⊙賴揚[贛南師范學(xué)院文學(xué)院,江西 贛州 341000]
古詩詞“枕”文化論析
⊙賴揚[贛南師范學(xué)院文學(xué)院,江西 贛州 341000]
“枕”作為日常的生活物件,因材質(zhì)和形狀的不同,具有多種形態(tài)與功能。而古詩詞中的“枕”不僅是尋常物件,更是人們表情達(dá)意的工具,不同人群會產(chǎn)生不同的情感體驗與思考。同時,“枕”意象所傳遞的情感主要分為閑情與愁思兩個方面,這兩種情感看似簡易,其含義卻是意味深長的。
古詩詞 枕文化 形態(tài)功能 身份性情 情感
《康熙辭典》中的“枕”,音似“荏”,第三聲(“形聲。從木。章荏切,斟上聲”)。而在意義上面,按詞性分,枕字主要分為動詞和名詞,動詞意思有兩解,一為枕著,例如:“曲肱而枕之”;又為靠近、臨,例如:“會稽東接于海,南近諸越,北枕大江”。名詞則有些隱晦,除直譯為枕頭(“枕,臥所薦首也”)、枕骨(“頭橫骨為枕”)外,還有幾個代表特殊指向的組合意義:枕中術(shù),藏在枕中的秘術(shù);枕中書,珍秘之書;枕上之花,比喻女色,等等。由此,不難發(fā)現(xiàn),“枕”本身的含義不多,但擁有敏銳的文化嗅覺的文人墨客們?nèi)詫⑵錆撛诘墓饷⒃谠娫~中表現(xiàn)了出來,寄托了文人的情感與追求,甚至是無法言語的情愫,因此文人賦予了“枕”新的文化意蘊。
中國古代的枕形態(tài)不一,各有千秋?!肮蕦m收藏的宋定窯孩兒枕,形象生動,造型可愛,他彎曲的脊背形成了光滑舒適的枕面,是一件難得的藝術(shù)瑰寶?!雹俪タ梢钥吹靡娒弥膶嶓w枕,詩詞中枕的形態(tài)亦別具一格。唐代詩人毛文錫記有娟秀的鴛鴦?wù)恚骸皩毺唇鹂|鴛鴦?wù)恚R帶盤官錦?!泵虾迫弧冻褂袘选匪鶎憽皾u看春逼芙蓉枕,頓覺寒銷竹葉杯”中的“芙蓉枕”更為典雅。宋人歐陽修有詞云“恨人去寂寂,鳳枕孤難宿”,其中提到了艷美的鳳枕。不同材質(zhì)、不同形狀的枕極大地豐富了當(dāng)時文人的生活,其既可成為生活中常見的必需品,成為或貧或富的象征,又可拿來吟詩寫作,是不可多得的意象。
1.養(yǎng)生。枕的使用是方便人們更好地安睡,為此,出現(xiàn)了利于養(yǎng)生的菊枕、藥枕,用此枕者大多希望自己擁有良好的睡眠,促使身體康健?!皬V州市南越王墓出土有內(nèi)裝珍珠的絹枕,是中國發(fā)現(xiàn)年代較早的藥枕?!雹谒螘r,菊枕甚是流行,陸游《劍南詩稿》收錄了兩首關(guān)于菊枕的詩,“余年二十時,尚作菊枕詩。采菊縫枕囊,余香滿室生”和卷六十五《老態(tài)》中的“頭風(fēng)便菊枕,足痹倚藜床”。此外,還有《偶復(fù)采菊縫枕囊凄然有感》中“采得菊花做枕囊,曲屏深幌悶幽香。喚回四十三年夢,燈暗無人說斷腸”。這些詩句體現(xiàn)了陸游對菊枕的喜愛。菊枕清香四溢,充滿生機的淡香可舒緩心情、緩解疲勞。
2.消暑?!颁桡顾畦p,微靡風(fēng)如湯。”這是南朝梁簡文帝蕭綱所寫,即便是錦衣玉食的九五之尊,也難以逃脫盛夏的炙熱。夏季炎熱,瓷枕最易消熱,在唐后大量生產(chǎn)的瓷枕,便逐漸成為人們喜愛的枕具。宋人張耒作“鞏人作瓷堅且青,故人贈我消炎蒸。持之入室涼風(fēng)生,腦寒發(fā)冷泥丸驚”,這是寫瓷枕的納涼入睡功效。瓷枕作為消暑的必需品,具有源遠(yuǎn)流長的文化“,磁州窯白地黑花長方形文字枕達(dá)到宋元時期瓷枕的頂峰‘,詩詞曲賦’幾種文學(xué)形式俱全,且以長篇‘詞曲’為主”③。由此看出,瓷枕上的裝飾花紋,記有的詩、詞、散曲小令、賦、民謠,對研究中華文化有重要的作用。
“臥枕一卷書,起嘗一杯酒?!贝蠖鄶?shù)與“枕”相關(guān)的詩詞中,“枕”一般與“欹、伏、衾、簟、推”相連,“欹枕”是斜靠在枕頭上,“枕衾”就指枕頭,“枕簟”是枕席泛指臥具。有關(guān)“枕”的詩詞,多以優(yōu)美婉約居多,值得重視的是,這些纖巧動人的詩詞并不只是作為純欣賞的文學(xué)素材,它還能給后人帶來一種與眾不同的品讀體驗,傳遞出文人的獨特情懷。
1.懶起。早起是一種生活態(tài)度,懶起同樣是一種閑適的情懷。若是悠閑,便不需早起,睡到自然蘇醒是極為愜意的生活方式。唐代詩人施肩吾在《夜起來》中寫道:“懶臥相思枕,愁吟夜起來?!敝於厝宓摹稘M庭芳》亦有:“猶恣意,高欹鳳枕,慵下銀床?!蓖醢彩矅@:“午枕覺來聞?wù)Z鳥,欹眠似聽朝雞早?!比缃?,生活節(jié)奏加快,人們總在趕時間,覺得只有不停地運轉(zhuǎn)才是生活,早已沒有陶潛先生“采菊東籬下,悠然見南山”的那一份怡然自得。處世之道,若有一份閑情放松身心,那么生活會帶給人們不一樣的快樂。有閑情的時候,何不“欹枕睡清晨”?
2.游記。在文人游記中遇見“枕”是最自然不過的了,“山枕”“枕石”“枕障”等都是形容山水時,起修飾作用?!叭藗兡茉谝粋€小小的枕頭上自由發(fā)揮聰明才智,抒發(fā)對生活的熱愛和遠(yuǎn)大志向,這不能不說是一種極大的文化景觀。”⑤“巫山枕障畫高丘,白帝城邊樹色秋?!崩钐椎脑娡鹑籼斐?,缺“枕”不可。白居易在《冷泉亭記》中寫到:“坐而玩之者,可濯足于床下;臥而狎之者,可垂釣于枕上?!薄罢怼笨勺鳛閷嵨铮部勺鳛樾揎椀膭釉~,使詩文增強動感,文人不拘泥于常用詞語,恰恰展現(xiàn)出他們別具一格的特點,而善寫游記的詩人,對自然對生活都獨具開明閑適的情懷。
(二)愁思
“故欹單枕夢中尋,夢又不成燈又燼。”夜晚是人最脆弱的時候,無論男女,深夜難以入睡時往往會情不自禁地追憶一些往事。“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?!迸c友人與親人與愛人那些美好的回憶,涌上心頭時的萬般酸楚只有自己知道。時光飛逝、年華不在、種種愁思,在枕上輾轉(zhuǎn)難眠。
1.孤獨。李太白在《月下獨酌》中提到“醉后失天地,兀然就孤枕。”宋代詞人晏幾道《玉樓春》中同有酒后孤枕的感慨:“醉中同盡一杯歡,歸后各成孤枕恨?!苯杈葡畛罡?,在舉杯暢飲后,依舊人去歡樂散盡,孤獨的滋味仍上心頭?!肮抡怼彼鶄鬟_(dá)的愁是孤寂的愁,是略帶憂傷的愁,愈有才情的文人愈要學(xué)會孤獨、理解苦痛,追求活出自我的人生,意識到人生不會永遠(yuǎn)歡樂。正因波折、荊棘,不如意,更能嘗到“晚來天,空悄然,孤眠”的愁滋味。
2.追憶。“殘燈明滅枕頭欹,諳盡孤眠滋味。都來此事,眉間心上,無計相回避?!庇洃浭菬o法回避的,與之而來的愁更叫人難消,范仲淹這首《御街行·秋日懷舊》懷舊致深,情更凄切,越憶越愁?!爸螘r、卻擁秦云態(tài),愿低幃昵枕,輕輕細(xì)說與,江鄉(xiāng)夜夜,數(shù)寒更思憶?!绷赖摹独颂陨场肥菍υ谡砩吓c愛人細(xì)語的回顧,表達(dá)對當(dāng)時溫馨場景的懷念,懷念從前,其實是以樂景襯哀情,曾幾何時佳人相伴,說不盡言語,現(xiàn)在卻寒燈吹息空枕相憶,相思情愁?!罢怼币子|發(fā)情,文人夜晚就枕自然浮想回憶,逃離不了愁,情越重愁越深。
4.思念。思鄉(xiāng)的情懷在詩詞中實為普遍常見,但枕卻實為別具。游子旅客身居他鄉(xiāng),旅枕而思,客枕而念,夢回?zé)o處。陶明淑《望江南》:“客枕夢回燕塞冷,角聲吹徹五更寒。無語翠眉攢?!弊髡呱砭尤保c江南相隔千萬里,無論何時何地的枕都為客枕,都無法割斷那股思念的思緒。黃機《鷓鴣天》“細(xì)聽樓頭漏箭移??痛埠聿粍俸?。凄涼夜角偏多恨,吹到梅花第幾枝”,那縷客枕客床時來自外在和內(nèi)心的寒冷都不可驅(qū)散,別離、相思、夢斷腸,身居他鄉(xiāng),即為旅客之人,而那一枕,只會越枕越深,越枕越濃,越枕越寒,越枕越冷,越枕越相思。
總而言之,詩詞中的“枕”不僅僅是一個簡單的生活用具,它更多的是寄托了人們的性情,它所傳遞的內(nèi)涵隨著歲月的流逝而逐漸豐富,影響深遠(yuǎn)。
①蔡毅:《故宮藏瓷枕》,紫禁城出版社2002年版,第47頁。
②李宏復(fù):《中國傳統(tǒng)枕文化概述與研究》,《大連大學(xué)學(xué)報》2013年第4期,第81頁。
③馬小青:《宋元磁州窯文學(xué)枕概述及斷代》,《收藏界》2006年第5期,第64頁。
④劉潔:《瓷枕的文化》,《浙江工藝美術(shù)》2009年第3期,第34頁。
⑤施佳:《淺談?wù)砦幕?,《杭州文博?012年第1期,第173頁。
作者:賴揚,贛南師范學(xué)院文學(xué)院在讀本科生,研究方向:中國古代文學(xué)與地域文化。
編輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com來表現(xiàn)他的階級意識和階級抱負(fù)。我們也應(yīng)看到勞倫斯只是從資產(chǎn)階級人性論的角度來表現(xiàn)工業(yè)文明的冷酷無情,而低估了資產(chǎn)階級實行階級壓迫的全部罪惡。勞倫斯試圖以解放人的自然本性及完美的兩性關(guān)系來克服現(xiàn)代工業(yè)文明的弊端,這是勞倫斯作品的普遍主題,但同時恰恰也是勞倫斯世界觀的根本缺陷。但《兒子與情人》作為勞倫斯小說中運用文學(xué)來表現(xiàn)人性異化悲劇的寄托,其表現(xiàn)形態(tài)為其后的小說描寫內(nèi)容、揭露意義奠定了基礎(chǔ),其作品的文學(xué)魅力是無法被磨滅的。人性異化產(chǎn)生的悲劇美也是作者人性觀的體現(xiàn)。
本文系贛南師范學(xué)院2014年大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“古詩詞‘枕’文化研究”(編號CX141210)的階段性成果