滿(mǎn)足人的需求，又要尊重和保護(hù)濕地生物與環(huán)境，通過(guò)在城市濱江景觀(guān)中有效組織和規(guī)范人類(lèi)的參與行為，以最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。做到了這點(diǎn)，我們推進(jìn)參與性設(shè)計(jì)就有了更加深層次的意義。

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楊斯岑，1988年5月出生，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用。