視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新之路初探

田佳秋 （遼寧師范大學(xué) 116000）

視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新之路初探

田佳秋 （遼寧師范大學(xué) 116000）

隨著科技的日新月異，新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，人們正邁入一個前所未有的信息大爆炸時代。企業(yè)需要通過消費者傳遞信息來吸引消費，消費者需要獲取信息來選擇消費，大眾對信息的需求量已上升至最高點，借助傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式已無法滿足人們對信息的需求，因此，視覺傳達設(shè)計便應(yīng)運而生。近年來，視覺傳達藝術(shù)作為現(xiàn)代新興的一門藝術(shù)，發(fā)展尤為迅速，目前已成為大眾對速度和效率的追求的最佳方式。但在瞬息萬變的科技時代，要想讓視覺傳達在藝術(shù)界屹立不倒，就必須不斷創(chuàng)新，與時俱進。本文就通過對視覺傳達藝術(shù)的概念和發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并加以解決，探索新時期視覺傳達藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

視覺傳達；信息；設(shè)計；創(chuàng)新

視覺傳達藝術(shù)改變了人們傳統(tǒng)的溝通方式，人們不再僅僅局限于面對面的言語交流，而是更多地借助具有較強視覺沖擊力的媒介去感知和獲取。毫無疑問，視覺傳達藝術(shù)已經(jīng)在不知不覺中與我們的生活密不可分。因此，我們必須探索一條創(chuàng)新的發(fā)展道路，才能實現(xiàn)讓視覺傳達藝術(shù)長久地服務(wù)大眾。

一、 視覺傳達設(shè)計的含義概述

與傳統(tǒng)的語言表現(xiàn)方式有所不同，視覺傳達設(shè)計主要是指通過運用文字、圖像、標(biāo)志等與人的視覺有關(guān)的方式，采用可視的表現(xiàn)手法，從而將信息呈現(xiàn)給信息接收者，并對其產(chǎn)生影響的設(shè)計形式。簡而言之，視覺傳達設(shè)計就是“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”。

視覺傳達設(shè)計以文字、圖形、符號作為三大主要要素，文字是最常見的傳遞信息的方式，但在視覺傳達設(shè)計中，文字不僅起到傳遞文字本身含義的作用，還可以通過對文字的外觀、搭配進行變動，從而達到“表于形，寓于心”的由表及里的效果，給受眾留下深刻的印象。圖形即設(shè)計要素中的插圖或圖畫，是設(shè)計要素中占比最大的一部分，因其具有直觀的視覺沖擊力，更易帶來強烈的感官刺激，從而達到預(yù)期的效果，故在大多數(shù)設(shè)計作品中都隨處可見它的身影。符號以簡潔明了著稱，一些繁瑣復(fù)雜的信息只需一個符號就可以搞定，正是這種化繁為簡的優(yōu)勢，迎合了當(dāng)下大眾對效率的追求，廣受設(shè)計者的青睞。綜上，每個要素都有其不可替代的重要性，共同推進視覺傳達藝術(shù)的向前。

二、 視覺傳達發(fā)展進程及存在的問題

從視覺傳達設(shè)計的歷史進程來看，通說是起源于19世紀(jì)中期歐美的印刷美術(shù)設(shè)計的擴展，而其正式流行是在1960年日本東京舉行的世界設(shè)計大會上，設(shè)計者借助視覺傳達設(shè)計來將電影、廣告等相關(guān)內(nèi)容展現(xiàn)給大眾，從而設(shè)計出具有較強視覺沖擊力的電影海報、電子廣告牌等。此后，視覺傳達藝術(shù)發(fā)展開始步入革命性的發(fā)展階段。

在我國，視覺傳達藝術(shù)起步較晚，但發(fā)展速度卻很迅速，這當(dāng)中很大部分原因得益于改革開放帶來的經(jīng)濟增長，給國內(nèi)營造了巨大的經(jīng)濟市場，同時也為視覺傳達藝術(shù)領(lǐng)域帶來無限商機。目前，視覺傳達設(shè)計主要服務(wù)于商業(yè)發(fā)展，在企業(yè)、商品、消費者三者間架起一座信息溝通的橋梁，以期達到及時有效的信息傳遞效果。

但藝術(shù)發(fā)展歸根結(jié)底是一個推陳出新的過程，而不僅僅在于目標(biāo)的完成。片面地追求信息的傳遞而忽視藝術(shù)的本質(zhì)，只會讓藝術(shù)設(shè)計成為商品推銷的空殼，毫無生機可言，最終只會被歷史所淘汰。縱觀當(dāng)下國內(nèi)視覺傳達設(shè)計發(fā)展所存在的問題，主要有以下五個方面。第一，偏重信息傳遞，而忽略設(shè)計的其他要素。的確，將信息準(zhǔn)確有效地傳達給接收者是視覺傳達設(shè)計的目標(biāo)，但作為藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計，仍要秉持藝術(shù)的精神，做到藝術(shù)與服務(wù)的和諧統(tǒng)一。第二，忽視秩序美感，視覺傳達設(shè)計以傳達信息為目標(biāo)，因此，一些設(shè)計者為完成目標(biāo)不惜以犧牲藝術(shù)美感為代價，這種做法顯然是錯誤的。第三，設(shè)計元素單一化，僅以三大基本要素為設(shè)計元素，而不善于發(fā)現(xiàn)并引用外來的新元素導(dǎo)致藝術(shù)的生命力逐漸黯淡。第四，個性化與民族特色有待加強，時下市場上設(shè)計作品大多前篇一律，少有凸顯民族風(fēng)的作品。第五，綠色環(huán)保理念有所欠缺，雖然環(huán)保口號一再強調(diào)，但一些設(shè)計者標(biāo)榜“藝術(shù)神圣不可侵犯”來繼續(xù)使用危害環(huán)境的材料，事實上，藝術(shù)也是來源于生活，只有綠色的環(huán)境才能造就完美的藝術(shù)。

三、 視覺傳達設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)新對策

發(fā)現(xiàn)問題的目的不是為了指責(zé)，而是要研究對策，根據(jù)當(dāng)下視覺傳達設(shè)計普遍存在的一些問題，筆者簡要提出以下發(fā)展創(chuàng)新對策。

第一，更新設(shè)計理念，理念作為指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，對設(shè)計起到至關(guān)重要的作用，只有不斷更新視覺傳達設(shè)計的理念，把握時代潮流的脈搏，與時俱進，才能設(shè)計出與時代接軌的作品，將設(shè)計與生活融為一體，不被歷史所淘汰。隨著十八大的召開，生態(tài)一體化口號的提出，綠色環(huán)保理念深入人心，設(shè)計者在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)做到將環(huán)保理念與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出綠色環(huán)保的作品，為可持續(xù)發(fā)展做貢獻。

第二，以信息傳遞為目標(biāo)，以秩序美感為指標(biāo)，綜合考慮多種要素，設(shè)計出符合要求的藝術(shù)作品。信息傳遞是視覺傳達設(shè)計的功能要求，秩序美感是視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)要求，失去任一方面都不能稱作是成功的視覺傳達作品。因此，設(shè)計者在整合信息的過程中，應(yīng)進行充分的內(nèi)容構(gòu)思和合理的形式設(shè)計，并仔細(xì)推敲直至令其完美呈現(xiàn)，此乃信息和秩序美感的形成過程。只有將秩序美感與信息傳遞融為一體，作為視覺傳達設(shè)計的價值追求，才能設(shè)計出大眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。

第三，創(chuàng)新設(shè)計元素，善于發(fā)現(xiàn)新元素。傳統(tǒng)的三大要素的組合在歷史的作品中顯得過于單調(diào)，相比較傳統(tǒng)單一式的文字、圖形、符號的組合，加入新元素的設(shè)計更能吸引接收者的目光，信息傳遞效果自然更好。因此，視覺傳達設(shè)計者應(yīng)適當(dāng)?shù)匾胍恍┩鈦硪曈X新元素，不斷地開闊視野和設(shè)計思路，拓寬作品的涉及面，使作品的內(nèi)容更加豐富。

第四，加強設(shè)計中個性與民族特色的滲透，千篇一律的設(shè)計缺少新意，也難以給接收者留下深刻的印象，自然影響到信息傳遞的效果。如果在視覺傳達設(shè)計中融入個性化色彩與民族風(fēng)，將現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格與民族特色有機結(jié)合，以此來迎合不同受眾的喜好，開辟出一條具有中國民族特色的視覺傳達設(shè)計之路。一方面為設(shè)計平添一份美感，另一方面也更容易贏得受眾的好感。

總之，視覺傳達設(shè)計創(chuàng)新的號角才剛剛響起，作為創(chuàng)新先鋒隊的設(shè)計者們應(yīng)該加快步伐，做好萬全的準(zhǔn)備來應(yīng)對視覺傳達設(shè)計即將面臨的無限挑戰(zhàn)。任時代不斷革新，只要秉持藝術(shù)創(chuàng)新理念，順應(yīng)科技發(fā)展的要求，就能為視覺傳達設(shè)計開辟一條具有中國特色的創(chuàng)新之路，推動視覺傳達藝術(shù)不斷向前！

[1]葉莉，林征.視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念分析[J].大家報，2012（1）.

[2]梁麟.新時期視覺傳達設(shè)計發(fā)展的進程[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2013（9）.

[3]柴智.視覺傳達設(shè)計中的秩序美感研究[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（10）.